論自由優(yōu)秀讀后感參考

          時(shí)間:2021-07-07 14:49:16 讀后感 我要投稿

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            《論自由》是英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、自由主義的著名代表人物。書(shū)中論述資本主義制度下的公民自由權(quán)利,闡明“社會(huì)所能合法施用于個(gè)人的權(quán)力的性質(zhì)和限度”,并提出了自由的各項(xiàng)“原則”。關(guān)于“論自由”這本書(shū),密爾在引論中開(kāi)宗明義地說(shuō),他所要討論的是“公民自由或社會(huì)自由,也就是要探討社會(huì)所能合法施用于個(gè)人的權(quán)力的性質(zhì)和限度”。全書(shū)要義可以概括為兩條基本原則:一、個(gè)人的行為只要不涉及他人的利害,個(gè)人就有完全的行動(dòng)自由,不必向社會(huì)負(fù)責(zé);他人對(duì)于這個(gè)人的行為不得干涉,至多可以進(jìn)行忠告、規(guī)勸或避而不理。二、只有當(dāng)個(gè)人的行為危害到他人利益時(shí),個(gè)人才應(yīng)當(dāng)接受社會(huì)的或法律的懲罰。社會(huì)只有在這個(gè)時(shí)候,才對(duì)個(gè)人的行為有裁判權(quán),也才能對(duì)個(gè)人施加強(qiáng)制力量。

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            它將自由問(wèn)題的探討從國(guó)家與個(gè)人延伸到社會(huì)領(lǐng)域,深化了啟蒙運(yùn)動(dòng)以來(lái)關(guān)于個(gè)人自由與政治自由的論述,成為自由主義理論體系的集大成之作,它對(duì)個(gè)人自由的強(qiáng)有力的熱情辯護(hù),使之成為英文世界里捍衛(wèi)自由的經(jīng)典。

            在對(duì)付野蠻人時(shí),專(zhuān)制政府正是一個(gè)合法的型式,只要目的是為著使他們有所改善,而所用手段又因這個(gè)目的之得以實(shí)現(xiàn)而顯為正當(dāng),F(xiàn)在看來(lái),密爾的這句話是相當(dāng)政治不正確的。一個(gè)如此強(qiáng)調(diào)“自己對(duì)自己負(fù)責(zé),他人無(wú)權(quán)干涉”的人,怎么會(huì)覺(jué)得用專(zhuān)制來(lái)“對(duì)付”一個(gè)民族是正當(dāng)?shù)哪兀吭瓉?lái),在密爾看來(lái),野蠻人的種族就好像人類(lèi)中的未成年人,他們無(wú)法對(duì)自己負(fù)責(zé),需要成年人的照管?墒,如果密爾的這種看法成立的話,那么我們的文明種族是怎么長(zhǎng)大的呢?在人類(lèi)剛出現(xiàn)的時(shí)候,可沒(méi)有其他人來(lái)幫助、照管這些“野蠻人”啊。

            對(duì)于某些意見(jiàn),因我們自己的判斷裁定其錯(cuò)誤就拒絕傾聽(tīng),為了更充分說(shuō)明這種做法的危害性,看來(lái)有必要把討論付諸具體的案例;而且最好我首先選擇那些最不利于我的例子,在這些例子中,反對(duì)言論自由的論點(diǎn),無(wú)論是從正確性上還是從有用性上來(lái)說(shuō)都被視為是最強(qiáng)有力的。

            人類(lèi)自由的適當(dāng)領(lǐng)域包括:第一,意識(shí)的內(nèi)向境地,要求著最廣義的良心的自由、思想和感想的自由、意見(jiàn)和情操的自由、發(fā)表和刊發(fā)意見(jiàn)的自由;第二,趣味和志趣的自由;第三,個(gè)人之間相互聯(lián)合的自由。假定全體人類(lèi)減一執(zhí)有一種意見(jiàn),而僅僅一人執(zhí)有相反的'意見(jiàn),這時(shí),人類(lèi)要使那一人沉默并不比那一人要使人類(lèi)沉默較可算為正當(dāng)。

            相應(yīng)于一個(gè)人對(duì)自己的孤獨(dú)判斷之缺乏信心,他就常不免帶著毫不置疑的信托投靠在一般“世界”的不可能錯(cuò)誤性。而所謂世界,就每個(gè)個(gè)人說(shuō)來(lái),是指世界中他所接觸到的一部分,如他的黨、他的派、他的教會(huì)、他的社會(huì)階級(jí)。我們所謂的世界,只是我們接觸的那小小的一群人。雖然網(wǎng)絡(luò)時(shí)代讓地球變成了一個(gè)村落,然而作為一個(gè)個(gè)體,能夠接觸到的人和觀點(diǎn)終究還是少而又少的。在世界這只龐大的大象面前,我們永遠(yuǎn)是盲人。所以,我們盲目相信“世界”的看法,和盲目相信自己的看法沒(méi)什么兩樣。

            自由原則不能要求一個(gè)人有不要自由的自由。如果在當(dāng)今社會(huì)有完全的自由,那么我們的生活將會(huì)達(dá)到一個(gè)不一樣的階段。本書(shū)中提出最中心的就我們?cè)诓挥绊懙絼e人的生活的情況下達(dá)到自己的絕對(duì)自由。但是現(xiàn)在的社會(huì)可以給我們有這樣的自由嗎?

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