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雖有嘉肴評課稿（精選12篇）
在教學(xué)工作者開展教學(xué)活動前，時常需要編寫評課稿，評課的類型很多，有同事之間互相學(xué)習(xí)、共同研討評課；有學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)診斷、檢查的評課；有上級專家鑒定或評判的評課等。評課稿要怎么寫呢？下面是小編幫大家整理的雖有嘉肴評課稿，僅供參考，大家一起來看看吧。
雖有嘉肴評課稿 1
《雖有佳肴》先由佳肴寫起，美味的好菜，人不品嘗不知其滋味鮮美；世間最好的道理，人不學(xué)習(xí)也不知道其精妙。人只有不斷地去實踐才能出真知。只有學(xué)習(xí)才會發(fā)現(xiàn)自己的不足和缺陷，教授才知道那些不通，明曉不足就應(yīng)該自我反省，有了不同的地方才會自我勉勵。教和學(xué)相互促進(jìn)。最后運(yùn)用引用《尚書.兌命》加以論證。嚴(yán)密的論證讓人明白實踐出真知、教學(xué)相長的道理。
張老師的這堂課正式在深入探究文本的前提下，結(jié)合學(xué)生發(fā)展現(xiàn)狀來設(shè)計的，整體安排井井有條，層次明確，對文本重視全面細(xì)密，從字詞的疏通，到內(nèi)容主旨的明白等，正如朱光潛說的一句話“徐徐走，欣賞啊！”
接下來，我談?wù)勛约簩Ρ竟?jié)課的理解：
一、教學(xué)目標(biāo)立足一個“準(zhǔn)”字。
根據(jù)課標(biāo)要求，上好一堂課，要凸顯這堂課的“三維”價值，謀求“知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度和價值觀”的發(fā)展。 這節(jié)課，我認(rèn)為張老師確定的教學(xué)目標(biāo)，應(yīng)該有如下兩個：
1、了解《禮記》相關(guān)知識，積累重點文言詞語，熟讀并背誦課文。
2、準(zhǔn)確翻譯課文；學(xué)習(xí)類比說理的方法，理解教與學(xué)互相促進(jìn)的道理。
張老師將教學(xué)目標(biāo)分散開來，比如，誦讀課文后，由學(xué)生獨(dú)立完成目標(biāo)一；學(xué)生理解課文后，進(jìn)入課文重點問題的教學(xué)階段，師生共同學(xué)習(xí)完成目標(biāo)二；
二、教學(xué)思路講究一個“清”字。
葉圣陶先生說：“教學(xué)思有路，遵路識斯真。”教學(xué)如同寫文章一樣，有一條思路，講究思路教學(xué)。我覺得這節(jié)課課堂教學(xué)思路按照“六學(xué)”展開，非常清晰。
三、教學(xué)方法注重一個“活”字。
把學(xué)生盤活，把教材教活，把課堂搞活……那么，這些都取決于選擇和運(yùn)用教學(xué)方法的“活”。俗話說“千個師傅千個法”。張老師本節(jié)課運(yùn)用了講授法、提問法、討論法、誦讀法、啟發(fā)教學(xué)法等。其中孔子創(chuàng)造的啟發(fā)教學(xué)法，是古今中外最好的教學(xué)方法。“不憤不啟，不悱不發(fā)。”
1.啟發(fā)教學(xué)法的運(yùn)用。本堂課所要解決的問題是學(xué)生的一大難點，因此，張老師的“導(dǎo)”顯得十分重要。課堂上，他注意啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，分析和解決問題，誘導(dǎo)學(xué)生在討論中提升層次和境界。幾個設(shè)疑，深入淺出，突破了難點，解決了問題，“得來全不費(fèi)功夫”。
2.朗讀法的運(yùn)用。有道是：學(xué)文千法，朗讀為本。就學(xué)習(xí)文言文而言，朗讀毫無疑問地應(yīng)該也必須成為解讀文言文的最重要的一把鑰匙。張老師采取了豐富多彩的.誦讀方式一步步引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入文本的內(nèi)核。這其中有范讀、有齊讀，有男生讀，有女生讀，整個教學(xué)過程的推進(jìn)和難點的突破都是以“讀”為載體完成的。從這次教學(xué)中，我們可以看出，只要應(yīng)用靈活恰當(dāng)，朗讀完全是有能力承擔(dān)起解讀文言的重?fù)?dān)的。
四、教學(xué)有效要強(qiáng)調(diào)一個“實”字。
課堂教學(xué)要做到實，還必須認(rèn)真準(zhǔn)備。記得有位教育家說過：“這節(jié)課我準(zhǔn)備了一輩子。而且總的說來，我都用終生的時間來準(zhǔn)備的。”
這節(jié)課張老師經(jīng)過精心準(zhǔn)備的。小到一個字的讀音，大到與本課相關(guān)的各種背景資料，都認(rèn)真對待，絲毫不馬虎。
文無定法。教，亦無定法。每個人都有自己的教學(xué)風(fēng)格，無論哪種風(fēng)格，都應(yīng)該以認(rèn)真解讀文本為基礎(chǔ)，在充分備課的基礎(chǔ)上，設(shè)計出最佳的課堂教學(xué)方案。然而，語文課堂就像電影一樣，是個遺憾的藝術(shù)。當(dāng)然，這堂課也有不足之處：比如沒有注意在教學(xué)過程中同學(xué)生一道創(chuàng)設(shè)問題情境，讓學(xué)生感受問題情境，從而生成問題，提高他們探究質(zhì)疑的水平。還有缺少必要的、精當(dāng)?shù)陌鍟陨鲜潜救说淖玖又姡缬胁划?dāng)之處，敬請指正！
雖有嘉肴評課稿 2
課堂是學(xué)生的舞臺。
教師是也只能是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，過多的展示勢必撼動學(xué)生的主體地位，他們?nèi)狈α吮憩F(xiàn)的機(jī)會，缺乏了“綻放”的體驗后肯定是影響注意力的。這節(jié)課，我何不在“質(zhì)疑”、“解疑”上再多給學(xué)生一些時間和空間呢?何不取消那幾個“有梯度”、“見水平”的`預(yù)設(shè)問題呢?
公開課的目的不應(yīng)只關(guān)注教師素質(zhì)的檢閱，還應(yīng)成為學(xué)情研究的真實素材。
過多地關(guān)注教師素質(zhì)，只會促使“作秀”、“表演”，而關(guān)注學(xué)情，課后共同研究學(xué)情，則能使教學(xué)的有效性和科學(xué)性增強(qiáng)。比如這節(jié)課中，學(xué)生不能提出“‘由學(xué)講到教沒有過渡，缺乏邏輯性’的說法正確嗎?”這個問題，教師值得研究;學(xué)生看投影的目的就是為了抄筆記值得研究;平日里學(xué)生發(fā)言積極，大型活動就膽量小了，值得研究;成績最差的張文迪同學(xué)大膽發(fā)言，正確地回答出問題值得研究……
完不成既定任務(wù)又何妨。
絕大多數(shù)執(zhí)教公開課的老師坦承：“這課還得‘回火’，不然孩子沒法吃透”，我也是，明天肯定得講深講透文意，否則學(xué)生月考就要“愁斷腸”了。何不上成常態(tài)課?何不實實在在地完成前幾個環(huán)節(jié)?我警醒自己。下次，咱就在教室上課，就盡情地讀，敞開了說，熱烈地討論，不見得不精彩。
“撐一支長篙，向青草更深處漫溯”會發(fā)覺自己課堂中缺漏甚多，惟求循著“人的教育”的初衷不變，惟愿學(xué)生們能快樂地馳騁!
雖有嘉肴評課稿 3
《雖有嘉肴》這篇課文選自十三經(jīng)之一的禮記，主要論述了教與學(xué)的關(guān)系，文章開頭運(yùn)用了類比的修辭手法，將嘉肴和至道進(jìn)行類比，提出了學(xué)習(xí)過程中實踐的重要性，接著探討教與學(xué)的關(guān)系，只有學(xué)習(xí)了，才有可能知道自己的不足之處，知道了自己的不足之處，然后才能自我反省的可能。教人之后才有可能發(fā)現(xiàn)自己不理解的地方，反過來才能不斷地鉆研、提高，得出了教與學(xué)是互相促進(jìn)的'這樣一個道理。
學(xué)習(xí)的確是一種實踐活動，必須實事求是，一點兒也不能馬虎，道理明白了，就要付諸行動，通過實踐來證明理論的正確與否。
所以，上這一課時，我對翻譯課文這個環(huán)節(jié)做了嘗試，要求學(xué)生給同桌翻譯，當(dāng)一回老師。之后再結(jié)合課文內(nèi)容談體會，效果較好。
雖有嘉肴評課稿 4
《雖有嘉肴》是選自《禮記·學(xué)記》的一篇短小精悍的議論文，文章本身非常短，多用對仗句，音節(jié)和諧，讀起來朗朗上口，易于記誦。對初一的學(xué)生來講，在學(xué)過《論語》、《世說新語》中的選段、選文之后，字詞的積累和文意的理解問題不大。同時，從文章的形式來講，這是一篇議論文，學(xué)生上初中以來，第一次接觸到議論文，學(xué)的多是記敘文，從文體來講，對議論文不熟悉，不能過分強(qiáng)調(diào)文體和論證手法，但也不能不涉及。
這篇課文主要論述了教與學(xué)互相促進(jìn)的道理。文章一開頭就運(yùn)用了類比論證的手法，從“即使有美味的菜肴，不吃就不知道它的味美”引申到“即使有最好的道理，不學(xué)就不知道它的好處”的道理。接著講到教與學(xué)的關(guān)系，一個人只有通過學(xué)習(xí)，才能知道自己的不足之處，知道了自己的不足，然后才能自我反省。而教授別人之后才發(fā)現(xiàn)自己也有不懂的地方，這樣才會反過來不斷地鉆研、提高，最后得出教學(xué)相長的.結(jié)論。在結(jié)尾部分引用《尚書》中《兌命》篇中的話來證明自己的結(jié)論。
在上課的過程中，學(xué)生問我，為什么“雖有嘉肴”的“嘉”和“美味佳肴”的“佳”不是同一個字？這個問題難住了我。首先，我想到可能是通假字，但是書下注釋中沒有出現(xiàn)，我又想是不是繁體字和簡體字的區(qū)別。但是也查不到相關(guān)的資料。后來我想到了從字本身出發(fā)，從這兩個字的造字本義出發(fā)來看：在甲骨文中，“嘉”是一個合體字，由“壴”（即鼓的象形）、“力”和“口”組成。很明顯，它是一個形聲字，上面表意，下面的部分是表示讀音。鼓在古代表示歡樂的氛圍，祥和的氣氛，“喜歡”的“喜”上面也是這個字。“嘉”是好和美的意思，而“佳”的字形則是一個人靠在兩塊玉石上。顯然，用第一個更為合理。這個發(fā)現(xiàn)令我快樂，這不正是“教學(xué)相長”的實踐嗎？
學(xué)習(xí)本身是一種實踐活動，必須用實事求是的態(tài)度來對待，一就是一，二就是二，把明白了的道理付諸行動，通過行動來證明道理的正確。我想到了教學(xué)活動。其實教學(xué)本身是一個雙邊活動，沒有教師的引導(dǎo)，學(xué)生不可能高效迅捷地獲取知識，沒有學(xué)生的積極參與，教師的教學(xué)活動便不得施展，事半功倍。就像《師說》中說的那樣“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”，只是“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”而已，就讓我們共同學(xué)習(xí)吧。
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看了這段文學(xué)，很容易讓我們想起在《實踐論》當(dāng)中說的一段話：“要知道梨子的滋味，就得親口嘗一嘗。”從這里可以看出儒家思想的一大特點：非常重視實踐，要求把明白了的道理付諸于行動，通過行動來證明道理是否正確。
進(jìn)行實踐必須抱著現(xiàn)實主義的實事求是的態(tài)度，以清醒冷靜的`態(tài)度面對現(xiàn)實，是一就是一，絕不說是二。即使錯了，也不敢于承認(rèn)，使知道行合一，理論和實際聯(lián)系在一起，反對空頭理論。這樣就有了“學(xué)然后知不足，教然后知困”這種自然而然的結(jié)論。
學(xué)習(xí)本身是一種實踐活動，當(dāng)然必須用實事求是的態(tài)度來對待，而不能摻雜使假或者驕傲浮躁。“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后。”另一方面，教和學(xué)是相互促進(jìn)的，二者相鋪相成。這樣來看問題，同樣也是現(xiàn)實的和實際的。
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我把枯燥的識字教學(xué)和同學(xué)們喜愛的游戲相結(jié)合，讓學(xué)生對學(xué)習(xí)充滿興趣，激情高漲。比如在讓學(xué)生畫生字時，我讓學(xué)生和生字寶寶做捉迷藏的游戲，因為這個游戲是他們最愛玩的，所以他們在畫生字時，臉上還帶著笑容，甚至有一個小朋友還邊畫邊用手指指著生字說："我捉到你了。"把畫生字當(dāng)成一件有趣和幸福的事去做。在檢查生字時，我又讓學(xué)生和生字交朋友，正是這樣的角色轉(zhuǎn)換，學(xué)生不再把識字當(dāng)成一種強(qiáng)加給他的任務(wù)。而是真正放松的去叫它們的名字，活躍了課堂氣氛。
總之，識字教學(xué)的目的不僅僅是會認(rèn)字，會寫字，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的識字能力，會獨(dú)立識字。識字是寫作和閱讀的基礎(chǔ)，也是學(xué)習(xí)能力的'基礎(chǔ)。教師要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，結(jié)合學(xué)生的思路特點，調(diào)動學(xué)生的積極性，使學(xué)生積極參與識字教學(xué)，處處從學(xué)生主體的實際出發(fā)，鼓勵學(xué)生想象，實踐，從而使枯燥的識字教學(xué)成為培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)興趣和熱情探索的熱土。
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《雖有嘉肴》是《禮記·學(xué)記》中的一篇，主要通過“佳肴”與“學(xué)習(xí)”的類比來闡述教育和學(xué)習(xí)的重要性。這篇文章除了傳遞出濃厚的哲理意味外，還蘊(yùn)含著豐富的教學(xué)理念。對于這樣一篇文章的教學(xué)，可以從以下幾個方面進(jìn)行反思：
文本解讀深度：在講解過程中是否深入挖掘了文章背后所蘊(yùn)含的意義？比如，“雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)不知其善也。”這句話不僅是在說美食需要品嘗才能知道美味，知識也需要學(xué)習(xí)才能領(lǐng)悟其價值，更深層次地反映了主動探索、實踐對于個人成長的重要性。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生思考，在日常生活中如何將這種精神應(yīng)用于自己的學(xué)習(xí)當(dāng)中。
聯(lián)系實際生活：教學(xué)時是否有意識地將文中提到的觀點與學(xué)生的現(xiàn)實生活相聯(lián)系？例如，可以討論當(dāng)今社會中哪些現(xiàn)象體現(xiàn)了“教然后知困”，即只有真正去做了才會發(fā)現(xiàn)困難所在，并且鼓勵學(xué)生們勇于面對挑戰(zhàn)、解決問題。
激發(fā)批判性思維：除了接受書本上的`知識之外，是否鼓勵學(xué)生對文章內(nèi)容提出質(zhì)疑或不同見解？比如探討“教學(xué)相長”的概念，在現(xiàn)代社會背景下，老師與學(xué)生之間應(yīng)該如何更好地互動交流，共同進(jìn)步？
情感態(tài)度價值觀培養(yǎng)：最后，不要忽視對學(xué)生情感態(tài)度以及正確價值觀的塑造。通過對《雖有嘉肴》的學(xué)習(xí)，希望能夠讓學(xué)生認(rèn)識到終身學(xué)習(xí)的重要性，保持好奇心和求知欲，同時也學(xué)會感恩那些幫助自己成長的人。
總之，《雖有嘉肴》這篇文章不僅僅是一次簡單的語文課內(nèi)容傳授，更是一次關(guān)于人生哲理、學(xué)習(xí)態(tài)度等方面的深刻探討。作為教師，在教授此類富含深意的文章時，應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生從多個角度思考問題，促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展。
雖有嘉肴評課稿 8
《雖有嘉肴》一文主要闡述了教與學(xué)的關(guān)系，以及通過實踐來深化理解的重要性。在教學(xué)過程中，我深刻體會到，課堂不僅僅是教師傳授知識的場所，更是學(xué)生實踐、探索、質(zhì)疑和解疑的舞臺。
這篇文章運(yùn)用了類比的手法，從“美味的熟食不吃不知其味美”引申到“最好的道理不學(xué)不知其好處”，讓我意識到教學(xué)應(yīng)當(dāng)注重實踐，讓學(xué)生在實踐中領(lǐng)悟知識的真諦。同時，我也認(rèn)識到，教師應(yīng)當(dāng)更多地引導(dǎo)學(xué)生去質(zhì)疑、去解疑，而不是單純地灌輸知識。
在未來的教學(xué)中，我會更加注重學(xué)生的`主體地位，讓他們在課堂中更多地參與、實踐、探索。同時，我也會更加注重對學(xué)情的關(guān)注和研究，以便更好地調(diào)整教學(xué)策略，提高教學(xué)的有效性和科學(xué)性。
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《雖有嘉肴》一文讓我深刻理解了儒家思想中實踐的重要性。文章指出，只有通過實踐，才能真正理解道理的正確性，這也正是“學(xué)然后知不足，教然后知困”所表達(dá)的.含義。
在教學(xué)過程中，我發(fā)現(xiàn)許多學(xué)生往往停留在理論層面，缺乏實踐的經(jīng)驗。因此，我在教學(xué)中嘗試引入更多的實踐環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在實踐中領(lǐng)悟知識。例如，在講解某一概念時，我會引導(dǎo)學(xué)生通過小組討論、案例分析等方式進(jìn)行實踐探索，讓他們在實踐中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。
此外，我也意識到，教師應(yīng)當(dāng)以身作則，用實事求是的態(tài)度對待教學(xué)。只有這樣，才能引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價值觀和學(xué)習(xí)態(tài)度。在未來的教學(xué)中，我會更加注重自身的實踐經(jīng)驗和知識積累，以便更好地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)。
雖有嘉肴評課稿 10
《雖有嘉肴》一文讓我對教學(xué)活動有了更深入的理解。文章指出，教學(xué)是一個雙邊活動，需要教師的引導(dǎo)和學(xué)生的'積極參與。在教學(xué)過程中，我發(fā)現(xiàn)許多學(xué)生缺乏主動參與的意識，這往往導(dǎo)致教學(xué)效果不佳。
為了改變這種狀況，我在教學(xué)中嘗試采用更多的互動方式，如提問、討論、小組活動等，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與度。同時，我也注重培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑精神，鼓勵他們在學(xué)習(xí)中敢于提出問題、敢于挑戰(zhàn)權(quán)威。
通過這些努力，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的參與度和學(xué)習(xí)效果都有了明顯的提高。在未來的教學(xué)中，我會繼續(xù)堅持這種互動的教學(xué)方式，并不斷探索更多的教學(xué)方法和手段，以提高教學(xué)效果和學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗。
雖有嘉肴評課稿 11
《雖有嘉肴》一文讓我深刻認(rèn)識到公開課的目的和意義。公開課不僅是對教師教學(xué)素質(zhì)的檢閱，更是對學(xué)情研究的真實素材。在教學(xué)過程中，我發(fā)現(xiàn)許多公開課往往過于注重教師的表演和展示，而忽視了對學(xué)生學(xué)情的關(guān)注和研究。
為了改變這種狀況，我在公開課中嘗試更多地關(guān)注學(xué)生的學(xué)情和需求，通過提問、討論等方式了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和問題所在。同時，我也注重在課后與學(xué)生進(jìn)行交流和反饋，以便更好地調(diào)整教學(xué)策略和滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。
通過這些努力，我發(fā)現(xiàn)公開課的'教學(xué)效果有了明顯的提高，學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗也更加積極和愉悅。在未來的教學(xué)中，我會繼續(xù)堅持這種注重學(xué)情研究的公開課方式，并不斷探索更多的教學(xué)方法和手段，以提高教學(xué)效果和學(xué)生的學(xué)習(xí)滿意度。
雖有嘉肴評課稿 12
《雖有嘉肴》出自《禮記·學(xué)記》，是關(guān)于教育與學(xué)習(xí)的一篇經(jīng)典文章。在教學(xué)過程中，反思是非常重要的環(huán)節(jié)，它幫助教師不斷改進(jìn)教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量。以下是對《雖有嘉肴》教學(xué)的幾點反思：
引入方式需創(chuàng)新：在開始講解前，嘗試通過故事、視頻或相關(guān)歷史背景介紹等方式激發(fā)學(xué)生興趣，使他們對即將學(xué)習(xí)的內(nèi)容產(chǎn)生好奇心。比如可以先讓學(xué)生分享自己對于“好老師”、“好學(xué)生”的看法，然后自然過渡到課文內(nèi)容。
加強(qiáng)文本解讀能力培養(yǎng)：《雖有嘉肴》語言精煉但含義深刻，需要引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)品味每個句子背后的意義。可以通過小組討論、角色扮演等形式加深理解，并鼓勵學(xué)生提出自己的見解，促進(jìn)批判性思維的發(fā)展。
聯(lián)系實際生活：將古文中的道理與現(xiàn)代生活相聯(lián)系，讓學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化的魅力及其現(xiàn)實意義。例如，《雖有嘉肴》強(qiáng)調(diào)了教與學(xué)的重要性以及相互之間的關(guān)系，可以結(jié)合當(dāng)前教育現(xiàn)狀進(jìn)行探討，讓學(xué)生思考如何更好地學(xué)習(xí)和成長。
重視情感態(tài)度價值觀教育：除了知識傳授外，還應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生正確的`價值觀。通過分析文中所體現(xiàn)出來的尊師重道、勤奮好學(xué)等美好品質(zhì)，啟發(fā)學(xué)生形成積極向上的人生態(tài)度。
多樣化評價機(jī)制：改變單一的成績考核方式，采用自評、互評相結(jié)合的方法來全面評估學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。同時也要給予足夠的時間和空間讓每位同學(xué)都能夠展示自我，增強(qiáng)其參與感與成就感。
總之，在教授《雖有嘉肴》時，不僅要注重知識的傳授，更要關(guān)注學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升。通過靈活多樣的教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)其獨(dú)立思考的能力，從而達(dá)到更好的教學(xué)效果。
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