山中夜坐_文及翁的詩原文賞析及翻譯
山中夜坐
宋代文及翁
悠悠天地間，草木獻(xiàn)奇怪。
投老一蒲團(tuán)，山中大自在。
譯文
悠悠天地之間，草木呈獻(xiàn)出干奇百怪。
老來獨坐在蒲團(tuán)上，覺得山中特別逍遙自在。
注釋
悠悠：寥廓，深遠(yuǎn)。
獻(xiàn)：呈現(xiàn)。奇怪：奇形怪狀，隱喻宋亡后的種種怪事。
投老：到老，臨老。蒲團(tuán)：用蒲草編織的墊子，僧人打坐或跪拜時用。
創(chuàng)作背景
德祐初（即1275年），文及翁曾任參知政事，宋亡不仕，閉門著書。這首詩就是寫他在山中的隱居生活的。
賞析
詩題為《山中夜坐》，山中景色。已屬清幽，加之時當(dāng)夜晚，蒲團(tuán)靜坐，氣氛更為恬靜淡泊，定下了詩的基調(diào)。
開頭兩句寫山中景色。悠悠，狀天地的寥廓，景象開闊深遠(yuǎn)。獻(xiàn)，奉獻(xiàn)，這里將草木擬人化，即在浩瀚的宇宙中，草木都有了知覺，競相呈現(xiàn)各種奇形怪狀的姿態(tài)。這句隱喻宋亡后世態(tài)翻覆，種種怪事不堪入目。
后兩句承“奇怪”而來，由寫景轉(zhuǎn)而寫心境。在草木爭奇斗怪的熱鬧場合中插入“蒲團(tuán)”，本來是不協(xié)調(diào)的。加之是“投老”，坐一輩子，直到生命終結(jié)，不能不使人為之嘆惋。但面對社會現(xiàn)實而富于正義感的`詩人，既不能力挽狂瀾，又不甘心依附元朝，除終老蒲團(tuán)外別無他途�！白栽凇倍谝浴按蟆保坪踉娙藢@種歸隱生活，是十分喜愛和贊賞的。
據(jù)李有《古杭雜記》記載，文及翁及第后，與同科進(jìn)士游覽西湖，即席賦《賀新郎》一首。詞中說：“余生自負(fù)澄清志。”又說：“借問孤山林處士，但掉頭笑指梅花蕊。天下事，可知矣！”可見文及翁本來是一個胸有大志、一心圖謀恢復(fù)的有為之士，從他對林處士的譏誚，也可看出他對那些自命風(fēng)雅、不問國事的所謂“高人隱士”是如何深惡痛絕了。這樣一位血性男兒，要在寂靜的山林里孤坐蒲團(tuán)以了殘生，這里頭當(dāng)蘊(yùn)含多少難言的隱痛。平和的外表下深藏著的，是亡國的哀痛和憤激，外表越是恬淡和閑適，內(nèi)心的痛苦也就越是深切和沉重。應(yīng)該說，這種“自在”的歸隱生活，是作為社會的對立面而存在的，是對現(xiàn)實的抗?fàn)帯?/p>
南宋末年的詞人劉辰翁有一首《柳梢青》詞，其中寫道：“那堪獨坐青燈！想故國高臺月明。輦下風(fēng)光，山中歲月，海上心情。”在清冷的山中夜晚，青燈獨坐，念念不能忘情的，仍然是舊君故國，前朝父老。文及翁和劉辰翁的身世和心境，完全相通。
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