《八月十五日夜瑤臺(tái)寺對(duì)月絕句》原文及賞析
八月十五日夜瑤臺(tái)寺對(duì)月絕句
朝代：唐代
作者：權(quán)德輿
原文：
嬴女乘鸞已上天，仁祠空在鼎湖邊。
涼風(fēng)遙夜清秋半，一望金波照粉田。
譯文
公主不幸去世了，
只留下瑤臺(tái)寺還在昭陵旁邊。
今天晚上正值涼風(fēng)習(xí)習(xí)的八月十五日清秋月夜，
明亮的月光照著這座用公主的湯沐所得造的寺廟。
賞析
中唐宰相權(quán)德輿有詩《八月十五日夜瑤臺(tái)寺對(duì)月絕句》：“嬴女乘鸞已上天，仁祠空在鼎湖邊。涼風(fēng)遙夜清秋半，一望金波照粉田。”據(jù)宋·宋敏求《長(zhǎng)安志圖》所繪的`唐太宗昭陵圖，在陵域范圍之內(nèi)，有“瑤臺(tái)寺”、“廣濟(jì)寺”、“澄心寺”、“百城寺”、“舍衛(wèi)寺”、“升平寺”、“證圣寺”、“寶國寺”等。又據(jù)《金石萃編》記載：“瑤臺(tái)寺，則《昭陵圖》有之，在昭陵之西、澄心寺之南也�！睋�(jù)今考古，瑤臺(tái)寺在昭陵西南十八里處。此詩當(dāng)是權(quán)德輿于昭陵所寫。查其詩中之意，則與某位公主有關(guān)。
“嬴女乘鸞已上天”�！摆A女”，指秦穆公之女弄玉。蕭史教弄玉吹簫引鳳，后來二人乘鳳烏而去。此句以弄玉成仙比喻公主去世。
“仁祠空在鼎湖邊”�！叭熟簟�，明·楊慎《藝林伐山·仙陀》：“佛寺曰仙陀，又曰仁祠�！痹诖水�(dāng)指瑤臺(tái)寺�！岸�，本為古代傳說黃帝乘龍升天處，后借指帝王。如清·吳偉業(yè)《圓圓曲》“鼎湖當(dāng)日棄人間，破敵收京下玉關(guān)�！贝司渲腹魉篮螅樟粝卢幣_(tái)寺在唐太宗的昭陵旁邊。
“涼風(fēng)遙夜清秋半”。此句扣題，點(diǎn)明寫詩之時(shí)是涼風(fēng)習(xí)習(xí)的八月十五日月夜。
“一望金波照粉田”�！敖鸩ā保鹿狻！胺厶铩�，脂粉田，即公主的湯沐邑。此句再次點(diǎn)明季節(jié)，及瑤臺(tái)寺與公主的關(guān)系。
全詩大意：公主不幸去世了，只留下瑤臺(tái)寺還在昭陵旁邊。今天晚上正值涼風(fēng)習(xí)習(xí)的八月十五日清秋月夜，明亮的月光照著這座用公主的湯沐所得造的寺廟
那么，此詩中提到的公主是誰呢？
此詩既然寫于昭陵，則公主當(dāng)是唐太宗的姐妹或者女兒。查《新唐書·公主傳》，唐太宗的姐妹與女兒中，葬地與佛寺有關(guān)者有二：一、比景公主，始封巴陵……顯慶中追贈(zèng)，立廟于墓，四時(shí)祭以少牢。二、晉陽公主……因詔有司簿主湯沐余貲，營(yíng)佛祠墓側(cè)。又據(jù)宋·趙明誠《金石錄·卷三》：“第五百九十三，《唐瑤臺(tái)寺碑》：許敬宗撰，諸葛思禎正書。貞觀十八年�！眲t至遲到貞觀十八年，瑤臺(tái)寺就已經(jīng)存在，則此廟與比景公主無關(guān)。再據(jù)《新唐書·公主傳》，“因詔有司簿主湯沐余貲，營(yíng)佛祠墓側(cè)”，與“粉田”之意正合，則晉陽公主的葬地極可能就在瑤臺(tái)寺附近。
當(dāng)然，瑤臺(tái)寺在昭陵西南十八里，算是很外圍了，比起同母姐妹們，離昭陵主峰似乎太遠(yuǎn)，不符合晉陽的身份。其實(shí)，這是有原因的。當(dāng)時(shí)認(rèn)為女子未及笄而亡的有戾氣，不能葬在家族墓地，只能葬在佛寺中，用佛法化解戾氣。所以二鳳在昭陵邊修佛寺，并且把小犀牛葬在那里，其實(shí)已經(jīng)是在打擦邊球，沒辦法再近了。
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