小編導語：羅素說叔本華是個偽君子，自己喜歡大吃大喝，貪圖享樂，又喜歡個人爭辯，卻要求別人克己禁欲。但這些并不影響他對人生的種種思考，對人生困惑、幸福、道德等的分析。由于文章時代有別，所以有些觀點會比較落后，但仍不失為一本優秀的人生哲理書籍。
作者介紹
亞瑟·叔本華(德文原名：Arthur Schopenhauer，1788年2月22日—1860年9月21日，享年72歲)，德國著名作家、學者。亞瑟·叔本華是哲學史上第一個公開反對理性主義哲學的人并開創了非理性主義哲學的先河，也是唯意志論的創始人和主要代表之一，認為生命意志是主宰世界運作的力量。出生于德國但澤 (今屬波蘭，已更名為格但斯克)的一個銀行家家庭，自幼性情孤僻。父親海因里希·弗洛里斯·叔本華(Heinrich Floris Schopenhauer)是非常成功的商人，后因溺水去世。母親約翰娜·叔本華(Johanna Schopenhauer)是當時頗有名氣的作家，與歌德等文豪有所交往。他和母親的關系一直不好，隔閡非常深，最后關系破裂。叔本華繼承了父親的財產，使他一生過著富裕的生活，叔本華因肺炎惡化死后，將所有財產捐獻給了慈善事業。在很多書上都能看見他的身影。
一個人最幸福的時刻，就是當他酣睡時;而一個人最不幸的時刻，就是在他覺醒的瞬間。實際上許多不幸都是間接的，人們之所以經常感到自己不幸，是因為任何人心底都有強烈的嫉妒心，不管處在何種生活狀態，只要看到別人勝過自己，不管哪一方面，即足以造成嫉妒的動機，并且無法平息。人類因為感到自己的不幸，所以，無法忍受別人的幸福。
內容簡介
《叔本華談人生得失》內容簡介：人一生要做的兩件事就是防患于未然和豁達大度。前者是為了使他避免遭受痛苦和損失，后者是為了避免紛爭和沖突。生命是一團欲望，欲望不能滿足便痛苦，滿足便無聊，人生就在痛苦和無聊之間搖擺。欲望是人的痛苦根源，因為欲望永不能被滿足。我們離理想越遠，自然就會離欲望越近。在現實生活中，我們常常迷失在理想與欲望之中，將欲望的東西當作理想，這是因為它們有時實在太近，近到只有一線之隔，或者說欲望是感性的，而理想是理性的。
全書目錄
序
一、人生的困惑
二、生命的永恒
三、幸福的分類
四、人格的劃分
五、財富與人生
六、生存的意念
七、生活的意志
八、名譽與榮譽
九、人性與道德
十、存在的得失
十一、世界的空虛
十二、愛戀的激情
十三、性愛的倒錯
十四、禁欲的解脫
十五、女性的智慧
十六、生存與理念
十七、素質的由來
十八、信仰的對白
十九、哲人的智慧
二十、意志與現象
二十一、超越生命
二十二、心理的變化
二十三、宗教的源流
二十四、作家與寫作
二十五、哲學雜談