詩的境界及意象的分析論文

          時(shí)間:2021-06-13 14:09:25 論文 我要投稿

          詩的境界及意象的分析論文

            寫詩總是要有一個(gè)對(duì)象,這對(duì)象可能是一件事,一幅畫,一個(gè)人或一處風(fēng)景,這些世象,也許就是形成詩的根基吧?詩人從這些基本世象中,通過取舍、剪裁,攝入到自己詩里最精華的那一部分,可能就是這首詩的境界了。境界的高低,決定于詩人的審美取向和藝術(shù)素養(yǎng)。因?yàn)樵娙诉要在這里面浸潤和滲透上自己的性格、意向、情趣與愛憎,去創(chuàng)造出新的意象。朱光潛先生在《詩論》上說:“詩必有所本,其本于自然:亦必有所創(chuàng),其創(chuàng)為藝術(shù)”。這就是說,當(dāng)自然在與藝術(shù)媾合到一起,就會(huì)超越實(shí)際世象,出現(xiàn)另一天地。猶如織絲縷為錦繡,鑿頑石為雕刻,既非是空中樓閣,亦非全是依樣畫葫蘆。詩與實(shí)際世象之關(guān)系,妙處就在不即不離。惟其“不離”,所以有真實(shí)感;惟其“不即”所以新鮮、空靈,回味無窮。一首比較成功的詩,應(yīng)是“超以象外,得其圜中”,二者缺一不可,F(xiàn)以下詩為例,談?wù)勎覍?duì)這首詩構(gòu)成的理解:

          詩的境界及意象的分析論文

            橋上玉獅三兩百,從來其數(shù)耐人猜。

            幾回往返均相左,多少幼獅藏母懷。

            數(shù)后緣何忽惋傷?凝眸幼獅淚千行。

            春江浩蕩東流去,嘆我童年早失娘。

            ———羅征祥《浪花集·白沙橋遐想(其三、其四)》

            這二首七絕寫的是新安江白沙橋上的景致。這景色本是存在于世象中的實(shí)景,也就是所謂的“本”?稍娙送ㄟ^仔細(xì)觀察,進(jìn)行了取舍和剪裁,選取了橋上的石獅作為詩的切入點(diǎn),從眾多藏于母懷的幼獅中,以擬人化的手法,滲入了自己的情感意向,寫出了世上有母愛的幸福和失母的悲痛;激起了在悠悠歲月中,對(duì)逝母的懷念和哀悼。詩中不僅浸注了詩人深切的感情,同時(shí)也表達(dá)了世人對(duì)母愛緬懷的.共性。讓人讀后就會(huì)聯(lián)想到母愛的幸福,和失去母愛的凄涼,勾起人們對(duì)喪失母愛者的同情。這就是詩人在基本的世相中,經(jīng)過取舍和剪裁,在提煉后的境界中,進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造,使意境得到升華的結(jié)果。

            從以上詩例中可以看出,寫詩并不是將一景一事簡單的用詩的形式記錄下來,而是要經(jīng)過取舍和剪裁,提煉出最能感動(dòng)人的一點(diǎn),然后滲入自己的觀點(diǎn)和情感意向,進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造,使實(shí)際存在的固有世象,升華到“超以象外,得其圜中”,成為一種超越時(shí)空、能感動(dòng)人、有美的共性的境界,讓人讀后能夠心領(lǐng)神會(huì),忻合無間。

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