孔夫子的名言

          時(shí)間:2021-06-11 16:19:42 名言格言 我要投稿

          關(guān)于孔夫子的名言匯總

            不學(xué)禮,無(wú)以立。

          關(guān)于孔夫子的`名言匯總

            己所不欲,匆施于人。

            己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。

            躬自厚而薄責(zé)于人,則遠(yuǎn)怨矣。

            見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。

            三人行,必有我?guī)熝,擇其善者而從之,擇其不善者而改之?/p>

            吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習(xí)乎?

            居處恭,執(zhí)事敬,與人忠。

            君子敬而無(wú)失,與人恭而有禮,四海之內(nèi)皆兄弟也,

            言忠信,行篤敬,雖蠻貊之邦,行矣。言不忠信,行不篤敬,雖州里,行乎哉?

            行己有恥,使于四方,不辱君命,可謂士矣。

            孔子曰:“能行五者于天下為仁矣。”請(qǐng)問(wèn)之。曰:“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人”。

            君子義以為質(zhì),禮以行之,孫以出之,信以成之。君子哉!

            過(guò)而不改,是謂過(guò)矣!

            過(guò),則匆憚改。

            君于不以言舉人,不以人廢言。

            古者言之不出,恥躬不逮也。

            君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,無(wú)所茍而已矣。

            可與言而不與之言,失人;不可與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言。

            言未及之而言謂之躁,言及之而不言謂之隱,未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。

            好仁不好學(xué),其蔽也愚;好知不好學(xué),其蔽也蕩;好信不好學(xué),其蔽也賊;好直不好學(xué),其蔽也絞;好勇不好學(xué),其蔽也亂;好剛不好學(xué),其蔽也狂。

            恭而無(wú)禮則勞,慎而無(wú)禮則葸,勇而無(wú)禮則亂,直而無(wú)禮則絞。

            事君,敬其事而后其食。

            禮之用,和為貴。

            放于利而行,多怨。

            不遷怒,不二過(guò)。

            三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也!

            人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂。

            無(wú)欲速,無(wú)見(jiàn)小利。欲速,則不達(dá);見(jiàn)小利,則大事不成。

            士不可不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?死而后己,不亦遠(yuǎn)乎?

            執(zhí)德不弘,信道不篤,焉能為有,焉能為亡。

            與朋友交,言而有信。

            以文會(huì)友,以友輔仁。

            益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,損矣。

            君子欲訥于言而敏于行。

            君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已。

            巧言亂德。

            巧言令色,鮮矣仁。

            剛、毅、木、訥近仁。

            有德者必育言,有言者不必育德。

            聽(tīng)其言而觀其行。

            孔夫子的名言人生態(tài)度

            士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也 。

            發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂、不知老之將至…。

            飯疏食、飲水,曲肱而枕之,樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云。

            賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂;匾膊桓钠錁(lè)。

            賢哉,回也!

            富與貴,是人之所欲也;不以其道,得之不處也。貧與賤,是人之所惡也;

            不以其道,得之不去也。

            君子坦蕩蕩,小人常戚戚。

            仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。

            放于利而行,多怨。

            求仁而得仁,又何怨。

            質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。

            君子謀道不謀食,君子憂道不憂貧。

            法語(yǔ)之言,能無(wú)從乎?改之為貴。提手與之言,能無(wú)說(shuō)

            乎?繹之為貴。說(shuō)而不繹,從而不改,吾末如之何也已矣。

            見(jiàn)善無(wú)不及,見(jiàn)不善如探湯。

            君子尊賢而容眾,嘉善而矜不能。

            士而懷居,不足為士矣!

            富而可求也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。

            有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?

            見(jiàn)利思義,見(jiàn)危授命。

            修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。

            可以托六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節(jié)而不可奪也。

            志士仁人,無(wú)求生以害仁,有殺身以成仁。

            君于疾沒(méi)世而名不稱焉。

            夫達(dá)也者,質(zhì)直而好義。察言而觀色,慮以下人。

            君子泰而不驕,小人驕而不泰。

            君子易事而難說(shuō)(悅),說(shuō)(悅)之不以道,不說(shuō)(悅)也。

            君子之仕也,行其義也。

            子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其養(yǎng)民也惠,

            其使民也義。

            君子和而不同,小人同而不和。

            君子矜而不爭(zhēng),群而不黨。

            君子周而不比,小人比而不周。

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