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孔子的名言(通用15篇)
在我們平凡的日常里，大家都聽說過或者使用過一些比較經(jīng)典的名言吧，在議論文中，引用名言，不但體現(xiàn)語言的豐富，還能增強觀點的說服力，使文章頓時有了亮色，起到錦上添花的效果。名言的類型多樣，你所見過的名言是什么樣的呢？以下是小編為大家整理的孔子的名言，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
孔子的名言1
溫故而知新：溫習(xí)已聞之事，并且由其中獲得新的領(lǐng)悟;
三人行，必有我?guī)熝桑簬讉�人一起走路，其中必有值得我學(xué)習(xí)的老師。
學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?：學(xué)過的知識，再常常地溫習(xí)它，不也是很愉快的嗎?
知之為知之，不知為不知，是知也。知道就是知道。不知道就是不知道，這是聰明的。指做學(xué)問態(tài)度要端正，也指做人要誠實。
孔子的名言2
1、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！
2、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
3、見善無不及，見不善如探湯。
4、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
5、輕千乘之國，而重一言之信。
6、默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？
7、與人交，推其長者，諱其短者，故能久也。
8、玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。是故，古之王者，建國君民，教學(xué)為先。
9、法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說。
10、施諸已而不愿，亦勿施于人。
11、好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
12、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
13、所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也。
14、興于《詩》，立于禮，成于樂。
15、有德者必育言，有言者不必育德。
16、將知識默記在心，學(xué)習(xí)時，不感到滿足；教人時，不感到疲倦，這三個方面我做到了哪些呢？
17、季文子遇事總要思考三次，然后才行動。
18、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
19、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，
20、使民敬、忠以勸，如之何？
21、人而無信，不知其可也。
22、文武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。 ……故為政在人。君使臣以禮、臣事君以忠。
23、是可忍，孰不可忍？
24、孔子家語：輕千乘之國，而重一言之信
25、弗學(xué)何以行？弗思何以得？
26、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
27、子夏曰：仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。
28、父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。
29、顏淵喟然嘆曰：仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮；欲罷不能，既竭我才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已。
30、知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。
31、成事不說，遂事不諫，既往不咎。
32、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
33、人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？
34、 《關(guān)雎》，樂而不淫，哀而不傷。
35、習(xí)相近也，性相遠也。
36、中人以上，能夠語上也；中人以下，不能夠語上也。
37、君子周而不比，小人比而不周。
38、道之以德，齊之以禮，有恥且格。
39、賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾謂之學(xué)矣。
40、知道學(xué)習(xí)不如喜歡學(xué)習(xí)，喜歡學(xué)習(xí)不如以學(xué)習(xí)為快樂。
41、不患人之不己知，患不知人也。
42、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
43、智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
44、歲寒，然后知松柏之后凋也。
45、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝
46、喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉。
47、以直報怨，以德報德。
48、朝聞道，夕死可矣。
49、人能宏道，非道宏人。
50、言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見顏色而言，謂之瞽。
51、好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
52、移風(fēng)易俗，莫善于樂。
53、寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。
54、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？
55、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。
56、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。
57、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至！
58、聽其言而觀其行。
59、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
60、逝者如斯夫！不舍晝夜。
61、誦《詩》三百，授之以政，不達；使之四方，不能專對；雖多，亦奚以為？
62、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
63、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
64、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
65、博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
66、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
67、不學(xué)詩，無以言。
68、后生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。
69、三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹瑩衿洳簧普叨闹?/p>
70、巧言令色，鮮矣仁。
71、士而懷居，不足為士矣！
72、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
孔子的名言3
1、子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有於我哉?”
2、子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”
3、子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！弊釉唬骸熬犹故幨帲∪碎L戚戚。”
4、子曰：“不在其位，不謀其政。”
5、子曰：“學(xué)如不及，猶恐失之。”
6、子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍晝夜。”
7、子曰：“三軍可奪師也，匹夫不可奪志也。”
8、子曰：“歲寒，然后知松柏之后雕也。”
9、子曰：“知者不惑;仁者不憂;勇者不懼。”
10、子曰：“君子成人之美，不成人之惡;小人反是。”
11、子曰：“無欲速;無見小利。欲速則不達;見小利則大事不成。”
12、子曰：“不在其位，不謀其政。”
13、子曰：“君子恥其言而過其行。”
14、子曰：“工欲善其事，必先利其器。”
15、子曰：“人無遠慮，必有近憂。”
16、子曰：“君子不以言舉人;不以人廢言。”
17、子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其怒乎!己所不欲，勿施於人。”
18、子曰：“巧言亂德。小不忍，則亂大謀。”
19、子曰：“過而不改，是謂過矣!”
20、子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思;無益，不如學(xué)也。”
21、子曰：“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆。”
22、子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”
孔子的名言4
1、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
2、孔子名言名句(“撰”去提手)與之言，能無說乎！繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
3、士而懷居，不足為士矣！
4、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
5、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
6、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
7、見善無不及，見不善如探湯。
8、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
9、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
10、放于利而行，多怨。
11、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
12、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎！與朋友交而下信乎！傳不習(xí)乎！
13、君于疾沒世而名不稱焉。
14、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
15、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
16、己欲立而立人，己欲達而達人。
17、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠怨矣。
18、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請問之。曰：“恭.寬.信.敏.惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
19、不義而富且貴，于我如浮云。
20、過，則匆憚改。
21、富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道，得之不去也。
22、有朋自遠方來，不亦樂乎！見利思義，見危授命。
23、君子之仕也，行其義也。
24、子謂于產(chǎn)。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。”
25、三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹瑩衿洳簧普叨闹?/p>
孔子的名言5
1．子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”——《雍也》
【釋義】孔子說：“一個人的質(zhì)樸要是超過他的文采，就未免有些粗野；文采要是超過他的質(zhì)樸，又未免有些浮華。只有文采和質(zhì)樸結(jié)合的勻稱均衡，那才稱得上大雅君子。”
2．子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”——《為政》
【釋義】 孔子說：“君子團結(jié)人而不搞勾結(jié)拉攏，小人只搞勾結(jié)拉攏而不團結(jié)人。”
3．子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏,其何以行之哉。”
——《為政》
【釋義】孔子說：“一個人不講信譽，不知道他怎么可以立身處世。這就好比大車、小車缺乏了關(guān)鍵部件套不住牲口一樣，那怎么能駕車走路呢？”
4．子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”——《雍也》
【釋義】孔子說：“人能夠問心無愧地活在世上，是因為他正值；不正值的人也能活在世上，那是因為他僥幸地避免了禍害。”
5．子曰：“志于道，據(jù)于徳，依于仁，游于藝。”——《述而》
【釋義】孔子曰：“志向在道上，根據(jù)在徳上，依靠在仁上，而在禮儀、音樂、射箭、駕車、文字、算術(shù)這六藝之中研習(xí)游樂來陶冶身心。”
6．子曰：“德不孤，必有鄰。”——《里仁》
【釋義】孔子說：“有道德的人是不會孤單的，必定有志同道合的人來同他做伙伴。”
7．子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”——《子罕》
【釋義】孔子說：“智慧的人遇事不迷惑，仁德的人不憂愁，勇敢的人無所畏懼。”
8．子曰：“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。”
——《雍也》
【釋義】孔子說：“聰明的人喜歡水，有仁德的人喜歡山。聰明的人活躍，有仁德的人沉靜。聰明的人生活快樂，有仁德的人容易長壽。”
9．子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”——《里仁》
【釋義】孔子說：“見到賢人，就想向他看齊；見到不賢的人，就應(yīng)該在內(nèi)心自我反省有沒有他那樣的毛病。”
10．子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”——《里仁》
【釋義】孔子說：“君子懂得的是義，小人懂得的是利。”
孔子的名言6
【1】 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
【2】 溫故而知新，可以為師矣。
【3】 學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?
【4】 知之者不如好知者，好之者不如樂之者。
【5】 三人行必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>
【6】 君子成人之美，不成人之惡，小人反是。
【7】 道不同，不相為謀。
【8】 過而不改，是謂過矣。
【9】 君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。
【10】 唯仁者能好人，能惡人。
【11】 君子欲訥于言，而敏于行。
【12】 君子周而不比，小人比而不周。
【13】 君子喻于義，小人喻于利。
【14】 君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。
【15】 求仁而得仁，又何怨。
【16】 質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
【17】 君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。
【18】 法語之言，能無從乎?改之為貴。
【19】 (“撰”去提手)與之言，能無說乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
【20】 見善無不及，見不善如探湯。
【21】 君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
【22】 士而懷居，不足為士矣!
【23】 發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。
【24】 飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
【25】 不義而富且貴，于我如浮云。
【26】 賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也!
【27】 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
【28】 富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道，得之不去也。
【29】 富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
【30】 有朋自遠方來，不亦樂乎?見利思義，見危授命。
【31】 修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
【32】 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
【33】 志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
【34】 君于疾沒世而名不稱焉。
【35】 夫達也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
【36】 君子泰而不驕，小人驕而不泰。
【37】 君子易事而難說(悅)，說(悅)之不以道，不說(悅)也。
【38】 君子之仕也，行其義也。
【39】 子謂于產(chǎn)。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。”
【40】 君子和而不同，小人同而不和。
【41】 君子矜而不爭，群而不黨。
【42】 君子周而不比，小人比而不周。
【43】 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
【44】 仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
孔子的名言7
1) 故而知新，可以為師矣。——《論語·衛(wèi)靈公》
2) 圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
3) 眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。
4) 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!
5) 君于疾沒世而名不稱焉。
6) 無欲速，無見小利。欲速，則不達;見小利，則大事不成。
7) 君子周而不比，小人比而不周。
8) 不能正其身，如何正人。——《論語·子路》
9) 賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也!
10) 剛、毅、木、訥近仁。
11) 恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
12) 道不行，秉桴浮于海。——《論語·公冶長》
13) 益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。君子欲訥于言而敏于行。
孔子的.名言8
1) 無欲速，無見小利。欲速，則不達;見小利，則大事不成。
2) 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
3) 士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠乎?
4) 以文會友，以友輔仁。
5) 好仁不好學(xué)，其蔽也愚;好知不好學(xué)，其蔽也蕩;好信不好學(xué)，其蔽也賊;好直不好學(xué)，其蔽也絞;好勇不好學(xué)，其蔽也亂;好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
6) 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
7) 可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
8) 質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
9) 由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。
10) 富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
11) 求仁而得仁，又何怨。
12) 見利思義，見危授命。
13) 默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉!
14) 逝者如斯夫，不舍晝夜。
15) 執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
孔子的名言9
1、茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？
2、夫達也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
3、中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。
4、人能宏道，非道宏人。
5、子曰：“君子謀道不謀食。耕也餒在其中矣，學(xué)也祿在其中矣。君子憂道不憂貧。”
6、不患人之不已知，患不知人也。
7、未知生，焉知死？
8、君子欲訥于言而敏于行。
9、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。
10、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
11、弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文。
12、子曰："君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。"
13、子曰："德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徒，不善不能改，是吾憂也。"
14、君子和而不同，小人同而不和。
15、剛、毅、木、訥近仁。
16、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？
17、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
18、夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。
19、子以四教：文、行、忠、信。
20、有朋自遠方來，不亦樂呼？
21、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？
22、訥于言而敏于行。
23、歲寒，然后知松柏之后彫后也。
24、君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。
25、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>
26、其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！
27、后生可畏，焉知來者之不如今也？四十五十而無聞焉，斯亦不足畏也已！
28、己所不欲，勿施于人。
29、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠怨矣。
30、小不忍，則亂大謀。
31、過而不改，是謂過矣。
32、君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯年也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。
33、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
34、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。
35、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
36、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
37、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也。
38、"君子哉若人。魯無君子者，斯焉取斯。"
39、過，則匆憚改。
40、人而無恒，不可以作巫醫(yī)。
41、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
42、中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。
43、學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？
44、子曰："人而無信，不知其可也。"
45、子曰：君子之仕也，行其義也。
46、子曰：居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！
47、子曰：舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
48、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
49、百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？
50、十室之邑，必有忠信如丘者焉。不如丘之好學(xué)也。
51、君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。
52、克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？
53、孔敏而好學(xué)，不恥下問。
54、孔溫故而知新，可以為師矣！
55、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
56、以約失之者鮮矣。
57、不患莫己知，求為可知也。
58、中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。
59、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。
60、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
61、知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。
62、士而懷居，不足為士矣。
63、君子之仕也，行其義也。
64、辟如天地之無不持載，無不覆幬，辟如四時之錯行，如日月之代明。
65、雖有其位，茍無其德，不敢作禮樂焉，雖有其德，茍無其位，亦不敢作禮樂焉。
66、雖小道，必有可觀者焉；致遠恐泥，是以君子不為也。
67、恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
68、事君，敬其事而后其食。
69、相維辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！
70、一個人心術(shù)要正，行為要端。人之生也直，罔之生也幸而免。
71、甚矣，吾衰也！久矣，吾不復(fù)夢見周公。
72、子溫而厲，威而不猛，恭而安。
73、三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>
74、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。不學(xué)禮，無以立。
75、由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。
76、大德不逾閑，小德出入可也。
77、參乎，吾道一以貫之。"曾子曰："唯。"子出，門人問曰："何謂也？"曾子曰："夫子之道，忠恕而已矣。"
78、居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
79、士而懷居，不敷為士矣！
80、修己以敬，修己以安人，修己以安黎民。
孔子的名言10
1.學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎? ——《論語·學(xué)而》
2.敏而好學(xué)，不恥下問。
3.道不同，不相為謀。——《論語·衛(wèi)靈公》
4.不憤不啟，不悱不發(fā)。
5.法語之言，能無從乎?改之為貴。巽與之言，能無說乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。見善無不及，見不善如探湯。
6.德不孤，必有鄰。——《論語》
7.當仁，不讓于師。——《論語·衛(wèi)靈公》
8.人無遠慮，必有近憂。
9.不學(xué)禮，無以立。
10.不遷怒，不貳過。——《論語·雍也》
11.君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
12.君子一言，駟馬難追。——《論語·顏淵》
13.飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
孔子的名言11
1、舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。
2、不遷怒，不貳過。
3、巧言令色，鮮矣仁。
4、歲寒，然后知松柏之后雕也。
5、人而無恒，不可以作巫醫(yī)。
6、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。
7、居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
8、道不行，乘桴浮于海從我者，其由與。
9、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
10、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
11、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
12、施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。
13、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠。
14、改是，聽言信行，更察言觀行，發(fā)於宰我之晝寢。
15、道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。
孔子的名言12
1誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也
2知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
3學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？
4見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
5居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
6益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟， 友善柔，友便佞，損矣。
7學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎
8吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎
9禮之用，和為貴
10不患人之不已知，患不知人也
11人而無信，不知其可也
12是可忍，孰不可忍也
13朝聞道，夕死可矣
14君子欲訥于言而敏于行
15德不孤，必有鄰
16朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也
17聽其言而觀其行
18敏而好學(xué)，不恥下問
19三思而后行
20老者安之，朋友信之，少者懷之
21文質(zhì)彬彬，然后君子
22知之者不如好之者，好之者不如樂之者
23敬鬼神而遠之
孔子的名言13
1.學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?
2.溫故而知新，可以為師矣
3.學(xué)而不思則罔;思而不學(xué)則殆。
4.默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，
5.三人行，必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之。
6.吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。
7.飽食終日，無所用心，難矣哉
8.“習(xí)相近也，性相遠也。”
9.“有教無類”。
10.“生而知之者上也，學(xué)而知之者次也;困而學(xué)之，又其次也;困而不學(xué)，民斯為下矣!”
11.“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
12.“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。”
13.三人行必有我?guī)熝?
14.行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
15.學(xué)而時習(xí)之!
16.不在其位，不謀其政!
17.溫故而知新，可以為師矣!
18.不義而富且貴，于我如浮云!
19.質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
20.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆!
21.三思而后行!
22.敏于事而慎于言!
23.百姓足君孰與不足!
24.人而無信不知其可也!
25.人無遠慮，必有近憂!
26.述而不作，信而好古!
27.德不孤，必有鄰!
28.己所不欲，匆施于人。
29.躬自厚，而薄責(zé)于人!
30.其身正，不令而行!
31.己欲立而立人，己欲達而達人。
32.默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦!
33.聽其言而觀其行!
34.躬自厚而薄責(zé)于人，則遠怨矣。
35.不學(xué)禮，無以立。
36.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
37.發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至!
38.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習(xí)乎?
39、子以四教：文、行、忠、信。
40、“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”譯文孔子說：“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷。”
41、“不在其位，不謀其政。”
42、“后生可畏，焉知來者之不如今也？”
43、“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”
44、“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”
45、“歲寒，然后知松柏之后凋也。”
46、“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”
47、不義而富且貴，于我如浮云。
48、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
49、不學(xué)禮，無以立。
50、三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>
孔子的名言14
1、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
2、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。
3、人而無恒，不可以作巫醫(yī)。
4、少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得
5、巧言令色，鮮矣仁！
6、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
7、舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。
8、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
9、不遷怒，不貳過。
10、智者樂水、仁者樂山；智者動、仁者靜；智者樂、仁者壽。
11、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
12、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
13、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
14、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
15、禮之用，和為貴。
16、發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…
17、性相近也，習(xí)相遠也。
18、圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
19、益者三友：友直、友諒、友多聞。
20、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨兄洳簧普叨闹?/p>
21、聽其言而觀其行。
22、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
23、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)省也。
24、子曰：溫故而知新，可以為師矣。
25、父母在，不遠游，游必有方。
26、君子恥其言而過其行。
27、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
28、過，則匆憚改。
29、學(xué)而不厭，誨人不倦。
30、己所不欲，勿施于人
31、始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行。
32、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠。
33、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
34、父在觀其志，父沒觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。
35、學(xué)如不及，猶恐失之。
36、玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。
37、少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。
38、君子矜而不爭，群而不黨。
39、一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂，賢哉回也
40、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
41、人之生也直，罔之生也幸而免。
42、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
43、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
44、富與貴，是人之所欲也不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。
45、敏而好學(xué)，不恥下問。
46、君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎！
47、見利思義，見危授命。
48、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
49、君于不以言舉人，不以人廢言。
50、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
51、玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。是故，古之王者，建國君民，教學(xué)為先。
52、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
53、歲寒，然后知松柏之后雕也。
54、鞭撲之子，不從父之教。
55、夫達也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
56、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
57、君子之仕也，行其義也。
58、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。
59、以文會友，以友輔仁。
60、法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
61、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
62、子貢問曰：孔文子何以謂之文也子曰：敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。
63、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
64、政者正也，子帥以正，孰敢不正？
65、不以其道，得之不去也。
66、子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。
67、蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識之。
68、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
69、衛(wèi)公孫朝問于子貢曰：“仲尼焉學(xué)？”子貢曰：“文武之道，未墜于地，在人，賢者，識其大者，不賢者，識其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不學(xué)，而亦何常師之有。”
70、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
71、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>
72、益者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
73、默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有於我哉？
74、顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮；欲罷不能，既竭我才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已。”
75、有德者必育言，有言者不必育德。
76、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
77、事君，敬其事而后其食。
78、君于疾沒世而名不稱焉。
79、工欲善其事，必先利其器。
80、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。
81、不患人之不己知，患不知人也。
82、道之以德，齊之以禮，有恥且格。
83、過而不改，是謂過矣！
84、古者言之不出，恥躬不逮也。
85、人能宏道，非道宏人。
86、不學(xué)禮，無以立。
87、孔子曰：“弗學(xué)何以行？弗思何以得？”
88、輕千乘之國，而重一言之信。
89、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？
90、不遷怒，不二過。
91、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
92、知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。
93、歲寒，然后知松柏之后凋也。
94、君子易事而難說（悅），說（悅）之不以道，不說（悅）也。
95、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
96、君子周而不比，小人比而不周。
97、君子和而不同，小人同而不和。
98、學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。
99、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
100、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
101、以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。
102、吾日三省吾身。
103、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
104、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
105、小不忍則亂大謀。
106、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
107、學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎？
108、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
109、子曰：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎有朋自遠方來，不亦樂乎人不知而不慍，不亦君子乎
110、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
孔子的名言15
【子曰：溫故而知新,可以為師矣.】
孔子說：天下的義理無窮無盡,而人的見聞十分有限,如果專門靠記問之學(xué),不可能掌握全天下的道理.要是常常溫習(xí)平日所學(xué)的知識和日常見聞,比如讀過的詩、書等,聽過的講義言論,能夠反復(fù)體會,牢記于心,在此基礎(chǔ)之上,就能觸類旁通,有新的體悟.就算是從前不知道的,也都會漸漸明白它的道理.這樣,天下的義理就會慢慢貫通,學(xué)問也就日益充盈了.有人來請教問題,也能對答如流,對別人的疑惑,能夠深入剖析而沒有遺漏,做為人師也是綽綽有余了.因此,君子為學(xué),不在于博聞強記,而在于明乎義理,反求于內(nèi)心,由此舉一反三,必能體悟天下之大道.
這句話我們再熟悉不過了,而真正理解它卻是又一回事,溫故是下功夫,凡事不下功夫,不可能有好的結(jié)果;知新是體悟,所謂書讀百遍,其意自現(xiàn),世間萬物也是如此,功夫下到了,早晚會有體悟;用自己的體悟來指導(dǎo)別人的生活,就是為師.一事通了,可以為一事之師,一切都通了,就可以為天下之師.
這句話寫在為政里,有前事不忘,后事之師的意思.以史為鏡,可以知興亡,為政者不可以忽視歷史的經(jīng)驗和教訓(xùn),歷史總是驚人的相似,要想知道未來的事情,從歷史中往往都能找到答案.
【“溫故而知新，可以為師矣”】
這句出自《論語》的千古名言，我反復(fù)誦讀，回味無窮。
在沒接觸這句話的時候我是個自作聰明的女孩，在家里不復(fù)習(xí)，只靠課堂上的40分鐘來學(xué)習(xí)課文。每到測驗的時候我總是靠運氣，希望測驗的題目我都會。有一次，恰巧碰上了一道不會的題目，老師上課時講過，課后自己沒有再復(fù)習(xí)，現(xiàn)在怎么也記不起來了，這題是10分啊，可我全都不會。我恨不得馬上回到那一課，認真地聽老師講課，回家后復(fù)習(xí)。時間到了，我只好帶著滿腹遺憾交上了試卷。等到公布成績那天，我真是心亂如麻，忐忑不安，“75分”。Oh，no.霎那間，仿佛有一萬雙眼睛齊刷刷地盯著我，我真是無地自容啊，恨不得地上有個縫能鉆進去躲起來，臉也羞得通紅。因為我平時的考試成績一向名列前茅，可這一下子跌入深谷，我難過極了。
后來，在我無意間翻閱《論語》時，看到了一句話“溫故而知新，可以為師矣”我沉思了很久，忽然茅塞頓開，明白了許多道理。
從此以后我不但在課堂上認真聽老師講課，回到家還會復(fù)習(xí)今天學(xué)的內(nèi)容。我把這句話寫在課本的扉頁上，做為警語，時刻提醒自己。學(xué)習(xí)貴在堅持，“溫故而知新”不可半途而廢，要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，才能通過“溫故”學(xué)到新的知識。
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