張宏偉
教育是通過有目的的教育和訓(xùn)練使人成長的過程，教育的本質(zhì)是提升人的精神本質(zhì)。以人為本是新課程標(biāo)準(zhǔn)價值觀的核心。《新課標(biāo)》在教學(xué)“實(shí)施建議”中明確提出：“語文課程具有豐富的人文內(nèi)涵和很強(qiáng)的實(shí)踐性。應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用和教學(xué)內(nèi)容的價值取向，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)。應(yīng)該讓學(xué)生在廣泛的語文實(shí)踐中學(xué)語文、用語文，逐步掌握運(yùn)用語言文字的規(guī)律�！笨傊�，就是要“針對高中語文課程的特點(diǎn)實(shí)施教學(xué)”。在語文教學(xué)實(shí)踐中，貫徹和落實(shí)新課程標(biāo)準(zhǔn)，我們認(rèn)為應(yīng)從這樣幾方面入手：
一、語文教學(xué)要提倡有教具語文教學(xué)。使用教具以小學(xué)識字階段為最多，到了初中即已難見，高中幾乎絕跡。其實(shí)，教具直觀性強(qiáng)，符合由感性到理性的認(rèn)識規(guī)律。這既便于教師講授，又便于學(xué)生理解，因此中學(xué)教學(xué)是缺不得的。
說明文大體能夠借助于教具，其他文體的課文也有不少的能借助于教具。如《故都的秋》、《再別康橋》可借助于畫，《巴爾扎克葬詞》、《阿Q正傳》可借助于像，《赤壁之戰(zhàn)》可借助于圖，《琵琶行》可惜助于聲，應(yīng)用文《合同》、《簡報》則可借助于實(shí)物。這里的關(guān)鍵是教師應(yīng)建立起千方百計地使用教具的意識并勤于動手。隨著電腦走進(jìn)課堂，每個語文教師必須盡快地學(xué)會和使用這個無與倫比的現(xiàn)代化大教具，從根本上改變中學(xué)語文教學(xué)呆滯的課堂面貌。
現(xiàn)代化教學(xué)手段運(yùn)用于學(xué)生語文學(xué)習(xí)的特殊意義有兩方面尤其需要注意：
１．引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用現(xiàn)代新型信息傳遞手段學(xué)習(xí)語言，符合未來信息社會的人對文化教育的新需求，即未來文化教育活動中人的主體性越來越強(qiáng)烈。隨著人民生活水平的提高和文化水平的提高，現(xiàn)代和未來社會的人在文化教育活動中產(chǎn)生了越來越強(qiáng)烈的主體性要求。
２．讓學(xué)生運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段學(xué)習(xí)語言，更能適應(yīng)學(xué)生的個體差異。新型信息傳遞手段之運(yùn)用既順應(yīng)了學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中增強(qiáng)主體性的要求，自然也就最充分地適應(yīng)學(xué)生個別差異。它沖破了課堂教學(xué)的時空限制，將語言實(shí)踐無限地延伸至一個廣闊的天地之中。在這個天地中，學(xué)生自己安排時間，決定要求，他們可以根據(jù)自己的特殊條件決定自己獨(dú)特的實(shí)踐方式、實(shí)踐內(nèi)容。
現(xiàn)代化教學(xué)手段在語文教學(xué)中能起到的作用很明顯地表現(xiàn)為：引起學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，加強(qiáng)語文感染力，增強(qiáng)語感；幫助理解，促進(jìn)記憶，豐富想象，推動思維發(fā)展；提高教學(xué)質(zhì)量，節(jié)省教學(xué)時間，提高教學(xué)效率；適應(yīng)個體差異，便于因材施教；促進(jìn)學(xué)生自學(xué)，有利于人才成長
二、高中語文要造句。由于工作的關(guān)系，我聽了很多節(jié)高中語文課，包括市、省級觀摩課和研討課，也包括青年教師創(chuàng)優(yōu)課。不少的課是相當(dāng)好的，單從訓(xùn)練看，聽說讀寫都能到位，但幾乎無一例外的都缺少造句的練習(xí)。問之，則曰：“造句是小學(xué)的事，上了中學(xué)就不做了。”
“就不做了”便對嗎？這個問題其實(shí)是不難回答的，只要看看眼下學(xué)生造句的實(shí)際水平就可以了。多年來語文界公認(rèn)的一個事實(shí)是：現(xiàn)在的高中生常常說不出一句完整的話；大學(xué)生的文字表達(dá)水平殊堪憂慮。大學(xué)生文字表達(dá)水平低下溯其源還是中學(xué)，即中學(xué)階段特別是高中階段語文教師普遍忽視了對學(xué)生進(jìn)行給詞語造句、按修辭造句、定句式造句及限字?jǐn)?shù)造句等多種造句練習(xí)。
《新課標(biāo)》“課程目標(biāo)”中對高中語文教學(xué)突出學(xué)生應(yīng)該在五個方面獲得發(fā)展。其中最高發(fā)展目標(biāo)是“表達(dá)與交流”，并對此作了9項要求。聽、說、讀、寫是學(xué)習(xí)語文最基本的四條途徑。人們學(xué)習(xí)語文的順序一般是先聽說，后讀寫，然后是聽說 讀寫的有機(jī)結(jié)合。聽說是基礎(chǔ)，讀寫是發(fā)展，二者之間存在著互相滲透、互相影響、互相制約的辯證關(guān)系。葉圣陶說：“不善聽未必善讀，不善于說未必善寫，故應(yīng)當(dāng)一把抓”。今天的中學(xué)生正面臨一個日益開放的社會 ，經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，社交空前活躍，人際間的聯(lián)系更加密切、頻繁�？陬^語言作為人們傳遞信息、交流思想、工 作、學(xué)習(xí)、生活最便捷的一種手段，顯然越來越重要。認(rèn)清這一語言發(fā)展“行情”，克服重讀寫輕聽說的傳統(tǒng) 教學(xué)模式，及時開展聽說教學(xué)是一項有百利而無一害的教學(xué)改革，它對培養(yǎng)學(xué)生語文能力，提高學(xué)生語文素質(zhì) 有著極其重要的意義。
三、語文課堂教學(xué)方法要“活”。語文課堂教學(xué)過程是師生間語言交際的過程，常常表現(xiàn)為以教師的情感為核心，進(jìn)而形成師生對教材及師生間的情感體驗(yàn)去作用于整個語文教學(xué)過程，因此具有一定的主觀性；語文學(xué)科由于把一篇篇文章作為教學(xué)的基本單位，這就使教學(xué)過程難以形成嚴(yán)密的序列而常有一定的隨意性；語文教學(xué)是通過語言文字千變?nèi)f化的運(yùn)用去接觸一個個千差萬別的學(xué)生，這就給語文教學(xué)過程帶來一定的靈活性，因此，語文教學(xué)過程非活不可，語文教學(xué)方法非活不可。近年來我國涌現(xiàn)出的教學(xué)方法大約一百多種，它們都是在一定范圍內(nèi)的最優(yōu)化，但真理是具體的，因而不可能有一種適合于一切情況的通用的教學(xué)法，真正掌握一種教學(xué)法的教師，他是會隨機(jī)應(yīng)變的，他的教室里是生氣勃勃的。你叫他換一種教學(xué)法，他也會根據(jù)實(shí)際情況，取其所長，舍其所短，同樣取得成功�？偠灾晒Φ慕處熤猿晒Γ且�?yàn)樗颜n教活了。如果說一種教學(xué)法是一把鑰匙，那么，在各種教學(xué)法之上還有一把總鑰匙，它的名字叫做"活"�！盎睢钡暮诵氖沁x擇適合自己的教學(xué)方法，靈活運(yùn)用于語文教學(xué)的全過程。只有適合于那一特定氛圍之中，并在使用中效果顯著的教學(xué)法，才能稱為優(yōu)化的教學(xué)法。 教有法而無定法，在千變?nèi)f化的現(xiàn)象中，規(guī)律是支配多變的不變因素。
新《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》突出了四個理念，但貫穿整個語文課程的新理念卻是以學(xué)生為本、以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展為本的理念。究竟是以傳授知識為本，或是以學(xué)生的發(fā)展為本；是以教師為中心，或是以學(xué)生為中心；是以被動接受性學(xué)習(xí)為主，或是以自主學(xué)習(xí)為主。這是新舊教學(xué)理念的分水嶺。
教學(xué)重心要從以教師為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為主，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。實(shí)現(xiàn)教學(xué)重心的轉(zhuǎn)移，就要如《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》所言“語文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注意培養(yǎng)學(xué)生的自主意識和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)造良好的自主學(xué)習(xí)情境，尊重學(xué)生的個體差異，鼓勵學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式。”以上規(guī)定涉及學(xué)習(xí)興趣、自主意識、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)情境、學(xué)習(xí)方式諸方面，都屬于學(xué)生主體的意識和行為。
當(dāng)前，對“學(xué)生主體”談得很多，但大多停留在理論層面上的“議而不行”，而缺乏操作層面上的“行必有果”。如果僅此而己，實(shí)際上是把“主體”虛擬化、抽象化。在教學(xué)活動中，學(xué)生主體是一個個實(shí)實(shí)在在的具體的人，是一個個有豐富的精神生活、蘊(yùn)涵著生命潛能的人。教師應(yīng)深入了解學(xué)生，盡可能把學(xué)生和自己的距離拉近，使之感到親近；和教材拉近距離，使之感到親和；跟教材所表達(dá)的思想感情拉近距離，使之共振共鳴。而常見的語文教學(xué)卻是匆忙地將具體的抽象化、感性的理性化，把豐富多彩的生活經(jīng)驗(yàn)一下子轉(zhuǎn)化為“用符號表現(xiàn)的專門知識。”為此，語文教學(xué)必須關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，以學(xué)生自己的生活為中介解決學(xué)生生活的多樣性、具體性和教材內(nèi)容的抽象性、概括性的矛盾。
四、語文教學(xué)要著眼于閱讀、復(fù)歸于言語。 總的來說，中學(xué)語文教學(xué)的終極目標(biāo)，是使學(xué)生掌握祖國母語，通過培養(yǎng)聽說讀寫能力來靈活自如地運(yùn)用 漢語，使之成為人生的一項基本技能。要達(dá)到這個目標(biāo)，就必須摒棄語文教學(xué)的應(yīng)試?yán)砟�，把聽說讀寫能力的 培養(yǎng)推到首要的地位。中學(xué)語文的聽說讀寫教學(xué)，有兩個途徑是不可逾越的：一是閱讀，二是言 語的科學(xué)分析。
語文教學(xué)應(yīng)以閱讀為基本方法。培養(yǎng)語感是學(xué)好語文的前提，而閱讀正是培養(yǎng)語感的必要途徑。閱讀可分為默讀和朗讀。默讀的過程有思維的參考 ，伴隨著對課文的理解；朗讀的過程由于聲音的干擾，不利于思索，但容易激發(fā)情感，有助于對課文情境的體 驗(yàn)。二者都可促進(jìn)語感，是相輔相成的，不可偏廢。教學(xué)中應(yīng)改變對課文重思想分析和語法分析的習(xí)慣作法， 要求學(xué)生把主要精力放在閱讀--默讀和朗讀上，同時要求學(xué)生盡可能有意識地擴(kuò)大課外閱讀，學(xué)生的語感就 能得到明顯加強(qiáng)，運(yùn)用語言的能力也就相應(yīng)提高了。中學(xué)語文教學(xué)把閱讀放在首位，教師的工作重在指導(dǎo)學(xué)生對課文 的理解和體驗(yàn)。
現(xiàn)代語言學(xué)研究的一個重要成果，是把語言和言語區(qū)分了開來。簡單地說，語言的基本構(gòu)成是詞匯和語法等，表現(xiàn)為一個民族 語言的基本材料和運(yùn)用規(guī)則；言語則是個體對前者的運(yùn)用過程及其結(jié)果。語言帶有相對抽象的理論色彩，而言 語則是生動活潑的，與每一個個體心理特點(diǎn)相聯(lián)系的聽說讀寫行為及其結(jié)果（如文章、作品）。因此，現(xiàn)行的 語文應(yīng)試教學(xué)，實(shí)際上是把漢語的詞匯和語法規(guī)則等這些主要屬于語言學(xué)理論研究的對象，當(dāng)作了中學(xué)生的學(xué) 習(xí)重點(diǎn)，或是把生動個體的言語活動及其成果（如課文）分解成毫無生氣的語言材料和抽象理念（如中心思想 等），這對于中學(xué)生學(xué)習(xí)語文而言，無疑是痛苦而事倍功半的。中學(xué)生的任務(wù)應(yīng)該是通過學(xué)習(xí)言語而掌握運(yùn)用 語言的能力，即是學(xué)習(xí)課文，學(xué)會聽說讀寫，而非學(xué)習(xí)語文理論。當(dāng)然在學(xué)習(xí)言語過程中要通過語法、詞匯這 些語言規(guī)則和材料來進(jìn)行，但孰主孰次應(yīng)是一目了然。那么，在語文教學(xué)中，教師就應(yīng)該重視言語分析，即著 重引導(dǎo)學(xué)生理解課文、句子的言語語意，了解課文、句子的表意方法。了解它的言語交際功能及特點(diǎn)，以至于 掌握文章的作法，而不要再在思想內(nèi)容和語言符號上打轉(zhuǎn)，不要以解題的技巧訓(xùn)練來代替語感和聽說讀寫的訓(xùn) 練。言語分析應(yīng)成為語文教學(xué)走出迷途的又一塊試驗(yàn)地。
五、語文教師要引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)思維、鑄進(jìn)情緒、塑造人格。同一種教 材，有著千差萬別的處理方式；即使處理方式相同，課堂效果也完全可能迥然有別。因?yàn)榻陶叩耐度霠顟B(tài)、教學(xué)機(jī)敏等有很大差異。教師要改變傳統(tǒng)的教材觀念，不能將語文教學(xué)視為簡單的知識傳授，而應(yīng)是能力和素質(zhì) 的訓(xùn)練。這樣，在處理教材時，教師就變傳授而為引導(dǎo)學(xué)生操作，從根本上杜絕滿堂灌，這是創(chuàng)造性處理教材 的前提條件。
1、教師必須引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入語言的思維內(nèi)容，去“復(fù)印”作者的思維軌跡，去分析 概括，去歸納演繹，去篩選辨別等。這里必須注意兩點(diǎn)：一是教材的重點(diǎn)與思維訓(xùn)練的重點(diǎn)并非一回事，思維 的重點(diǎn)就是教材里思維密集的“地區(qū)”，比如質(zhì)疑多、內(nèi)蘊(yùn)豐富的地方。教師應(yīng)把思維訓(xùn)練的重點(diǎn)作為教學(xué)的 重點(diǎn)，調(diào)動學(xué)生思維的積極性。在鉆研教材時，教師應(yīng)努力發(fā)掘教材的思維密集區(qū)，多方設(shè)疑，從縱深角度拓 展。二是所謂教學(xué)內(nèi)容的密度和容量，就不能用知識內(nèi)容的密度和容量來衡量，而應(yīng)用思維的密度和容量來衡 量。有的教師在課堂上什么都講到了，殊不知這種面面俱到就等于什么也沒講，因?yàn)閷W(xué)生的思維是空白，什么 印象也沒留下。要切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，就必須在思維訓(xùn)練的層級上狠下功夫，使學(xué)生養(yǎng)成閱讀的悟性， 形成思考鉆研的良好習(xí)慣。
2、教師要在思維訓(xùn)練的同時，運(yùn)用各種手段 激發(fā)學(xué)生進(jìn)入情緒體驗(yàn)狀態(tài)，深刻地“復(fù)印”作者的情感軌跡，扮演教材里的性格角色，使學(xué)生成為體驗(yàn)的主體。沒有深切的感受，就不可能有深刻的認(rèn)識；不能成為體驗(yàn)的主體，也就不可能真正成為思維的主體。教師 應(yīng)在下面的幾方面下功夫，激發(fā)學(xué)生的情感。首先，教師的教學(xué)語言應(yīng)有強(qiáng)大的感染力量。教師的臺詞應(yīng)是生 動形象的文學(xué)語言，具有典雅感人的風(fēng)格。教師的語調(diào)表情應(yīng)豐富生動，具有抑揚(yáng)頓挫之美。教師的態(tài)勢語， 也應(yīng)配合有聲語言，具有表演的感染功能。這三者的結(jié)合就使教學(xué)語言聲情并茂，教師也就進(jìn)入角色扮演之中 ，產(chǎn)生強(qiáng)大的情感力量，激發(fā)學(xué)生想象的翅膀，進(jìn)入體驗(yàn)狀態(tài)。其次，教師要善于巧設(shè)情境，營造氛圍。一堂 好的語文課應(yīng)有情感的高潮，教師要將思維訓(xùn)練與情緒感染有機(jī)地結(jié)合起來，形成“互動模式”，即情緒推動 思維，思維加強(qiáng)情感。而情感與富于形象性的情境分不開，情境的設(shè)置能調(diào)動想象，激發(fā)情感，而且啟發(fā)思維 。
3、要在思維體驗(yàn)的同時，挖掘教材的思 想內(nèi)蘊(yùn)，引進(jìn)生活教材，誘導(dǎo)學(xué)生成為思想的主體，即變教材里的思想為自己的思想，將它轉(zhuǎn)化為觀念和人格 ，干預(yù)生活，影響自己的立身行事。在這里，教師應(yīng)抓住情緒感染的契機(jī)，進(jìn)行誘導(dǎo)，讓學(xué)生體驗(yàn)到滲透了高 尚人格的思想力量，模仿優(yōu)秀的人格，進(jìn)而塑造優(yōu)秀的人格，培養(yǎng)豐富的自我意識，以此支配命運(yùn)，創(chuàng)造燦爛 的人生。值得注意的是教材里的思想是抽象的，必須在體驗(yàn)的狀態(tài)下挖掘，切忌教師空洞的說教。教師應(yīng)根據(jù) 學(xué)生的思想的實(shí)際，絕不能脫離實(shí)際，生搬硬套，強(qiáng)硬灌輸。這就觸及引進(jìn)生活教材的大問題，生活教材如果不能 引入教學(xué)，學(xué)生是無論如何也不會成為思想的主體的。
新理念的確立，給教師提出了更高的要求。要求教師更新課程觀、學(xué)生觀、質(zhì)量觀，要求教師提高自身素質(zhì)，掌握新理念指導(dǎo)下的新的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)策略。時代在進(jìn)步，事物在發(fā)展，語文教學(xué)要與時俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新。惟有創(chuàng)新型的教師才有教學(xué)的創(chuàng)新研究；惟有教學(xué)的創(chuàng)新研究，才會使語文教學(xué)真正成為促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的教學(xué)。
鄒平縣教育局教研室
郵編－－256200 作者郵箱： zhw4344827@163.com
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