安徽省霍邱三中 王大伍
舒婷，新時(shí)期朦朧詩派的代表詩人。舒婷的詩，有明麗雋美的意象，縝密流暢的思維邏輯，從這方面說，她的詩并不“朦朧”。舒婷長于自我情感律動的內(nèi)省、在把捉復(fù)雜細(xì)致的情感體驗(yàn)方面特別表現(xiàn)出女性獨(dú)有的敏感�！吨孪饦洹芬辉娂仁窃娙说某擅�，也是她愛情詩的代表作。
詩人用“絕不做攀援的凌霄花”斷然否定了貪圖榮華富貴，炫耀自己的攀附愛情觀；用“絕不學(xué)癡情的鳥兒”堅(jiān)決否定了單方癡戀，一廂情愿的愛情觀；詩人也用“也不止”“都還不夠”拒絕了一味奉獻(xiàn)的愛情觀。因?yàn)檫@三種愛情觀都是以犧牲一方為前提的，傳統(tǒng)的愛情觀顯示愛的結(jié)合，并不是人的感情和價(jià)值的平等的結(jié)合，往往是權(quán)勢和財(cái)勢的結(jié)合；結(jié)合的雙方也往往是主導(dǎo)和從屬，控制和被控制的關(guān)系。那么詩人向往什么樣的愛情觀呢？意象的選擇很好的回答了這一問題。
我必須是你近旁的一株木棉，
作為樹的形象和你站在一起。
―――雙方必須平等獨(dú)立
每一陣風(fēng)過
我們都互相致意
但沒有人
聽懂我們的言語。
―――雙方必須互相默契，心心相印
我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂
我們共享霧靄、流嵐、虹霓
――雙方必須禍福與共，有福同享，有難同當(dāng)。
仿佛永遠(yuǎn)分離
卻又終身相依
―――雙方在獨(dú)立平等的前提下，又相知相依，榮辱與共。
橡樹和木棉是一組以整體象征手法構(gòu)建的意象（全詩以橡樹、木棉的整體形象對應(yīng)地象征愛情雙方的獨(dú)立人格和真摯愛情），這樣做使得哲理性很強(qiáng)的思想、意念得以在親切可感的形象中生發(fā)、詩化。同時(shí)，以整體象征的手法構(gòu)造意象使得因而這首富于理性氣質(zhì)的詩卻使人感覺不到任何說教意味，而只是被其中豐美動人的形象所征服。
這組意象的選擇體現(xiàn)了作者的匠心獨(dú)運(yùn)，體現(xiàn)了詩人的高明。“橡樹”的形象象征著剛硬的男性之美，而有著“紅碩的花朵”的木棉顯然體現(xiàn)著具有新的審美氣質(zhì)的女性人格。這樣做既繼承了古代描寫愛情的文學(xué)作品中用“高大”來象征男性，用“花朵”來象征女性這一傳統(tǒng)，又創(chuàng)造性的發(fā)揚(yáng)了這一傳統(tǒng)，用整體象征的手法表達(dá)了詩人的愛情觀：那就是樹與樹的比鄰并肩。
《致橡樹》熱情而坦城地歌唱了詩人的人格理想，不僅否定了老舊的“青藤纏樹”“夫貴妻榮”式的以人身依附為根基的兩性關(guān)系，同時(shí)，也超越了犧牲自我、只注重于相互給予的互愛原則，它完美地體現(xiàn)了富于人文精神的現(xiàn)代性愛品格：真誠、高尚的互愛應(yīng)以不舍棄各自獨(dú)立的位置與人格為前提。這是新時(shí)代的人格在性愛觀念上對前輩的大跨度的超越。這種超越出自向來處于仰視、攀附地位的女性更為難能可貴。詩歌對愛情理想的歌唱、高揚(yáng)，樹立在極有思想含量、極有力度的否定之上。比肩而立，各自以獨(dú)立的姿態(tài)深情相對的橡樹和木棉，可以說是我國愛情詩中一組品格嶄新的象征形象。而今，我們再次回味這首詩，更加體會了它的意味深遠(yuǎn)。
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