運(yùn)城市財(cái)經(jīng)學(xué)校 馮淑琴
一、教學(xué)目的和要求
１.通過(guò)整體感知文章，理清文章脈絡(luò)，培養(yǎng)學(xué)生深入了解文章內(nèi)涵的能力。
２.通過(guò)體味作者的生態(tài)倫理思考，提升學(xué)生對(duì)人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生平等地看待自然萬(wàn)物，與自然和諧相處的意識(shí)。
３.通過(guò)學(xué)習(xí)作者選取個(gè)性化的角度表現(xiàn)哲理的寫(xiě)法，體味此篇文章詩(shī)意的語(yǔ)言。
二、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
（1）理解文章中狼嗥的含義，分析領(lǐng)會(huì)其中飽含的生命內(nèi)涵和生態(tài)意義。
（2）體味作者的生態(tài)倫理思考，深刻認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系。
（3）學(xué)習(xí)本文選取個(gè)性化的角度表現(xiàn)哲理的寫(xiě)法。
三、教學(xué)方法及設(shè)計(jì)
安排兩個(gè)課時(shí)，在教學(xué)方法上，主要采用講授法，演示法，討論法等，借鑒哲理類寓言故事的教學(xué)方法，遵循啟發(fā)式教學(xué)理念，結(jié)合多媒體教學(xué)手段，按照感性認(rèn)識(shí)--情感體驗(yàn)--感悟主題的教學(xué)思路，完成教學(xué)任務(wù)。
四、教學(xué)過(guò)程與步驟
第一課時(shí)：
（一）、導(dǎo)入新課：
今年美國(guó)好萊塢有一部3D數(shù)字電影在我國(guó)各大影院爭(zhēng)相熱映--《阿凡達(dá)》。
影片展示了未來(lái)世界，由于地球資源日益枯竭，人類為了掠奪新的資源，啟動(dòng)阿凡達(dá)計(jì)劃，攻擊潘多拉星球的故事。《阿凡達(dá)》雖然只是一部科幻電影，但卻給觀眾引出了人自然科學(xué)的話題。
長(zhǎng)久以來(lái)，人類一直將自己看作是地球的霸主，大自然的主人。由于不斷地向大自然索取，無(wú)節(jié)制地開(kāi)采，濫捕濫殺濫伐，使瀕危物種的數(shù)量急劇上升，使我們的地球變得滿目瘡痍，這一切都嚴(yán)重地破壞了生態(tài)的平衡。面對(duì)日益惡化的生存環(huán)境，越來(lái)越嚴(yán)重的能源危機(jī)，人類不得不重新審視自己的行為。那么，究竟人類應(yīng)該站在什么角度去思考，應(yīng)該如何去思考，我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)奧爾多利奧波德半個(gè)世紀(jì)前給出我們的答案--像山那樣思考。（板書(shū)）
（二）、作者及作品介紹
１.走近作者
２.利奧波德《沙鄉(xiāng)年鑒》
３.利奧波德的影響
（三）、課文分析
第一部分：傾聽(tīng)狼嗥，感受生命的力量 （第１、２自然段）
１. “一聲深沉的、驕傲的嗥叫，從一個(gè)山崖蕩漾到另一個(gè)山崖，回響在山谷中，漸漸地消失在漆黑的夜色里。這是一種不馴服的、對(duì)抗性的悲鳴，是對(duì)世界上一切苦難的蔑視情感的迸發(fā)。”
明確：作品開(kāi)篇就是對(duì)狼嗥的特寫(xiě)，正像嬰兒的第一聲啼哭一樣，這聲嗥叫首先帶給我們震撼的是――生命的力量！如同其他生物一樣，狼也是大自然的一個(gè)生靈，我們應(yīng)該尊重它，應(yīng)該平等地對(duì)待它。
２.除了生命的意義，這聲狼嗥之中還有著更深層的內(nèi)容，那就是對(duì)被蔑視的悲鳴。
明確：長(zhǎng)久以來(lái)，狼一直是一個(gè)被人類錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)和對(duì)待的大自然的成員。
自然界其他成員對(duì)狼的理解
--鹿、松林、郊狼、牧牛人、獵人（明顯而迫切的希望和恐懼）
--站在自身的角度： 淺層、片面、主觀 自私
大自然對(duì)狼的理解
--山（長(zhǎng)久地存在著，從而能夠客觀地聆聽(tīng)狼的嗥叫）
--站在長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度： 深刻、長(zhǎng)久、客觀 無(wú)私
第二部分：認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，尊重存在的權(quán)利 （第３～７自然段）
１.提問(wèn)：在那個(gè)年代里，人類對(duì)狼是什么樣的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)？
明確：狼越少，鹿就越多，因此，沒(méi)有狼的地方就意味著是獵人的天堂。
２.思考：作者是如何認(rèn)識(shí)到這種錯(cuò)誤的？
明確：作者敘寫(xiě)了自己打死一只狼的經(jīng)過(guò)，對(duì)獵殺狼的場(chǎng)面進(jìn)行了具體的敘述和細(xì)致的描寫(xiě)。
發(fā)現(xiàn)狼時(shí)，狼毫無(wú)防范，搖晃著尾巴，和小狼正在自由自在地活動(dòng)：小狼則“喜氣洋洋地?fù)u晃著尾巴，嬉戲著攪在一起”。此種情景，狼與自然處于一種和諧的狀態(tài)。
狼被獵殺時(shí)，老狼“眼中閃爍著的、令人難受的、垂死時(shí)的綠光”，給了作者極大的觸動(dòng)。
作者將激情隱含于細(xì)膩的描寫(xiě)之中，給了我們心靈的震撼。
３.反思：在人類的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)下，狼難逃被獵殺的命運(yùn)，但是當(dāng)人類一廂情愿地消滅了狼之后，有沒(méi)有出現(xiàn)人們希望的景象？
明確：事與愿違，狼被獵殺之后，鹿群卻死了。這種割裂生態(tài)鏈行為的直接后果讓人類始料不及。大自然給人類上了一堂生動(dòng)的生態(tài)教育課。
第三部分：深沉反思，啟示自然的秩序 （第８～１０自然段）
１. 面對(duì)鹿群的死亡，作者想了些什么？
明確：牧牛人取代了狼調(diào)整牛群數(shù)目以適應(yīng)其牧場(chǎng)大小的工作--人類破壞了原有的自然秩序，不得不“越俎代庖”。
高山植被和草原的破壞和退化，很難在短期內(nèi)得到恢復(fù)--生態(tài)環(huán)境惡化、水土流失、沙塵暴……人類的未來(lái)就像河水沖刷一樣在慢慢消失！
２.為什么說(shuō)“這個(gè)世界的啟示在荒野”？
明確：“荒野”無(wú)人涉足，萬(wàn)物之間都是平等的，自然的秩序維系著平衡，維護(hù)著和諧。
以平等的眼光去看待萬(wàn)物，與萬(wàn)物和諧相處，這應(yīng)是我們從“荒野”中獲得的最大啟示。
３.作品結(jié)尾再次點(diǎn)題狼嗥的深層內(nèi)涵，啟迪我們“像山那樣思考”。
明確：人類在追求物質(zhì)生活的同時(shí)，卻忽視了一個(gè)問(wèn)題，那就是我們?nèi)祟惿娴沫h(huán)境。在狼的生命意義和生態(tài)價(jià)值的啟示下，利奧波德告誡人們：只有“像山那樣”，從生態(tài)的角度思考，尊重自然，與自然平等相處，大自然才能始終處于一種和諧的狀態(tài)之中。
“像山那樣思考”是一種詩(shī)意的表達(dá)，警示人類應(yīng)該像山一樣思考自身與萬(wàn)物之間的關(guān)系。作者長(zhǎng)遠(yuǎn)的思慮，給了我們深刻的警示。
第二課時(shí)
（一）、學(xué)習(xí)本文選取個(gè)性化的角度表現(xiàn)哲理的寫(xiě)法。
對(duì)于大自然而言，萬(wàn)物都是平等的，任何生靈都只是其中的一個(gè)成員，每個(gè)成員都有它繼續(xù)存在的權(quán)利。為了闡釋尊重自然，與自然萬(wàn)物平等相處的道理，作者選擇了一個(gè)長(zhǎng)久以來(lái)被人們錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的大自然成員--狼，來(lái)進(jìn)行形象化的展示。正如我們小時(shí)候?qū)W習(xí)的“守株待兔”、“拔苗助長(zhǎng)”等寓言故事一樣，我們同樣應(yīng)該透過(guò)“事”（狼被獵殺），悟出“理”（以平等的眼光去看待萬(wàn)物，與萬(wàn)物和諧相處）。由此明白狼只是自然界萬(wàn)物中的一個(gè)代表而已，作者個(gè)性化的切入角度深刻地體現(xiàn)出哲理。
作者將激情隱含于細(xì)膩描寫(xiě)之中，將哲理透過(guò)個(gè)性化的角度折射出來(lái)，這種思想的光芒和高瞻遠(yuǎn)矚給了我們靈魂的震撼。
（二）、體味此篇文章詩(shī)意的語(yǔ)言
作者將一種深刻的生態(tài)倫理問(wèn)題以極其形象而富有詩(shī)意的語(yǔ)言表述出來(lái)，引起讀者的關(guān)注與思考。作品文筆簡(jiǎn)潔洗練，從中既可以體驗(yàn)到深刻的哲理，又可以領(lǐng)悟到詩(shī)人的激情和想象，這一切，構(gòu)成了作品鮮明的詩(shī)意美和思辨色彩。如文中“只有山長(zhǎng)久地存在著，從而能夠客觀地聆聽(tīng)狼的嗥叫”，“河水把未來(lái)沖刷到大海去了”等句子，飽含詩(shī)意，富于思辯，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。
（三）、再次傾聽(tīng)那聲“一聲深沉的、驕傲的嗥叫”，深刻感悟作品的主題。
在狼的生命意義和生態(tài)價(jià)值的啟示下，利奧波德告誡人們，只有“像山那樣”，從生態(tài)的角度思考，尊重自然，與自然平等相處，大自然才能始終處于一種和諧的狀態(tài)之中。
（四）、探討深化
閱讀此文，讓我們透過(guò)那聲“深沉的、驕傲的”狼嗥，聽(tīng)一聽(tīng)利奧波德的對(duì)人類生態(tài)環(huán)境的大聲疾呼。“像山那樣思考”是一種詩(shī)意的表達(dá)，警示人類應(yīng)該“像山那樣”，從生態(tài)的角度，思考自身與萬(wàn)物之間的關(guān)系。作者長(zhǎng)遠(yuǎn)的思慮，給了我們深刻的警示。
其實(shí)，長(zhǎng)久地傾聽(tīng)著自然聲音的何止是群山？海洋、森林、河流、、大氣、冰川……都與我們的生活息息相關(guān)，面對(duì)人類的所作所為，它們又在想些什么呢？
五、板書(shū)設(shè)計(jì)：
第一部分：傾聽(tīng)狼嗥，感受生命的力量 （第１、２自然段）
一聲狼的嗥叫－－－ 生命意義
第二部分：認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，尊重存在的權(quán)利 （第３～７自然段）
一個(gè)狼的故事－－－ 生態(tài)價(jià)值
第三部分：深沉反思，啟示自然的秩序 （第８～１０自然段）
一番深沉的反思－－－ 尊重自然、與自然萬(wàn)物平等相處
六、思考練習(xí)
１. “這個(gè)世界的啟示在荒野”， 請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際，談?wù)剬?duì)這句話的理解。
２.學(xué)習(xí)作品之后，你對(duì)“人與自然的關(guān)系” 有了怎樣的認(rèn)識(shí)？這和你以往的看法有何不同？
七、結(jié)語(yǔ)：
同學(xué)們，透過(guò)那聲“深沉的、驕傲的嗥叫”，你是否已經(jīng)感悟了利奧波德“像山那樣“，從生態(tài)的角度，思考人與自然關(guān)系的思想。
相信，有了這樣的思想，我們就可以清晨聆聽(tīng)鳥(niǎo)兒的私語(yǔ)，午日盡享家園樹(shù)下濃蔭的清涼，傍晚感受風(fēng)搖椰林的愜意，隨時(shí)隨處呼吸沁人心脾的花香……
讓我們把我們的家園變成人與自然和諧相處的樂(lè)園，
讓我們共同感受回歸自然的心曠神怡。
2017-11-15
馮淑琴
[《像山那樣思考》 教案(蘇教版高一必修教案設(shè)計(jì))]相關(guān)文章：
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