臨淄區(qū)新基礎(chǔ)教育推廣性、發(fā)展性研究中學(xué)語文實驗方案

發(fā)布時間：2016-6-25 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機版

山東省淄博市臨淄區(qū)教研室

中學(xué)語文實驗課題組

撰稿：于春祥

一、實驗的提出

我們已經(jīng)跨入了21世紀(jì)，人類又步入了一個新的時代。新世紀(jì)的社會形態(tài)和經(jīng)濟增長方式將與20世紀(jì)有著根本性的不同。與此相適應(yīng)，這個時代對人才的培養(yǎng)有了新的要求，這就給教育帶來了新的機遇和挑戰(zhàn)。“21世紀(jì)最成功的勞動者將是最全面發(fā)展的人，是對新思想和新機遇開放的人�！迸囵B(yǎng)全面發(fā)展的人已成為世界教育的嶄新課題。

那么，新世紀(jì)對人才究竟有那些新的要求呢？

有人說，新世紀(jì)是知識爆炸的時代。在新世紀(jì)里知識更新速度將進一步加快，獲取信息的渠道將更暢通、更便捷，因此綜合的、整體的素質(zhì)，比掌握具體知識更為重要。這種綜合素質(zhì)不僅指思想道德與科學(xué)人文素養(yǎng)、理論知識等，還包括能力以及心理、態(tài)度等非智力因素多方面的豐富內(nèi)涵。學(xué)校教育的重點應(yīng)該是為形成這種綜合素質(zhì)打好基礎(chǔ)。

知識是綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)。但是知識卻并非僅僅是書本的知識。我國的學(xué)校教育非常重視書本知識的傳授，這與現(xiàn)在的知識觀有很大關(guān)系�，F(xiàn)在的知識觀，只將圖像、文字符號組成的文本知識看作是知識。其實，知識包括顯性知識和隱性知識兩種，顯性知識就是我們通常認為的、可以編撰的知識，如文字、圖像、符號等；隱性知識則是通過人的思維、行為、經(jīng)驗傳下來的，通過學(xué)生的體驗得到的，也稱為可意會的知識或經(jīng)驗性知識�，F(xiàn)在教師傳授給學(xué)生的往往是結(jié)論性的東西，而不注重讓學(xué)生了解科學(xué)家或是創(chuàng)造這個知識的人是怎樣對以往的結(jié)論產(chǎn)生懷疑的(即提出問題)，又是怎樣探索和解決問題的。提出問題、解決問題的過程就是一種經(jīng)驗性的知識。讓學(xué)生了解知識的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造過程，藉此培養(yǎng)學(xué)生的懷疑、探索精神，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、創(chuàng)新能力，要比傳授固化的文本知識重要得多。最近引起教育屆關(guān)注的參與型學(xué)習(xí)、探究型學(xué)習(xí)都與之有關(guān)。

1999年中央政府召開全國教育工作會議，核心是深化教育改革、全面推進素質(zhì)教育，其根本宗旨就是提高全民族的素質(zhì)，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。創(chuàng)新精神和能力的培養(yǎng)，應(yīng)當(dāng)成為各級各類學(xué)校的重要環(huán)節(jié)，為學(xué)生的一生打下好的基礎(chǔ)。要求人人都具有很高的科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新能力是不現(xiàn)實的，但要求任何一個公民具有把本職工作創(chuàng)造性地做好的敬業(yè)精神，要求大家具有終身學(xué)習(xí)的內(nèi)在要求和能力，則是一點也不過份的。

21世紀(jì)，社會的變化速率在加快，競爭更加激烈，對人的應(yīng)變能力、競爭能力提出了更高的要求。所以要強調(diào)學(xué)習(xí)能力和應(yīng)變能力的培養(yǎng)，使他們能夠面對各種挑戰(zhàn)，抓住機遇。隨著人類進入信息化社會，隨著信息量的激增，還要求人要具備分析、選擇、判斷是非、評估價值、處理信息的能力。“以最少的時間獲取最有價值信息的能力，對未來人生存發(fā)展至關(guān)重要”。

非智力因素和態(tài)度是綜合素質(zhì)的重要方面。非智力因素主要指意志、品格、毅力、心理承受能力、抗挫折能力等。未來社會競爭激烈，社會變化快，未來人才要有承受激烈競爭和高節(jié)奏工作的素質(zhì)，非智力因素在人的成功中占的比重將加大，因此，教育應(yīng)更重視非智力因素的培養(yǎng)。態(tài)度主要包括四個方面：對國家和社會的態(tài)度--責(zé)任感；對事業(yè)的態(tài)度--事業(yè)心、進取心；對他人的態(tài)度--積極合作的團隊精神；對自己的態(tài)度--否定自己、超越自己等。

很顯然，新世紀(jì)的人才培養(yǎng)必須樹立新的教育理念，構(gòu)建新的教育教學(xué)模式。在教育的轉(zhuǎn)型時期，我們臨淄區(qū)教育的發(fā)展與葉瀾教授的“新基礎(chǔ)教育”相遇了。“面向21世紀(jì)新基礎(chǔ)教育推廣性、發(fā)展性研究試驗”是由中國教育學(xué)會副會長、華東師范大學(xué)葉瀾教授主持的全國教育科學(xué)規(guī)劃“九五”重點課題。該課題是一項理論先行，理論與實踐緊密結(jié)合的基礎(chǔ)教育改革開拓性研究項目，從時代高度和理論深度揭示了我國小學(xué)和初中教育存在的最主要弊端，在于缺乏生命活力，忽視甚至抑制了學(xué)生主動性、創(chuàng)造性的發(fā)展，提出了從根本上制止克服這一弊端，把握時代精神，設(shè)計未來新人形象，創(chuàng)建符合21世紀(jì)要求的我國新基礎(chǔ)教育的一系列理論觀點，并進行了創(chuàng)造性的實踐。這些基礎(chǔ)教育新觀點不僅具有前瞻性，而且已在我國教育理論與實踐的發(fā)展中產(chǎn)生了積極的影響。被全國一批著名教育專家評價為“創(chuàng)建了中國新時代教育理論和學(xué)校實踐模式的希望之路”。

“新基礎(chǔ)教育推廣性、發(fā)展性研究實驗--中學(xué)語文實驗研究”是該項綜合實驗的主要子課題之一，相信中學(xué)語文學(xué)科的實驗必定會煥發(fā)我區(qū)中學(xué)語文教學(xué)的生機和活力。

二、實驗的指導(dǎo)思想及目標(biāo)

實驗的總體思路是：以現(xiàn)代教育理論、新基礎(chǔ)教育理論為指導(dǎo)，以課堂教學(xué)改革和開發(fā)課外語文資源為兩個主陣地，以閱讀和寫作教學(xué)改革為主攻方向，構(gòu)建新基礎(chǔ)教育中學(xué)語文教學(xué)的模式，落實“把課堂還給學(xué)生，讓課堂充滿生命活力；把創(chuàng)造還給教師，讓教育充滿智慧挑戰(zhàn)；”的教學(xué)要求，全面提高語文教學(xué)質(zhì)量，提高學(xué)生的綜合語文素質(zhì)，讓語文學(xué)習(xí)為學(xué)生人文精神、實踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)作出應(yīng)有的貢獻。培養(yǎng)新的能適應(yīng)21世紀(jì)社會發(fā)展需要的學(xué)生和創(chuàng)造新教育的新型教師。

三、實驗的內(nèi)容

“新基礎(chǔ)教育推廣性、發(fā)展性研究實驗--中學(xué)語文教學(xué)實驗”是一項整體性改革實驗，它不同于一些單項實驗，實驗的內(nèi)容涉及教學(xué)理論與實踐，教學(xué)管理與課堂教學(xué)，教師與學(xué)生等。為了便于記憶我們把中學(xué)語文教學(xué)實驗的內(nèi)容概括為：“‘3324’新基礎(chǔ)教育--中學(xué)語文教學(xué)振興計劃”--即在教學(xué)理念上實現(xiàn)轉(zhuǎn)三觀（價值觀、學(xué)生觀、教育活動觀）；倡導(dǎo)三種精神（民主精神、主體精神、創(chuàng)新精神）；突出教學(xué)管理和課堂實驗兩條主線；構(gòu)建四項語文教學(xué)操作模式（新基礎(chǔ)教育初中語文“四環(huán)節(jié)”閱讀教學(xué)模式，新基礎(chǔ)教育初中作文“導(dǎo)寫改評四位一體”全程訓(xùn)練模式，新基礎(chǔ)教育初中語文“‘3334’課外積累”模式，新基礎(chǔ)教育初中語文“兩團一刊”文學(xué)社團活動模式）

1.轉(zhuǎn)變?nèi)N觀念

葉瀾教授指出，學(xué)校改革要體現(xiàn)時代精神和實現(xiàn)當(dāng)代學(xué)校文化的使命，必須在觀念層面上系統(tǒng)更新。

其一，價值觀層面。主要涉及到基礎(chǔ)教育“未來性”、“生命性”和“社會性”三大觀念。

其二，學(xué)生觀層面。主要是要認識和關(guān)注學(xué)生的“主動性”、“潛在性”和“差異性”。

其三，活動觀層面。這一層面強調(diào)的是教育活動的“雙邊共時性”、“靈活結(jié)構(gòu)性”、“動態(tài)生成性”和“綜合滲透性”。

實踐證明，任何一種觀念的轉(zhuǎn)變都不是一件易事，因為傳統(tǒng)觀念之所以成其為傳統(tǒng)，它的恒生性是顯而易見的。一種觀念的轉(zhuǎn)變，其實就是一場深刻的思想革命。任何觀念的轉(zhuǎn)變，如果僅僅停留在“要我轉(zhuǎn)”的層面，而不能進入“我要轉(zhuǎn)”的層面，那樣便是徒勞的。一般性的號召不行，一般性的應(yīng)對不行，我們必須從事業(yè)心、責(zé)任感、道德觀的深處明確“轉(zhuǎn)三觀”的意義，實現(xiàn)靈魂深處的自覺革命，只有這樣，觀念的轉(zhuǎn)變才能實現(xiàn)主動的而非被動的，自覺的而非自發(fā)的，深刻的而非膚淺的飛躍。

2.倡導(dǎo)三種精神

我們體會到，要搞好新基礎(chǔ)教育實驗必須倡導(dǎo)三種精神，這便是民主精神、主體精神、創(chuàng)新精神。

（一）民主精神

可以說民主精神是新基礎(chǔ)教育的基石，沒有民主精神就沒有新基礎(chǔ)教育。

但是，反思我們的教學(xué)，我們又不能不得出這樣無奈的結(jié)論：我們的教學(xué)是缺損民主精神的教學(xué)。

毋庸諱言，由于封建專制統(tǒng)治的歷史漫長，傳統(tǒng)文化中一些消極因素--比如“官本位”的觀念，“師道尊嚴(yán)”的觀念--對人的影響至今尚未徹底肅清，我們不少管理者，仍然固守著“服從和忠誠”的原則，甚至，骨子里潛藏著“賤民”、“輕民”的思想，工作講人制，講管制。對待教師，習(xí)慣于唯命是從，備課固定格式，教法強求一律。教學(xué)管理的民主氛圍能有幾何？我們不少教師的民主意識還比較淡薄。對待學(xué)生，我們不少教師習(xí)慣于高高在上，不準(zhǔn)這不準(zhǔn)那，將學(xué)生管得死死的。極少數(shù)老師還“威風(fēng)八面”，只要他那張面孔一出現(xiàn)，學(xué)生即刻便斂聲屏氣�！耙谎蕴谩�，“滿堂灌”；我制造題海，你只管去求解；答案只能標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一，不能豐富多彩--凡此種種，不一而足。哎，難怪有一首《新校園童謠》這樣諷刺我們的教師呢：“現(xiàn)代老師武藝高，個個都會扔“飛鏢”，教學(xué)更是有法寶，不是作業(yè)就是考。班里紀(jì)律真是妙，不能說話不能笑。學(xué)生膽敢大聲叫，馬上把他父母找。”

不民主的教育教學(xué)，結(jié)出來的只能是這樣的苦果：唯命是從，無“棱”無“角”的學(xué)生隨處可見。“錄放機”一般的學(xué)生比比皆是--先一字不漏地將教師的“標(biāo)準(zhǔn)答案”“錄”下來，接著拼死拼活地儲存于大腦中，最后到考場上原原本本地“放”出來。什么“懷疑”、“創(chuàng)新”，那都是不沾邊的事。

那么什么才是民主？民主的基本精神到底是什么？民主的內(nèi)含雖然博大精深，但至少應(yīng)該包含以下幾點精神。

首先，民主深含平等精神。也就是說每個人生來平等，沒有高低之分，沒有等級之別。不管你是億萬富翁的子女，還是貧民百姓的子弟，不管你是學(xué)習(xí)上的優(yōu)生，還是暫時落后的差生，在教師的眼里，你都擁有均等的機會和發(fā)展自己的權(quán)力。

其次，民主也深具寬容精神。也就是要允許別人跟自己不一樣。對他人不同于自己的想法和做法，應(yīng)持寬容理解的態(tài)度。不能你自己怎么想，別人就必須這樣想；你自己怎么做，別人就必須這樣做，誰要是敢不聽你的，那就是大逆不道。什么是專制？這就是專制。

著名教育家陶行知提出“創(chuàng)造力量最能發(fā)揮條件的是民主”。只有樹立民主精神，實現(xiàn)教學(xué)民主，才能真正形成良好的教學(xué)氛圍，使學(xué)生人格和創(chuàng)新思維得到良好的發(fā)展，從而實現(xiàn)真正的民主。民主精神的建設(shè)，必須走自上而下的路子。只有實現(xiàn)管理的民主，才會有教學(xué)的民主。

（二）主體精神

如果說民主精神是新基礎(chǔ)教育的根基，那么，主體精神就是新基礎(chǔ)教育的靈魂。

西南師范大學(xué)心理系張慶林教授在《當(dāng)代認知心理學(xué)在教學(xué)中的應(yīng)用》一書中將主體意識界定為“作為實踐活動的主體對自己在實踐活動中的地位、作用、責(zé)任和行為調(diào)節(jié)的能動意識”。學(xué)生是學(xué)習(xí)活動及個人生活的主體，這已成為教育界不爭的定論。早在三千年前，希臘著名的生物學(xué)家、散文家Plutarch就說過：“頭腦不是一個要被填滿的容器，而是一把需要被點燃的火把。”然而，傳統(tǒng)的“填鴨式”教育壓抑了學(xué)生的主體精神，改革傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主體積極性便成為我們每個教師面臨的新課題。

長期以來，我們的教育深受傳統(tǒng)教育思想與模式的束縛，只把學(xué)生作教育的對象，強調(diào)社會制約的一面，受動的一面，外因決定的一面，抹煞相對獨立的一面，能動的一面，內(nèi)因決定的一面，從而壓抑了學(xué)生的主動性、獨立性、參與性和創(chuàng)造性。八十年代以來，主體、主體性概念進入我國教育領(lǐng)域，為教育改革注入了新的思想與活力。

1、從社會學(xué)的觀點看，現(xiàn)代社會應(yīng)該而且必須培養(yǎng)人的主體精神。馬克思在《政治經(jīng)濟學(xué)批判》手稿中把社會發(fā)展和人的發(fā)展劃分為三個相應(yīng)的階段：古代社會--人的依賴關(guān)系階段；現(xiàn)代社會--人的全面發(fā)展和自由個性階段；現(xiàn)代化社會--人本特征階段。現(xiàn)代化社會要求擺脫封建社會人格特征中依賴、盲從的特點，需要有獨立見解的，有創(chuàng)造和開拓精神的人，來適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟、現(xiàn)代社會發(fā)展的需要。主體精神則是人的現(xiàn)代化的重要保證。

2、從人類學(xué)的觀點看，人的主體性是人類在長期勞動、認識世界與改造世界以及認識自我、改造自我過程中發(fā)展起來的最能體現(xiàn)人類本質(zhì)力量的特性。它是人區(qū)別、超越其他動物的本質(zhì)之所在，是人為萬物之靈之所在。人有了自我意識，就能了解自己在自然和社會環(huán)境中所處的地位，并對自身進行改造。而主體精神則是人類自身發(fā)展的重要條件。

3、從哲學(xué)的觀點看，只有弘揚人的主體精神，人的發(fā)展才成為可能。

毛澤東同志指出：“外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用�！保ā睹苷摗罚┱l要是想離開學(xué)生的自主性、能動性、參與性、創(chuàng)造性、光憑教師的三寸不爛之舌就把學(xué)生調(diào)教成才，哪只是一種烏托邦。而主體精神即是引暴學(xué)生內(nèi)驅(qū)力的火種。毛澤東同志又指出：”實踐的觀點是辯證唯物論的認識論之第一的和基本的觀點。”（《實踐論》）學(xué)生學(xué)習(xí)的整個流程，即預(yù)習(xí)--研習(xí)--復(fù)習(xí)--練習(xí)，其中每一環(huán)節(jié)都離不開學(xué)生的實踐活動，只有親身歷練，才能鞏固所學(xué)知識，也才能將知識轉(zhuǎn)化為能力，且學(xué)生良好的個性品質(zhì)，也只有依賴其實踐活動才得以形成。而主體精神即是實踐活動的原動力。

再就矛盾的普遍性與特殊而言，每個學(xué)生都有與他人不同的個性特點，每個學(xué)生的靈魂深處都有一根獨特的琴弦。如果不因材施教，就不能真正面向全體學(xué)生，就不能讓每一個學(xué)生都得到健康的發(fā)展。而主體精神正是解決在教育教學(xué)中實施因材施教的良方。

4、從心理學(xué)的觀點看，中學(xué)階段處于青少年心理發(fā)展的轉(zhuǎn)變期，其獨立性與自覺性都大大提高，抽象邏輯思維開始占有相對優(yōu)越，自我意識急劇發(fā)展，要求別人尊重他們的意見和人格，且逐步形成了正確評價人和自我評價的能力，在一定程度上能夠自覺控制和調(diào)節(jié)自己的行為。這一系列心理發(fā)展的特點，為主體精神的張揚提供了堅實的基礎(chǔ)，而主體精神的張揚，又必然加速青少年心理成熟的進程。

基于上述分析，這就需要有步驟地培養(yǎng)學(xué)生的主體精神，把發(fā)展的空間和時間還給學(xué)生，著力于弘揚學(xué)生的主體精神、激活其創(chuàng)造潛力，喚醒其主體意識，培養(yǎng)既有人格魅力，又有社會競爭能力，既能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，又能不斷創(chuàng)新的跨世紀(jì)新人。

尊重學(xué)生的主體精神，要求我們的教育實現(xiàn)如下三個轉(zhuǎn)變。

第一個轉(zhuǎn)變，由“他管”漸變成“自管”，著力于培養(yǎng)學(xué)生自我管理的能力。

第二個轉(zhuǎn)變，由“規(guī)范”漸變成“習(xí)慣”，著力于培養(yǎng)學(xué)生自我教育的能力。

第三個轉(zhuǎn)變，由“學(xué)會”漸變成“會學(xué)”，著力于培養(yǎng)學(xué)生自我學(xué)習(xí)的能力。

（三）創(chuàng)新精神

江澤民同志指出：“面對世界科技飛速發(fā)展的挑戰(zhàn)，我們必須把增強民族創(chuàng)新能力提到關(guān)系中華民族興衰存亡的高度來認識。”創(chuàng)新能力取決于思維的創(chuàng)新，思維的創(chuàng)新又依賴于探索精神的樹立。當(dāng)然探索精神和創(chuàng)新思維的習(xí)慣的培養(yǎng)并非易事，需要主、客觀條件的共同努力。不斷突破，不斷建構(gòu)，不斷拓展思維空間，是創(chuàng)造性思維最本質(zhì)、最具魅力的內(nèi)在規(guī)定性。美國紐約道爾頓學(xué)校校長理查德布盧姆索指出，我們面對的是一個快速變化的世界，在這個世界中，今天的學(xué)生將會在他們未來的生活中，去學(xué)習(xí)和研究他們現(xiàn)在還想象不到的問題和新事物。因此，各國的教育都應(yīng)從今天開始，培養(yǎng)學(xué)生的懷疑精神、探索精神、創(chuàng)新精神等創(chuàng)造性思維品質(zhì)，為他們成為未知世界的開發(fā)者，成為未來社會的主人打好堅實的基礎(chǔ)。

北京師范大學(xué)陳會昌教授今年6月9日，在“中國城市兒童想像力和幻想力科研成果”發(fā)布會上，講述了這樣一個例子：

“樹上有5只鳥，獵人開槍打死1只，還有幾只？”

“1只也沒有，因為都嚇跑了。”在接受調(diào)查的千余名中小學(xué)生中，99％的孩子說出了標(biāo)準(zhǔn)答案。

“還有3只。因為5只鳥是一家人，獵人打死了鳥爸爸，嚇跑了鳥媽媽，還剩下3只不會飛的鳥寶寶。多可憐啊！”只有一名小學(xué)生與眾不同。

陳教授對當(dāng)今中小學(xué)生的想象和幻想狀況感到憂慮。

中小學(xué)時代是一個人想像力迅速形成和發(fā)展的重要時期。研究結(jié)果顯示，在小學(xué)三年級至初中二年級（8～14歲）這一階段，兒童的想像力呈現(xiàn)較為明顯的發(fā)展趨勢。小學(xué)三、四、五年級（8～11歲）“想像力程度”的平均得分為112．5、112．8和113．9；初中一、二年級的平均得分是114．3和114．9。而在14歲之后，想像力的平均得分則明顯降低，并呈現(xiàn)一定的停滯狀態(tài)。

想像力是人進行創(chuàng)造活動的本源之一，它在中小學(xué)生的學(xué)習(xí)和思維發(fā)展過程中具有十分重要的作用。研究表明，善于想象的學(xué)生中有70％成績優(yōu)異，近90％品行較好。諾貝爾獎獲得者的共同特征就包括：從小具有一種自發(fā)的探索精神和強烈的想像力；具有高度的創(chuàng)新性、獨立性和求異性；具有反潮流精神。

然而，中國的傳統(tǒng)文化和教育卻鼓勵順從、聽話，不鼓勵獨立見解；鼓勵中庸、隨大流，不鼓勵競爭、冒尖；鼓勵穩(wěn)妥、可靠，不鼓勵異想天開；鼓勵兒童把成人的興趣當(dāng)作自己的興趣，不保護和激發(fā)兒童天性中潛在的興趣和求知欲。

在中小學(xué)生的創(chuàng)造傾向測驗中，好奇心的分?jǐn)?shù)最高，為33．5分；而冒險性的得分最低，僅為24．8。好奇心強反映出中小學(xué)生喜歡探索新奇事物的心理；而冒險性弱則說明，中小學(xué)生對于那些打破常規(guī)、與眾不同的想法和行為心存疑慮，闖勁不足，缺乏進一步實踐的勇氣。

把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力作為素質(zhì)教育的重點，是我國教育思想觀念的一次重大轉(zhuǎn)變，更是我國教育改革與發(fā)展的又一次質(zhì)的飛躍，完全有理由相信，它的影響與意義已不局限于教育自身，必將對今天和明天的中國整個社會的方方面面產(chǎn)生廣泛而深遠的影響。

創(chuàng)新精神的培養(yǎng)是新基礎(chǔ)教育的目標(biāo)和歸宿。

3.突出教學(xué)管理和課堂教學(xué)兩條主線

實踐證明，任何一項課堂教學(xué)改革，如果沒有教學(xué)管理的配合都不會取得成功。盡管新基礎(chǔ)教育實驗確立課堂教學(xué)作為主陣地之一，但是如果就課堂而課堂，那么，課堂教學(xué)這塊陣地也很難有所突破。在教學(xué)管理上要倡導(dǎo)民主精神，切忌整齊劃一，抹殺個性的教學(xué)要求。讓教師多一點自由，多一點選擇，多一點創(chuàng)新，多一點智慧，多一點個性，多一點風(fēng)格。課堂教學(xué)要落實“把課堂還給學(xué)生”的要求，教師必須在“還”字上動真格的，把主動學(xué)習(xí)的時間、空間還給學(xué)生。每節(jié)課至少要有１／２的時間，最好能達到2／3的時間讓每個學(xué)生主動學(xué)習(xí)。教學(xué)組織形式必須多樣化，才能擴大單位時間內(nèi)學(xué)生主動活動的空間，釋放每個學(xué)生的精神活力，使他們在個人自學(xué)，對組、小組和大組學(xué)習(xí)中有機會大膽地表達自己的感受、意見和結(jié)論，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的“主人”。把課本還給學(xué)生，讓課堂充滿讀書的樂趣；把問題探究還給學(xué)生，讓學(xué)習(xí)充滿成功的愉悅。讓學(xué)生多一點自主，多一點自信，多一點書聲，多一點感悟，多一點靈性，多一點創(chuàng)造。

4.構(gòu)建四項語文教學(xué)操作模式

任何一種理論要想在實踐中得一體現(xiàn)，必須走模式化的道路�！靶禄A(chǔ)教育推廣性、發(fā)展性研究實驗--中學(xué)語文實驗研究”是否能夠取得成效，最關(guān)鍵的就是教學(xué)操作模式的構(gòu)建與實踐。在實驗中結(jié)合我區(qū)的教學(xué)實際，計劃構(gòu)建四項語文教學(xué)操作模式。

（1）新基礎(chǔ)教育初中語文“四環(huán)節(jié)”閱讀教學(xué)模式

閱讀教學(xué)是中學(xué)語文教學(xué)的重頭戲，課時占語文課時的50-60％。深化語文教學(xué)改革，最要緊的和第一位的是加大閱讀教學(xué)改革的力度，大力提高閱讀教學(xué)的效率。有不少教育專家都認為：“目前，高效率的語文課很少�！币岣唛喿x教學(xué)效率，我們就應(yīng)對傳統(tǒng)閱讀教學(xué)加以認真分析和研究，以便破除傳統(tǒng)閱讀教學(xué)的弊端，努力改革閱讀教學(xué)。

傳統(tǒng)閱讀教學(xué)是從50年代起就在前蘇聯(lián)的教育學(xué)家凱洛夫和葉希波夫的教育理論影響下形成的�！拔瀛h(huán)節(jié)”教學(xué)法--即“組（組織教學(xué)）--復(fù)（復(fù)習(xí)舊知）--新（傳授新知）--鞏固（鞏固練習(xí)）--作業(yè)（布置作業(yè)）”這一閱讀教學(xué)模式。60年代，我們坐在課堂上聽老師用這一“法寶”給我們上課，70年代我們又站在講臺上用這一“法寶”給學(xué)生上課，盡管歷史已跨入21世紀(jì)，但這一“法寶”仍然藏在許多教師的心中，棄之尤惜，可說是根深蒂固了。在這課堂教學(xué)模式的這五個環(huán)節(jié)中，“傳授新知”是中心環(huán)節(jié)，教師要講深講透，字詞句段篇章要面面俱到，其他環(huán)節(jié)皆為這一中心服務(wù)。這種傳統(tǒng)教學(xué)模式之所以用了幾十年，因它是經(jīng)過多年來眾多語文教師、專家在教學(xué)實踐中總結(jié)出來的，并有大量的專著和教材問世，曾推動了我國的語文教學(xué)。它具備的優(yōu)點是：能充分發(fā)揮老師的主導(dǎo)作用，強調(diào)學(xué)科的性質(zhì)和文章的價值，注重字、詞、句、段、篇的講讀、理解，重視復(fù)習(xí)舊知，鞏固新知，低、中、高各年級的學(xué)生可在規(guī)定的時間里掌握該學(xué)科的知識。教法簡單，易操作，也實用于應(yīng)試教育。但是，這種以教師為中心的閱讀教學(xué)模式已不適應(yīng)當(dāng)代教育形勢發(fā)展的需要，不適應(yīng)素質(zhì)教育的需要。正如北京師范大學(xué)現(xiàn)代教育技術(shù)研究所何克抗教授指出：“傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)計有許多優(yōu)點，但也存在一個較大的弊病，以教師為中心，只強調(diào)教師的‘教’而忽視學(xué)生的‘學(xué)’，全部教學(xué)設(shè)計理論都是圍繞如何‘教’而展開，很少涉及學(xué)生如何‘學(xué)’的問題。按這樣的理論設(shè)計的課堂教學(xué)，學(xué)生參與教學(xué)活動的機會少，大部分時間處于被動接受狀態(tài)，學(xué)生的主動性、積極性很難發(fā)揮，更不利于創(chuàng)造型人材的成長。”

因此，要提高課堂閱讀教學(xué)效率，必須要體現(xiàn)新基礎(chǔ)教育的新的價值觀、學(xué)生觀、教學(xué)活動觀，端正教育指導(dǎo)思想，更新教學(xué)觀念，充分認識傳統(tǒng)閱讀教學(xué)的利與弊，破除重知識而輕能力；重結(jié)果而輕過程；重記憶而輕思維（尤其是創(chuàng)新思維）；重優(yōu)生而厭差生；重應(yīng)試而輕實踐、輕素質(zhì)培養(yǎng)的片面教學(xué)思想，樹立全面的教學(xué)任務(wù)觀，把授知育能育德益身益心有機地結(jié)合起來，深化語文閱讀教學(xué)改革。

新基礎(chǔ)教育中學(xué)語文“四環(huán)節(jié)”閱讀教學(xué)模式是以新基礎(chǔ)教育理論及現(xiàn)代教學(xué)理論為指導(dǎo)思想。建構(gòu)主義提倡在教師指導(dǎo)下以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)（與傳統(tǒng)教學(xué)以教師為中心是根本對立的），既強調(diào)學(xué)習(xí)者的認知主體作用，又不忽視教師的主導(dǎo)作用，教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進者，而不是知識的提供者與灌輸者。學(xué)生是信息加工的主體，是意義建構(gòu)的主動建構(gòu)者，而不是知識的被動接受者和灌輸者的對象，是通過自己發(fā)現(xiàn)的方式進行學(xué)習(xí)。教學(xué)中既要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，又要發(fā)揮學(xué)生的主體作用，為學(xué)生提供多種形式的參與機會，為學(xué)生提供建構(gòu)新知識的材料途徑，把教師、學(xué)生有機結(jié)合起來，促成課堂教學(xué)的動態(tài)生成和綜合滲透，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生得到全面、全體、個性三個發(fā)展。

新基礎(chǔ)教育中學(xué)語文“四環(huán)節(jié)”閱讀教學(xué)模式的內(nèi)涵圖示如下：

對各個環(huán)節(jié)的運作以其環(huán)節(jié)的特點提出如下要求：

①整體感知

重點做好“激發(fā)興趣、情感投入、主動感悟”三個小的環(huán)節(jié)。

②深入理解

重點做好“問題質(zhì)疑、獨立批判、陶冶審美”三個小的環(huán)節(jié)。

③比較鑒賞

重點做好“比較閱讀、鑒賞評價、聯(lián)系綜合”三個小的環(huán)節(jié)。

④拓展創(chuàng)新

重點做好“讀說結(jié)合、聯(lián)想想象、創(chuàng)新升華”三個小的環(huán)節(jié)。

（2）新基礎(chǔ)教育初中作文“導(dǎo)寫改評四位一體”全程訓(xùn)練模式

語文教學(xué)的少慢差費，早已是重復(fù)多年的話題，作文教學(xué)的少慢差費尤為甚矣！學(xué)生苦熬半日完不成作文者不足為怪，教師應(yīng)付一周只圖應(yīng)付批改者不足為奇，當(dāng)周作文隔周講評，似已成為教學(xué)的“規(guī)矩”。學(xué)生為主體，作為一句口號，人們都叫得很響。但在實際教學(xué)中的應(yīng)用卻不盡如人意。傳統(tǒng)的作文教學(xué)，學(xué)生活動完全聽命于教師，教師的活動壓抑了學(xué)生的積極性、獨立性和創(chuàng)造性。學(xué)生是認識的主體，只有主體地位的強化，才能促成認識的發(fā)展。主體性是學(xué)生認識全過程中的客觀表現(xiàn)。學(xué)生的主體性，只有主體地位的強化，才能促成認識的發(fā)展。主體性是學(xué)生認識全過程的客觀表現(xiàn)。學(xué)生的主體性不僅表現(xiàn)在配合教師主動思考，積極回答問題，而且也應(yīng)包括對學(xué)習(xí)成果的評價。“全程訓(xùn)練”追求的是學(xué)生的主動寫作、主動批改、主動評價、主動發(fā)展。追求省時高效是時代的要求。“全程訓(xùn)練”，以其全新的思路，將導(dǎo)、寫、改、評融為一體，四個環(huán)節(jié)集中在兩節(jié)課內(nèi)，一氣呵成。導(dǎo)求精，寫求快，改求速，評求效。追求大容量、快節(jié)奏、高效率，學(xué)生無后顧之優(yōu)，教師無繁批之苦，教學(xué)如此，豈不快哉！

課堂是提高學(xué)生作文素質(zhì)的主渠道�！叭逃�(xùn)練”主張通過強化訓(xùn)練，提高課堂作文效率，采用兩堂連上的封閉課型，時間共100分鐘。所有步驟均限時操作，以求快捷、高效。其操作模式可概括為“四三三三三”課堂流程，即“指導(dǎo)、寫作、批改、講評”四個環(huán)節(jié)，每個環(huán)節(jié)又各分三個步驟。

課堂流程圖示如下：

①指導(dǎo)

目標(biāo)定向。作文目標(biāo)具有導(dǎo)向功能，它就像一根紅線，貫穿訓(xùn)練始終。指導(dǎo)要明確目標(biāo)，寫作要實現(xiàn)目標(biāo)，批改要對照目標(biāo)，講評要回扣目標(biāo)。

寫法指導(dǎo)。作文之前首先要解決“怎么寫”的問題。方法得之于心，方能形之于言。寫作指導(dǎo)要做到“兩要三結(jié)合”，即理論要通俗，指導(dǎo)要簡明；體現(xiàn)讀與寫的結(jié)合，生活與寫的結(jié)合，作文實際水平與寫的結(jié)合。要從學(xué)生的“怎樣寫”中求規(guī)范，而不要拘泥于教師的“號”與“令”。

“下水”引路。教師寫“下水作文”，絕不是可有可無的事。我們認為教師的“下水文”不僅要做，而且一定要堅持�，F(xiàn)在人們都在嘆息學(xué)生的作文水平低，那么從教師的角度分析，原因何在？這話說白了也許大家難以接受。學(xué)生的作文水平低是因為教師的作文水平低，難怪有的學(xué)生在內(nèi)心里發(fā)問：老師，您會作文嗎？教游泳不善于下水，泳者難得其道；為師者終年不屑為文，學(xué)生又怎能深得其法。教師只有堅持“下水”，才能檢查自己的教學(xué)內(nèi)容是否符合學(xué)生的寫作實際水平，體會學(xué)生的甘苦，更全面，更深刻的做好作文指導(dǎo)工作。

其實。學(xué)生對教師的“下水”作文是很感興趣的，學(xué)生欣賞教師的作文不亞于欣賞名家名篇，他們能專心學(xué)習(xí)，善于模仿，那種迫切而親切的感覺，是其他形式的語言無法代替的。

②寫作

編寫提綱。作文之前先列題綱，這是一種作文的好習(xí)慣。葉老主張，學(xué)生作文不要亂寫，腦子里先有提綱，想想分幾點意思�！熬V”舉“目”才能有張，有了提綱，才能使作文條理清楚，不至于信馬游繩，想到哪里，就寫到哪里。

撰寫開頭。俗話說：“萬事開頭難”快速作文時間不允許可打完草稿再謄清，這樣看來草擬好開頭，就顯得尤為重要。開頭就像導(dǎo)火線，點燃它，就能引爆學(xué)生思維的火花。有了好的開頭，就預(yù)示著有好的結(jié)尾。

快速作文�？焖僮魑牡木唧w要求是，限定在40分鐘之內(nèi)。完成500-600字的作文，這一速度95%以上的學(xué)生都能適應(yīng)。這里有一個“限時效應(yīng)”的問題，所謂“限時效應(yīng)”，是指人們在工作時只要限定時間，其效率就比平時高的心理現(xiàn)象。這是因為在限時的狀態(tài)下，大腦相應(yīng)的神經(jīng)灶處于高度興奮之中，大腦潛在意識密度大，間隙小，從而使大腦無暇旁顧，專心于某一件事，其效率自然就高。

當(dāng)然，作文求快，絕不能快了蘿卜不洗泥，要快中求優(yōu)。寫字要工整規(guī)范，作文求文質(zhì)兼美。

③批改

學(xué)生自改。學(xué)生寫完作文，自己先修改，自己再也看不出毛病，自己滿意了再交。

卡片互批。學(xué)生的心是相通的，語言是相通的。學(xué)生互批作文是行之有效的一種形式，其作用是教師批改無法代替的。抓學(xué)生互批作文要注意三點。首先要更新觀念，對學(xué)生的批改能力要有個客觀認識。從某種程度上說，批改之于寫作，前者能力低于后者。譬如，學(xué)生雖寫不出小說、電視劇，但看過之后卻能議論一番，優(yōu)劣之處各有評判，再者我們對學(xué)生的批改能力既不能估計太低，也不能估計過高。我們不能以教師的批改能力來苛求學(xué)生，以其水平低為借口剝奪學(xué)生批改作文的權(quán)力。我們也不能要求過高，迫使學(xué)生的批改成人化，學(xué)生的水平就是學(xué)生的水平，但我們堅信沒有今天的低水平，就沒有明天的高水平。

其次，要授之以法。諸如，修改符號的使用，修改內(nèi)容的確定等。教師都要教會學(xué)生操作。修改內(nèi)容我們采用《作文批改卡》的形式，將其分為“目標(biāo)達成、字、詞、語、句、篇章、學(xué)生批語、教師批語“7項、15欄。內(nèi)容具體，便于操作。互批的組織形式可概括為三句話；兩人互助求合力；異組批改求公平，小組競賽求激勵。

第三、莫走極端。實行學(xué)生互批制，絕不是說教師就可以放任不管，不能從一個極端走向另一個極端，學(xué)生的批改不能完全替代教師的批改。學(xué)生批改后，教師仍然要瀏覽，要培養(yǎng)典型，關(guān)心后進。教師不僅要批文，而且要批學(xué)生的批。

評定成績。作文成績評定，采取內(nèi)容、語言、結(jié)構(gòu)分項定等級，按等級取分的方法。制定通用的《作文評級標(biāo)準(zhǔn)》和《作文等級得分表》。兩名批閱者取其均值，總分為50分，40分為達標(biāo)線，不達標(biāo)者采取補救措施，參加二次達標(biāo)。

④講評

范文推薦。批改完結(jié)，每小組推薦1-2篇優(yōu)秀作文以備講評之用。

師生共評。作文講評教師可從推薦范文中指定三篇，從其他作文中指定一篇，讓作者當(dāng)堂朗讀，其他同學(xué)邊聽邊記錄講評要點。之后，充分調(diào)動學(xué)生講評的積極性，師生共評，學(xué)生發(fā)表意見，不求面面俱到，只求點上開花。不同觀點、鼓勵爭鳴。多加鼓勵，少做批評。在講評中學(xué)生的智慧火花不時迸發(fā)，作文體驗逐漸深刻。這樣學(xué)生便能在評中求規(guī)范，評中悟其道。

總體反饋。最后，教師就本次作文中出現(xiàn)的主要優(yōu)缺點作總體反饋。

（3）新基礎(chǔ)教育初中語文“‘3334’課外積累”模式

新基礎(chǔ)教育實驗從人的生命和學(xué)�；A(chǔ)教育的整體出發(fā)，主張運用綜合滲透、主動參與的方法，以滿足時代需要和促進學(xué)生的終身學(xué)習(xí)與終身發(fā)展，根據(jù)“三Z”(整體、綜合、終身)模式，加強學(xué)生的課外語文學(xué)習(xí)和實踐活動，不僅對學(xué)生提高語文素質(zhì)本身有著重要的意義，而且，對學(xué)生健全人格的形成有著不容忽視的價值。

基于此，我們決定實施讀、背、記、訪“3334”課外積累計劃，即確保初中段學(xué)生課外閱讀量突破300萬字；背誦300首詩詞文段；日記數(shù)量達到30萬字，進行40次采訪活動。

①課外閱讀。新大綱規(guī)定：課外自讀每學(xué)年不少于80萬字（其中文學(xué)名著2-3部），當(dāng)然這是最基本的要求。我們抓課外閱讀措施有三：一是根據(jù)《新大綱》要求，具體規(guī)定每年讀4本課外書，并結(jié)合教材編制《初中語文課外閱讀指定書目》，初中段課外須讀16本書，每本按平均20萬字計算，閱讀量可達320萬字。其次，狠抓速讀訓(xùn)練�！督虒W(xué)大綱》規(guī)定，閱讀速度要達到每分鐘500字，閱讀速度跟閱讀量是成正比的。現(xiàn)在學(xué)生閱讀量之所以少，是因為閱讀速度偏低，一般僅達每分鐘200-300字。研究證明，初中生經(jīng)過訓(xùn)練，其閱讀速度可達到每分鐘700-800字是完全可能的。要把速讀訓(xùn)練作為提高語文效率的關(guān)鍵來抓，制定方案，科學(xué)訓(xùn)練，分段達標(biāo)。具體要求是：初一，達到每分鐘400字，初二，達到每分鐘400字；初三，達到每分鐘500字；初四，達到每分鐘600字。其三，開大閱讀課，兼周每班連堂上兩節(jié)大閱讀課。

②背誦。背誦是最古老的積累方法。養(yǎng)成背誦的習(xí)慣，學(xué)生會終身受益。柳斌同志在全國中小學(xué)素質(zhì)教育經(jīng)驗交流會上說過這樣一段話：“背誦是必要的。唐詩、宋詞、一些優(yōu)秀文學(xué)作品，不背一點怎么行呢？”我們抓背誦措施有三：其一，教師示范。要求學(xué)生背的篇目教師（尤其是青年教師）必須要背。其二，編寫《課外誦讀教學(xué)指南》，內(nèi)容包括《臨淄區(qū)初中課外指定背誦編目200首》，古詩文背誦指南兩部分。便于教師操作。規(guī)定每周背一首課外詩詞。這樣，初中四年可背誦課外詩詞200多篇。如果加上初中段課內(nèi)要求背誦的篇目，再加上小學(xué)要求背誦的古詩文，背誦總量要突破300首。古語云：“熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會謅。”我們追求的就是這個效果。其三，競賽激勵。每學(xué)年開展一次背誦比賽，評選“背誦大王”和優(yōu)秀指導(dǎo)教師。

③日記。日記是學(xué)生生活的倉庫，是學(xué)生筆耕的田野，是學(xué)生綻放思想火花的天空。作文的量與質(zhì)具有密切關(guān)系，沒有量的積累，就沒有質(zhì)的飛躍。誰企圖僅憑課內(nèi)作文的訓(xùn)練來提高學(xué)生的作文水平，那是相當(dāng)困難的。日記作為一種語文習(xí)慣，的確應(yīng)該強化。既然是日記就應(yīng)該天天寫。我們規(guī)定學(xué)生每天的日記量為200字左右。堅持四年就是1460篇，寫作總量突破30萬字不成問題。誰能小看這30萬字？匯細流以成江海，水長滴足能穿石。據(jù)專家研究，只有寫作量突破30萬字，才能過寫作的質(zhì)量關(guān)。

④采訪。如果說日記是自然狀態(tài)下的積累的話，那么采訪這種形式，便是培養(yǎng)學(xué)生有目的、有計劃、主動獲取素材的一種語文實踐活動。我們規(guī)定學(xué)生每月要利用課余時間搞一次采訪活動。班級每月要出一期手抄報，用于展示學(xué)生采訪的優(yōu)秀文稿。

劉國正先生在考察湖北宜昌市初中語文教改時曾說過：“打個比方說，課內(nèi)和課外，是語文教學(xué)的雙翼，只張開一翼，自然飛行無力，只有雙翼并舉，才能自由飛翔�！闭Z文教學(xué)必須樹立“大語文觀”，強化課外積累，堅持課內(nèi)課外雙管齊下，才能收事半功倍之效。

（4）新基礎(chǔ)教育初中語文“兩團一刊”文學(xué)社團活動模式

梁啟超曰：“欲新一國之民，不可不先新一國之小說。故欲新道德，必新小說；欲新宗教，必新小說；欲新政治，必新小說；欲新風(fēng)俗，必新小說；欲新學(xué)藝，必新小說；乃至欲新人心，欲新人格，必新小說。何以故？小說有不可思議之力支配人道故。”文學(xué)對人發(fā)展所起的作用是顯而易見的。盡管我們不能設(shè)想讓所有的學(xué)生將來都做作家，但是，缺失文學(xué)的熏陶便難以形成健全的人格。

我區(qū)校園文學(xué)社團活動有著優(yōu)良的傳統(tǒng)，在此基礎(chǔ)上，我們要進一步規(guī)范“兩團一刊”文學(xué)社團活動模式，具體要求是：

每個學(xué)校建立一個文學(xué)社團，組建一個中學(xué)生記者團，創(chuàng)辦一個文學(xué)社刊。

建立文學(xué)社團活動評價機制，每年開展一次校園文學(xué)社團評比活動，促進文學(xué)社團活動的健康發(fā)展。

四、實驗的范圍

臨淄一中、臨淄八中、實驗中學(xué)三個學(xué)校的初中一年級。

五、實驗的步驟

第一階段（2001年7月-8月）理論學(xué)習(xí)培訓(xùn)。

1.組織教師參加華東師范大學(xué)專家理論培訓(xùn)講座。

2.舉辦實驗教師理論與實踐培訓(xùn)班。

3.制定區(qū)實驗方案。

4.制定學(xué)校實驗方案。

第二階段（2001年9月-2002年1月）：嘗試實驗階段。