[摘要]中職語文教學(xué)中通過閱讀引導(dǎo)學(xué)生體情、悟情，教給學(xué)生分析、理解課文情感的方法，促進(jìn)學(xué)生情感素質(zhì)的發(fā)展，達(dá)到情感教學(xué)的目的。
[關(guān)鍵詞]情感教學(xué)；閱讀；體情；悟情；情感素質(zhì)。
情感是人們對客體事物在心理與態(tài)度上產(chǎn)生的反映。現(xiàn)代社會下，良好的情感，不僅促使人們健康生活、和諧交際、調(diào)適心情，更能促進(jìn)人格力量的形成，使人有尊嚴(yán)地生活。情感教育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一。中職語文教材，具有豐富的思想內(nèi)容，每篇文章都寄托著作者的思想感情，對文章的理解則離不開思想感情的體會。失去了對感情的體會，也就失去了文章的靈魂。這種只講其表、不解其里的程式化的教學(xué)，久而久之，就會產(chǎn)生教師厭教、學(xué)生厭學(xué)的后果。那么，怎樣才能引導(dǎo)學(xué)生充分感受和領(lǐng)悟課文中的情感呢1重視學(xué)生對課文的閱讀。
1.1確定文章感情基調(diào)。
“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲”，講的便是試弦定調(diào)的事。同樣，文章中的情感也有一個基調(diào)的問題。從總體上講，文章中流露出的情感總有差別，或激昂愉快，或悲抑凄婉，或勃發(fā)豪放，或凝重深沉。
為文章確定一個基調(diào)，可以從全局、整體角度去把握好作品中的情感。如《懷魯迅》一文中開篇寫道：“真是晴天的霹靂，在南臺的宴會上忽而聽到魯迅逝世的消息”。教學(xué)中，教師首先就要引導(dǎo)學(xué)生理解這個句子句式的特殊性：作為一個倒裝句，它所飽含的情感是怎樣的一種情感---強調(diào)“晴天的霹靂”是為了表現(xiàn)作者在聽到消息時內(nèi)心的震驚與悲憤，而這正是全文的感情基調(diào)。教學(xué)時，只有把握了這點，才能理解下文里作者表現(xiàn)出的異常悲憤以及對國民黨當(dāng)局的強烈不滿。
1.2理順文中情感的變化與層次。
好的文章，情感往往不是平鋪直敘的，而是有發(fā)展、有層次的。《荷塘月色》中，作者總的情感是哀愁的，但縱觀全文，我們不難發(fā)現(xiàn)作者的感情經(jīng)歷了由“心里頗不寧靜”的哀愁→充分享受“荷香月色”的淡淡的喜悅→“熱鬧是它們的，我什么也沒有”“這令我到底惦著江南了”的淡淡的哀愁，這樣一個發(fā)展變化的過程。理清了這條情感線，便能使學(xué)生清晰地感悟到作者當(dāng)時內(nèi)心的彷徨和痛苦，理解作者這樣一個有責(zé)任心的知識分子內(nèi)心的苦悶。
1.3通過關(guān)鍵詞句辨析情感差別。
人的情感是人們對客體事物在心理與態(tài)度上產(chǎn)生的反映具有很強的個性特征。對同樣的事物，不同的人會產(chǎn)生不同的情感，正所謂“一千個人心中有一千個林妹妹”。文章寄托著作者的思想感情，是作者情感的集中體現(xiàn)，個性色彩濃烈，作者對不同的人物會寄托不同的感情。閱讀教學(xué)中教師引導(dǎo)學(xué)生有意識的注意最能表現(xiàn)情感差異的語句，從而體悟作者情感。如在教學(xué)職高語文高教版第四冊課文《林黛玉進(jìn)賈府》的過程中，筆者就有意識的引導(dǎo)學(xué)生討論寶黛初見時寶玉和黛玉不同的反應(yīng)。學(xué)生通過討論很快就會發(fā)現(xiàn)寶玉是“笑”，黛玉是“驚”，在學(xué)生的發(fā)現(xiàn)基礎(chǔ)上我提出問題：這一“笑”一“驚”分別表現(xiàn)了人物內(nèi)心的什么特點？這樣，通過抓關(guān)鍵的詞，進(jìn)行比較，學(xué)生很容易就理解了寶玉的率直，黛玉寄人籬下的“步步留心，時時在意”。
2培養(yǎng)學(xué)生悟情的能力。
2.1情感的正確把握是建立在對文章的充分理解基礎(chǔ)上的情感是以認(rèn)識為前提的，只有感知過事物，才能對這一事物產(chǎn)生一定的情感。教學(xué)時，教者要在講解中，講清與文章有關(guān)的背景、故事，幫助學(xué)生營造一個有助于理解課文的環(huán)境，以推動學(xué)生充分的認(rèn)識課文，理解課文，達(dá)到以理激情、情理交融的境界。教學(xué)職高語文高教版第二冊《世間最美的墳?zāi)埂芬徽n時，筆者首先要求學(xué)生做好預(yù)習(xí)，查找與作者茨威格和文中要贊美的托爾斯泰有關(guān)的資料。上課時，先講解托翁的生平、思想、著作，培養(yǎng)學(xué)生對這位偉人的崇敬之情，再抓住“今天這個特殊的日子”
即托翁誕辰一百周年之際，幫助學(xué)生理解作者瞻仰這位偉人墓地時的情感，從而體會到文中稱托爾斯泰墓是“最宏偉、最感人”
的墓的原因，理解作者對托爾斯泰高尚人格的贊美之情。
2.2想象入情。
在理解的基礎(chǔ)上，引領(lǐng)學(xué)生感知描述性優(yōu)美語言時，依據(jù)已有知識經(jīng)驗，在頭腦中形成表象，透過語言文字領(lǐng)略作者表述之情，即想象入情。此時，教師要充分啟發(fā)學(xué)生形象思維，插上想象的翅膀，感受文中的情感特點。如在教授職高語文高教版第三冊第一單元《天凈沙秋思》一課時，筆者要求學(xué)生在理解詩句意思的基礎(chǔ)上，根據(jù)自己對課文的理解，畫一幅最能體現(xiàn)詩意的畫，通過繪畫幫助學(xué)生領(lǐng)略了詩人內(nèi)心“斷腸人在天涯”的悲涼之情。
2.3激發(fā)感情。
有比較才有鑒別，通過比較可以明晰差別，抓住特點，較準(zhǔn)確地揭示事物的本質(zhì)。《祝福》一文中祝福之夜魯鎮(zhèn)的熱鬧與祥林嫂的悲苦慘死形成了鮮明的對比，抓住這一點能激發(fā)學(xué)生對封建禮教、封建宗法制度、封建思想的痛恨。
當(dāng)然，引領(lǐng)學(xué)生正確體情，僅以上幾點是不夠的，在具體的教學(xué)中還應(yīng)根據(jù)實際情況出發(fā)，針對不同的情況采用不同的引導(dǎo)方法。
3以學(xué)生為主體。
學(xué)生是一個認(rèn)知主體，但是這個認(rèn)知主體是受到他的生理因素和心理因素制約的。因而，教師作為教學(xué)的實施者，他必須對這個施教的對象有所在意。教學(xué)過程中的一切活動都是以富有情感的學(xué)生作為主體的，學(xué)習(xí)主體對知識的掌握以及由知識向智能的轉(zhuǎn)化，無不借助于具有動力因素的情感媒介來實現(xiàn)的。
教師的立場、觀點、思想感情，對學(xué)生的內(nèi)心體驗、情感的誘發(fā)有直接影響作用。當(dāng)教師的心融于文章之中，真情注入課文之中時，感情就自然流露出來，并傳導(dǎo)給學(xué)生。因此，為了使學(xué)生披文入境，入境動情，教學(xué)每篇課文，教師都應(yīng)深入鉆研教材，把握教材的情感基調(diào)。備課時，自己首先從感受形象出發(fā)，使教材中的人物形象浮現(xiàn)在自己的眼前，活在自己的心上，把自己置身于一個既是教育者又首先是受教育者的位置，產(chǎn)生無限敬仰的思想感情。對于那些描寫自然美的課文，則通過語言文字的誦讀，想象出一幅幅真切、鮮明的畫面，體會出作者觀察事物的準(zhǔn)確、細(xì)致、深刻，語言之優(yōu)美貼切，以及字里行間洋溢著的真摯的思想感情，自己先受感染。把握了課文的感情內(nèi)涵，把作者的思想感情內(nèi)化為自己的真情實感，在講課時再現(xiàn)出來，力求達(dá)到聲情并茂。
綜上所述，中職語文情感教學(xué)的過程中，教者應(yīng)首先讓自己置身于課文營造的情感氛圍中，先感動自己，在飽有感情地引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文的過程中，使學(xué)生整體地感受作者在文中傳遞的情緒，從而效地使作者、教者、學(xué)生、教材的情達(dá)到四情有機相融、和諧統(tǒng)一。同時，教給學(xué)生體情的方法，培養(yǎng)學(xué)生悟情的能力，促使情感教學(xué)的優(yōu)化，學(xué)生情感素質(zhì)的發(fā)展。
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[3]《情融融，意切切---重視閱讀教學(xué)中的情感因素》（馬曉玲）
寒山居士
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