杜鵑枝上杜鵑啼(教師中心稿) 教案教學設計

          發布時間:2016-7-6 編輯:互聯網 手機版

          豐南一中     劉艷雙   063302

          一. 素質教育目標

          (一)知識教學點

          1. 了解散文形散而神不散的特點

          2. 了解與杜鵑有關的詩文和傳說

          (二) 能力訓練點

          1. 培養學生理清行文思路的能力

          2. 培養閱讀時必要的推斷能力

          (三) 德育滲透點

          培養學生積極樂觀的審美情趣

            二.課時安排   一課時

            三.教學方法   討論式教學

            教學步驟

          一. 導入課文

          杜鵑是我國古代文學作品經常出現的意象,尤其是作為鳥類的杜鵑,更是人們吟詠的對象。《太平御覽》中引《十三州志》的記載是這樣的:“當七國稱王,獨杜宇稱帝于蜀。……望帝使鱉冷鑿巫山治水有功。望帝自以德薄,乃委國禪鱉冷,好曰開明,隧自亡去,化為子規。”這段話的意思課文中已有說明。除課文提到的詩句外,還可舉出好些例子,如李白《宣城見杜鵑花》中又“蜀國曾聞子規鳥,宣城還見杜鵑花”,這里的子規鳥,就是杜鵑;白居易得《琵琶行》中有“其間旦暮聞何物?杜鵑啼血猿哀鳴”,其情景凄苦萬狀,李商隱《錦瑟.》中又“莊生曉夢迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑”抒寫詩人內心極度的哀怨;秦少游《踏莎行》中也有“可堪孤館閉春寒,杜鵑聲聲斜陽暮”,意境也頗為清冷,另外還有“子規聲里柳如煙”,“抔土長留蝴蝶夢,行人忍聽子規聲”等,真實數不勝數。我們注意到,中國幾千年一代代文人墨客,已經把杜鵑鳥定位為一種悲鳥,一種悲愁的象征物。而我們的作家周瘦鵑是否也同古人一樣,將杜鵑定位與這一意象呢?下面我們來學習這篇文章。

          二. 文章內容

          通過預習,對課文已經有了初步了解,現在我們來討論

          (一) 第一個問題,體裁:說明文?議論文?散文?

          學生討論,教師點撥并總結:

          文章選材很散信手拈來許多詩詞典故,順帶提及現當代和外國杜鵑文化,所以是散文。那散文的一個重要特點是形散而神聚,文章散的形有那些?

          (二) 第二個問題:散的形有哪些?

          學生討論回答,教師明確:

          叢不解之緣到杜鵑悲啼

          從杜鵑悲啼到助民興農

          從悲啼來歷到相關詩句

          杜鵑悲啼是心理作用

          (三) 第三個問題  不散的神是什么?

          (1) 線索:杜鵑悲啼

          (2) 神:王國維說:“以我觀物,故物皆著我之色彩。”作者把主觀感情借助外物抒發出來,他的感情就融進了具體的景物中外物必然帶有的主觀感情色彩。要準確把握神,就需要對作者情況有所了解。膠片打出作者有關情況

          周瘦鵑(1895-1968)現代作家,文學翻譯家,園藝家。原名周國賢,他是鴛鴦蝴蝶派的代表作家之一。鴛鴦蝴蝶派是專寫“才子佳人”的流派。主要反映纏綿的都市愛情小說。“瘦娟”顯然是筆名,取于作者潛心于鴛鴦蝴蝶派作品創作的時候,哀情小說的主題,也與杜鵑所象征的悲愁不無關聯。加以作者對杜鵑文化如此熟悉,至少說明,作者曾經對杜鵑是懷著深情的,到他年老寫作這篇文章的時候,也念念不忘。否則,作者何以說杜鵑與自己最有緣,乃至連名字也取成了“瘦鵑”。閱讀這篇文章,至少給人兩個突出印象:一是以大量的知識和文化信息支持其文章的豐富內涵。二是作者以其深厚的文化底蘊顯示自己的獨特的文風。初讀本文覺得散漫無邊,不知所云;再讀本文,以為是一篇知識說明性文字,無足觀之;仔細讀之,才發現有不少深意,值得品位。作者對杜鵑的喜愛之情蘊含于貌似“東拉西扯”的純知識的介紹中。

          可看出作者喜愛之情的句子

          以杜鵑為名  淵源不淺

          花鳥同名    最為難得

          以鵑啼詩    別有情味

          助民興農    是頭益鳥

          神話傳說    不如歸去

          波蘭民歌    杜鵑鐘

          總結:神-- 對杜鵑的喜愛之情和閑適的生活情趣

          (四) 問題四:

          第五段提到《小杜鵑》歌和杜鵑鐘的目的是什么?古人聽了杜鵑的啼叫“要心酸”,“要斷腸”為什么會產生這樣的心理呢?

          人們感覺杜鵑悲啼只是人們的一種心理作用,心酸斷腸是杜鵑的啼叫“不如歸去”觸動了古人的愁腸。

          作者的文章表明了另外一種態度,他比較同意西方人對杜鵑的態度,似乎并不覺杜鵑之悲苦,甚至少有歡娛的感覺,所以作者說“杜鵑聲并不悲哀”,古人所謂心酸斷腸,“多半是一種心理作用”。可見作者并沒有沉迷于中國文化的傳統意象中不能自拔。作者的這種態度可以從以下的兩方面理解:①是寫作此文的目的并不是要對杜鵑的好惡表態,而是把它當作一種文化現象,通過東西方文化比照,持一份理解的態度,做盡量客觀的敘說。②是作者寫作此文時已是飽經滄桑世事的老人,回首往事,超然達觀了許多,年輕時沉迷于杜鵑,連名字也搭上了。也許意識到現在是進行理性審視的時候了。理性的審視當然絕不僅僅審視杜鵑這一種東西,還包括一生中其他所謂大悲大喜的東西。老人周瘦鵑,也許豁達了許多,超越了對于杜鵑的悲與喜,所以他的一句“多半是心理作用”道出了文體的實質,杜鵑就是杜鵑,無所謂高興,也無所謂悲傷,一切悲喜,都不是客觀事物本身。這該是上了年紀的人的一種頓悟:“而今識盡愁滋味,卻道天涼好個秋。”

          這種頓悟后面,讀者感覺,也許仍不免有一種淡淡的涼意。簡言之,可以這樣理解作者的感情,對杜鵑,作者曾經有情;暮年回首往事,情已遙遙,不復牽縈;唯有那一份坦然、超然,在心靈深處徘徊。

          (五) 問題:語言表達上有何特點?

          文短意長  要言不煩

          具體來說,就是以精短的文字表達豐富的內容,有詩句,有典籍,又傳說,有民俗……語言簡短精煉,表意明晰清爽,絕無繁冗拖沓之感。如“東涂西抹,沿出至今”“鵑而啼瘦,其悲哀可知”“一片歡娛之聲,悅耳動聽”“幫助農家興農時,食蟲蠹,分明是一頭益鳥”等等,非常注意選擇合適的詞語。以短句為主,注意長短結合,有節奏美,這是和表達作者委婉含蓄的感情。

          三. 課后練習

          《枯葉蝴蝶》現代文閱讀練習 

                      

             

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