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善意的謊言辯論會(huì)正方三辯
相信大家也聽(tīng)說(shuō)過(guò)機(jī)會(huì)成本吧!就是說(shuō),你做了某件事情,就失去了同時(shí)做其他事情的機(jī)會(huì)了。你要達(dá)到善意謊言的效果,就必須犧牲誠(chéng)信,這就是善意謊言的機(jī)會(huì)成本!
此外,現(xiàn)代心理學(xué)研究指出,善意謊言分為兩個(gè)種類(lèi):一是客體善意謊言,一是主體善意謊言。
所謂客體善意謊言,是出發(fā)點(diǎn)完全為了對(duì)方利益的善意謊言,它較多地陳述善意撒謊的客體的情況,例如稱(chēng)贊一個(gè)智力低下的小孩說(shuō)他很聰明,讓他得到自信心。這客體善意謊言破壞誠(chéng)信比較隱蔽,是一種慢性中毒。
所謂主體善意謊言,是出發(fā)點(diǎn)包含維護(hù)或牟取自己利益的成分的善意謊言,它較多地陳述善意撒謊的主體的情況。例如一個(gè)小孩子上課沒(méi)認(rèn)真聽(tīng)講,回家后他媽媽問(wèn)他有沒(méi)有認(rèn)真聽(tīng)講,但他不希望媽媽責(zé)備他,也不希望媽媽傷心,因此撒謊說(shuō)認(rèn)真聽(tīng)講了。這主體善意謊言破壞誠(chéng)信比較明顯,是一種急性中毒。
對(duì)方辯友得出善意謊言無(wú)礙誠(chéng)信這個(gè)錯(cuò)誤認(rèn)識(shí),無(wú)非就是受到客體善意謊言的誠(chéng)信破壞隱蔽性所影響,你們沒(méi)有透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì),沒(méi)有意識(shí)到那是一種慢性中毒。
為什么客體善意謊言是一種慢性中毒呢?該項(xiàng)心理學(xué)研究解釋說(shuō),因?yàn)榭腕w善意謊言破壞誠(chéng)信是不會(huì)直接被人們所感知的,而隨著時(shí)間的推移,它會(huì)慢慢地腐蝕人們的誠(chéng)信系統(tǒng)。不誠(chéng)信的理念藏于他們的潛意識(shí),而"為人家好!"這句話就會(huì)成為他日后破壞誠(chéng)信的內(nèi)心借口。
基于上述理由,我們認(rèn)為,善意的謊言有礙誠(chéng)信!
善意的謊言本身即是謊言,這一點(diǎn)是無(wú)庸質(zhì)疑的謊言,說(shuō)謊是欺騙,欺騙是不道德的,不道德的事不得人心,這些都是打小師長(zhǎng)們就諄諄教誨過(guò)。但我們捫心自問(wèn),又有誰(shuí)沒(méi)有說(shuō)過(guò)謊言呢?無(wú)論是對(duì)自己的親人、朋友、還是不相識(shí)的人,目的也有很多種,但當(dāng)我們給謊言加上一個(gè)"善意"時(shí),仿佛大家都可能接受了,這正是人性的弱點(diǎn)的集中表現(xiàn)。
馬克。吐溫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一段話:"當(dāng)你拿不定主意時(shí),就說(shuō)實(shí)話。它將令你的對(duì)手感到窘困,令你的朋友感到釋然。"因此,心理學(xué)專(zhuān)家們的觀點(diǎn)是:不要輕易扯謊,哪怕是善意的謊言。
我們認(rèn)為區(qū)分事物首先應(yīng)先從定義入手進(jìn)行闡述,綜合康熙詞典的釋義,善意的謊言就是不事實(shí)求是,說(shuō)假話、虛話,夸大、掩蓋、歪曲事實(shí)真相。從善意的謊言詞組結(jié)構(gòu)入手進(jìn)行分析,其屬偏正短語(yǔ),中心詞是謊言,因而善意的謊言本質(zhì)上就是謊言。善意的謊言其動(dòng)機(jī)雖然為善意,但因?yàn)樯埔獗旧泶嬖谝欢ǖ牟淮_定性,因而屢屢被一些"職業(yè)騙子"所利用――這是不爭(zhēng)的事實(shí)。"謊言"的本身是陰暗的,事物的好惡不由事物的目的去衡量,善意的謊言本身即是假話。盡管其褪去了丐服穿上了旗袍,可是依然擺脫不了其謊言的本質(zhì),而謊言就意味著欺騙,因而就有礙誠(chéng)信。善意的謊言的出發(fā)點(diǎn)是善良的,但是往往這種謊言一旦戳穿,對(duì)對(duì)方的傷害會(huì)更深,作為謊言本身,已是與誠(chéng)信相悖的行為。
在中共中央公布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中提出的20字道德規(guī)范中,"誠(chéng)信"是一個(gè)很重要的規(guī)范,誠(chéng)信就是求"真",就是追求正義。古人說(shuō)"真者",精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng),不能動(dòng)人。
通過(guò)上述多方面的分析,我們認(rèn)為無(wú)論謊言是否處于好的目的,作為謊言必然會(huì)有礙于誠(chéng)信。
反:誠(chéng)信是手段,而不是目的為人處事的根本原則是實(shí)事求是,與人為善。善意謊言也是手段,與誠(chéng)信有異曲同工之妙。考慮到病人的承受能力,為了不增加病人的精神負(fù)擔(dān),暫時(shí)隱瞞病情,編造善意謊言,與誠(chéng)信的目的是一致的惡意謊言是為了達(dá)到不可告人的目的,捏造事實(shí),顛倒是非,混淆黑白,造謠生。與善意謊言有根本區(qū)別。
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