家風(fēng)手抄報內(nèi)容
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傳統(tǒng)家風(fēng)特點
1、榜樣性
家風(fēng)作為一個家庭或家族共同認(rèn)可的價值觀，它的提出必須具有權(quán)威性和典范作用，即“榜樣性”。中國古代傳統(tǒng)家庭往往不是孤立的，它存在于宗族之中，日常行為受到族約的限制。族約的制定通常是由族內(nèi)德高望重的長輩商討所得，里面蘊含了這些長輩日久經(jīng)年的為人處世哲學(xué)，也兼顧了社會風(fēng)潮和公平正義。這樣的族約無論是否以文字的形式出現(xiàn)，都有很強的“法規(guī)”性，家族內(nèi)部成員出于對長輩的尊重和信任，會無條件地執(zhí)行并延續(xù)下去。
然而，族約制定后，并不是一成不變的，它可能因為族內(nèi)優(yōu)秀成員的誕生而改變；亦或是家族優(yōu)秀成員誕生后再定立傳世的家規(guī)、家訓(xùn)。
比如，司馬光著《家范》，就是家族內(nèi)優(yōu)秀成員誕生而改變族約的例子。司馬光其遠(yuǎn)祖可追溯到西晉皇族安平獻(xiàn)王司馬孚，其父司馬池官拜兵部侍郎、天章閣侍制（天章閣屬于翰林學(xué)士院，侍制是皇帝的藏書閣顧問。），這樣世代簪纓的詩書之家，定有家規(guī)、家訓(xùn)。司馬光成為司馬氏一族的代表人物后，撰寫《家范》，系統(tǒng)地闡述了家庭的倫理關(guān)系、治家原則，以及個人修身養(yǎng)性和為人處世之道。至此，《家范》中的思想便成為了司馬氏的家風(fēng)。
再如，山東諸城東武劉氏家族，就是家族優(yōu)秀成員誕生后再定立傳世的家規(guī)、家訓(xùn)。劉氏家族原本鄉(xiāng)里布衣，世代為農(nóng)，是移民到山東的新家族。劉必顯是家中第一個進(jìn)士，官拜戶部廣西司員外郎，晚年辭官歸故里，致力于子孫的教育，立下了“當(dāng)官清廉、積德行善、官顯莫夸、不立碑傳、勤儉持家、喪事從簡”的家訓(xùn)。
自清順治年間劉必顯中進(jìn)士算起，至道光末年為止的近兩百年里，劉家連續(xù)7代，先后科考得中198人，其中進(jìn)士共計5世11 人，舉人共計6世35人，七品以上官員73位，出任知縣、知府、道臺、學(xué)政、布政使、巡撫、總督、尚書直至內(nèi)閣大學(xué)士、軍機大臣者皆有，其中最為著名的便是劉統(tǒng)勛、劉墉父子。
2、社會性
家庭是社會的細(xì)胞，家風(fēng)的存在必須是與社會風(fēng)潮相適應(yīng)的。自漢武帝起，“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”，儒家格外推崇孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥，是為“八德”�！鞍说隆弊鳛榉饨ㄉ鐣藗兊男袨橐�(guī)范，普遍存在于家風(fēng)之中。
在宋代，程朱理學(xué)興起、社會的變革動蕩以及北方少數(shù)民族文化的入侵并未動搖百姓對封建思想的信仰，反而受到程朱理學(xué)的影響，在“八德”的基礎(chǔ)上延伸出“烈”這一品格。故而有“餓死事小，失節(jié)事大”
“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”等這樣的家風(fēng)在社會上普及。到了明代，陽明心學(xué)引領(lǐng)風(fēng)氣之先，“知行合一”的思想影響深遠(yuǎn)，直至今日依然有指導(dǎo)意義。由此可見，家風(fēng)具有很強的社會性，在社會主流思潮的影響下，家風(fēng)可能被重新厘定。
3、傳承性
“世代相傳”及“生活作風(fēng)”是家風(fēng)的兩個重要標(biāo)簽，家風(fēng)的傳承性很大程度體現(xiàn)在生活作風(fēng)上。生活作風(fēng)可以分為價值認(rèn)同與生活方式兩個方面，這兩個方面并不能完全割裂開。價值認(rèn)同是生活方式的思想指引，生活方式是價值認(rèn)同的表現(xiàn)形式。價值認(rèn)同是家風(fēng)得以傳承的基礎(chǔ)，家族的世世代代都認(rèn)同祖先的價值觀，才會踐行那樣的生活方式。
比如，清正廉潔是一種價值觀，而勤儉持家便是這種價值觀在生活方式上的體現(xiàn)。當(dāng)然，許多家風(fēng)、家訓(xùn)并不會將價值觀與生活方式區(qū)分得非常清楚，因為簡單明確的表達(dá)更利于流傳。這種簡單明確還體現(xiàn)在對典籍的高度概括上，往往幾個字就濃縮了一個思想或一種道理；同時又必須是接地氣的表達(dá)，因為家族中文化程度不同，若寫得艱深拗口，則不易流傳。
家風(fēng)家訓(xùn)格言
1、誠實最好的政策。
2、人背信則名不達(dá)。
3、許人一物，千金不移。
4、乖僻自是，悔誤必多。
5、施恩無念，受恩莫忘。
6、人而無信，百事皆虛。
7、丈失一生，廉恥為重。
8、以直報怨，以義解仇。
9、由儉入奢易，由奢入儉難。
10、匿怨而用暗箭，禍延子孫。
11、人有喜慶，不可生妒忌心。
12、器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉。
13、少壯不努力，老大徒傷悲。
14、靜坐常思己過，閑談莫論人非。
15、善不由外來兮，名不可以虛作。
16、人極不要跟尋，人愁不可喜悅。
17、人悔不要埋怨，人羞不要數(shù)說。
18、馭橫切莫逞氣，遇謗還要自修。
19、饒人不是癡漢，癡漢不會饒人。
20、凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往。
21、自奉必須儉約，宴客切匆流連。
22、以實待人，非唯益人，益己尤大。
23、人遺子孫以財，我遺子孫以清白。
24、惡不在大，心術(shù)一壞，即入禍門。
25、平生不作皺眉事，世上應(yīng)無切齒人。
26、貪愛沉溺是苦海，利欲熾燃是火坑。
27、人如失去了誠實，也就失去了一切。
28、家家有本難念經(jīng)，唯有開心念得通。
29、常將有日思無日，莫待無時想有時。
30、少年易學(xué)老難成，一寸光陰不可輕。
31、幸名無德非佳兆。亂世多財是禍根。
32、欲高門第須為善，要好兒孫必讀書。
33、少年不知勤學(xué)苦，老來方悔讀書遲。
34、成家子，烘如寶，敗家子，錢如草。
35、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。
36、常將有日思元日，莫待無時思有時。
37、才能知恥，即是上進(jìn)。中國傳統(tǒng)文化。
38、人生最大的秘密和財富是健康，快樂。
39、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味。
40、生命不能從謊言之中開出燦爛的鮮花。
41、提倡勤儉持家，節(jié)約光榮，浪費可恥。
42、老人有德是最好的風(fēng)水，最高等的風(fēng)水。
43、誠實是人生的命脈，是一切價值的根基。
44、實愛無成見：真信不疑，不要懷疑對方。
45、凡是不愛已的人，實在欠缺做父母的資格。
46、做不到就不要說，說話不算數(shù)就沒有尊嚴(yán)。
47、兒童是創(chuàng)造產(chǎn)業(yè)的人，不是繼承遺產(chǎn)的人。
48、堅持沒有辦不成的室，勇往直前不畏艱險。
49、真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人。
50、毋以己長而形人之短，毋固己拙而忌人之能。
51、富貴是無情之物，你看得他重，他害你越大。
52、孝敬老人，嚴(yán)教子孫；尊老愛幼，親穆存心。
53、勤儉不是一時節(jié)約，而是一世的堅持與努力。
54、堅持自己的準(zhǔn)則，不盲從，不浮夸，實實在在。
55、以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。
56、人生內(nèi)無賢父兄，外無嚴(yán)師友，而能有成者少矣。
57、一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。
58、博愛無條件：不管人，不束縛對方。給對方自由權(quán)。
59、進(jìn)家門前丟掉不愉快的情緒，讓家只存放快樂的記憶。
60、父母是孩子的第一任老師，家庭是孩子的第一所學(xué)校。
61、贍養(yǎng)父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，從我做起代代相傳。
62、有道才有德，無道便無德，有德才有福，無德便無福。
63、房氏后裔起名，班輩按一字居中，一字居后，不得紊亂。
64、不要管閑事，不要過多牽掛子孫，“兒孫自有兒孫�！�。
65、子女的事不要干涉，放手讓位給后輩來當(dāng)家，不擺老資格。
66、孩子不明理等于是果子酸了。果子酸了要在樹根上下功夫。
67、一家的天福星，以志為根。即以全家安樂為己任，造福一家。
68、家里不管誰有錯，不管發(fā)生什么災(zāi)難和是非，都不外揚家丑。
69、男子漢大丈夫要說話算數(shù)，一就是一，二就是二，說到做到。
70、對己能真，對人就能去偽，就像黑夜接著白天，影子隨著身形。
71、休存猜忌之心，休聽離間之語，休作生分之事，休專公共之利。
72、家，心靈的守護(hù)地；家，溫暖的港灣處；唯天下間最美麗的地方！
73、男人要“剛”。剛不是打人罵人，打人罵人的男人是無能的男人。
74、獨立人格、勤儉節(jié)約、凡事忍耐、不斷學(xué)習(xí)、為人正直、用心做事。
75、愛是和諧的緣起，也是和諧的總綱，沒有愛不可能建立和諧的家庭。
76、族內(nèi)子孫人等，妄作非為，有干名教者，不待鳴官，祠內(nèi)先行整治。
77、女人好吃懶做，怨天尤人是一家的掃把星，悍婦和弱婦都不是媳婦。
78、自己的事自己干，自己的天地自己闖，靠天靠地靠祖宗不如靠自己。
79、天道酬勤。也許你付出了不一定得到回報，但不付出一定得不到回報。
80、暴夫則非打即罵，不講道理。不明白自己責(zé)任所在，所以才敢胡作非為。
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