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《赤壁賦》的文化常識(shí)
引導(dǎo)語(yǔ)：這里有《赤壁賦》的全文解讀以及習(xí)題答案，需要的伙伴趕緊來(lái)咯。以下是小編為大家推薦的《赤壁賦》的文化常識(shí)，希望能幫到大家。
《赤壁賦》的文化常識(shí)1
一、文學(xué)常識(shí)
蘇軾（1037—1101），北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。蘇軾才情奔放，為宋代最杰出的作家，詩(shī)、詞、文、書(shū)、畫(huà)、文藝?yán)碚摼歇?dú)到成就。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，為“唐宋八大家”之一。本文選自《經(jīng)進(jìn)東坡文集事略》，作于宋神宗元豐五年（1082）。當(dāng)時(shí)，蘇軾被貶為黃州團(tuán)練副使，心情十分苦悶。同年，他先后兩次游覽黃州的赤鼻磯，“借地抒情”，相繼寫(xiě)下了《前赤壁賦》《后赤壁賦》《念奴嬌·赤壁懷古》等詩(shī)文。本文是《前赤壁賦》，作者運(yùn)用主客問(wèn)答這一賦的傳統(tǒng)手法，表現(xiàn)了他力求排遣苦悶、聽(tīng)任自然、樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。
二、重點(diǎn)字、詞、句
（一）通假字
1、舉酒屬客 舉匏尊以相屬（屬，通“囑”勸酒）
2、浩浩乎如馮虛御風(fēng)（馮，通“憑”乘）
3、山川相繆（繆，通“繚”連結(jié)、盤(pán)繞）
4、杯盤(pán)狼籍（籍，通“藉”，凌亂）
5、舉匏尊以相屬（尊，通“樽”，酒杯）
（二）詞類活用
1、歌窈窕之章 扣舷而歌之（歌，名作動(dòng) 唱）
2、舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦（舞，使起舞；泣，使哭泣）
3、正襟危坐（正，形作動(dòng) 整理）
4、月明星稀，烏鵲南飛（南，名作狀 向南）
5、西望夏口，東望武昌（西、東，名作狀，向西、向東）
6、方其破荊州，下江陵，順流而東也（下、東：名作動(dòng)，攻占，向東進(jìn)軍、東下）
7、況吾與子漁樵于江渚之上（漁樵，名作動(dòng)，打魚(yú)砍柴）
8、侶魚(yú)蝦而友麋鹿（侶、友：意動(dòng)用法 以為伴、以為友）
（三）古今異義
1、白露橫江，水光接天（古義：白茫茫的水汽；今義：二十四節(jié)氣之一）
2、凌萬(wàn)頃之茫然（古義：浩蕩渺遠(yuǎn)的樣子；今義：完全不知道的樣子）
（四）一詞多義
1、望：
七月之望（名詞，陰歷的每月十五日）
望美人兮天一方（動(dòng)詞 眺望，向遠(yuǎn)處看）
2、歌：
扣舷而歌（唱）
歌曰（歌詞）
倚歌而和之（歌聲）
3、如：
縱一葦之所如（往）
浩浩乎如馮虛御風(fēng)（像）
飄飄乎如遺世獨(dú)立（像）
4、然：
其聲嗚嗚然（的樣子，像聲詞詞尾）
何為其然也（這樣）
5、長(zhǎng)：
抱明月而長(zhǎng)終（永遠(yuǎn)）
而卒莫消長(zhǎng)也（增長(zhǎng)）
6、于：
蘇子與客泛舟游于赤壁之下（在）
月出于東山之上（從）
徘徊于斗牛之間（在）
此非孟德之困于周郎者乎（被）
托遺響于悲風(fēng)（給）
7、而：
羽化而登仙（表承接）
扣舷而歌（表修飾）
倚歌而和之（表修飾）
正襟危坐而問(wèn)之（表修飾）
侶魚(yú)蝦而友麋鹿（表并列）
逝者如斯而未償往也（表轉(zhuǎn)折）
耳得之而為聲（表因果）
8、之：
凌萬(wàn)頃之茫然（助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志詞）
扣舷而歌之（音節(jié)助詞）
倚歌而和之（代詞，代“歌”）
哀吾生之須臾（助詞，取獨(dú)）
9、其：
而不知其所止（代詞，它，指“一葦”）
其聲嗚嗚然（代詞，那）
何為其然也（代詞，指簫聲）
方其破荊州（代詞，他，指曹孟德）
（五）特殊句式
1、蘇子與客泛舟游于赤壁之下（介賓短語(yǔ)后置）
2、徘徊于斗牛之間（介賓短語(yǔ)后置）
3、何為其然也（賓語(yǔ)前置）
4、而今安在哉（賓語(yǔ)前置）
5、此非孟德之困于周郎者乎（被動(dòng)句）
6、而又何羨乎（賓語(yǔ)前置）
7、凌萬(wàn)頃之茫然（定語(yǔ)后置）
8、是造物之無(wú)盡藏也。（判斷句）
9、渺渺兮予懷（主謂倒裝）
三、成語(yǔ)
1、滄海一粟：大海里的一顆谷粒，形容非常渺小。
2、正襟危坐：理好衣襟端端正正地坐著，形容嚴(yán)肅或拘謹(jǐn)?shù)?樣子。
3、世獨(dú)立：脫離社會(huì)，獨(dú)自生活，不跟別人往來(lái)。
4、不絕如縷：像細(xì)線一樣連著，差點(diǎn)就斷了。多用來(lái)形容局勢(shì)危急或聲音細(xì)微悠長(zhǎng)。
5、杯盤(pán)狼藉：形容宴飲后桌上凌亂的樣子。
四、其他重點(diǎn)字詞
七月既望（農(nóng)歷每月十六）
白露橫江（籠罩）
縱一葦之所如（縱：任，如：往）
凌萬(wàn)頃之茫然（越過(guò)）
浩浩乎如馮虛御風(fēng)（浩浩：廣闊，遼遠(yuǎn)；馮虛：凌空、憑空）渺渺兮予懷（悠遠(yuǎn)的樣子）
倚歌而和之（倚：循，依；和：唱和）
余音裊裊，不絕如縷（裊裊：形容聲音婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)，縷：細(xì)絲）正襟危坐（端正）
方其破荊州（方，當(dāng)）
固一世之雄也（本來(lái)）
哀吾生之須臾（片刻）
知不可乎驟得（驟：突然；驟得輕易得到）
則天地曾不能以一瞬（曾：竟，連都；一瞬：一眨眼，比喻時(shí)間短暫）
《赤壁賦》的文化常識(shí)2
一、基礎(chǔ)知識(shí)
1、下列各項(xiàng)中加點(diǎn)字的注音全部正確的一項(xiàng)是（）
A、窈窕yǎo 愀然chǒu 蜉蝣fú 山川相繆liáo
B、徘徊虛御風(fēng)pínɡ 。hái 枕藉ji 幽壑h 馮。
C、嫠婦lí 桂棹樽páo 釃酒臨江shī nào 匏。
D、肴核yáo 扁舟biǎn 糜鹿mí 橫槊賦詩(shī)shuò
2、對(duì)下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是（）
A、舉酒屬客 屬：通“囑”，這里指勸人喝酒。
B、凌萬(wàn)頃之茫然 凌：越過(guò)。
C、盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也 卒：到底。
D、而吾與子之所共適 適：到去。
3、下列有關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）
A、“壬戌之秋”中的“壬戌”是古代紀(jì)年法中的干支紀(jì)年，文中指宋神宗元豐五年。
B、“七月既望”中的“既望”是指農(nóng)歷的每月十五。
C、“徘徊于斗牛之間”中的“斗牛”指斗宿和牛宿，都是星宿名。
D、曹孟德，即曹操，“孟德”是他的字。
4、對(duì)下列句子翻譯不正確的一項(xiàng)是（）
A、遺世獨(dú)立，羽化而登仙——離開(kāi)人世，飛升仙境
B、逝者如斯，而未嘗往也——流去的水像這樣（不斷地流去），而并沒(méi)有流去。
C、望美人兮天一方——在天的那一邊眺望（那個(gè)）美人啊
D、物于我皆無(wú)盡——萬(wàn)物同我們一樣都是永恒的，沒(méi)有盡頭的。
5、補(bǔ)寫(xiě)出下列各句中的空缺部分。
（1）______，歌窈窕之章。
（2）其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，_____，_____。
（3）山不厭高，海不厭深。_____，_____。
（4）_______，目遇之而成色。
（5）相與枕藉乎舟中，_______。
二、語(yǔ)段閱讀
閱讀課內(nèi)語(yǔ)段，完成下面的題目。
蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆，郁乎蒼蒼；此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)；固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友糜鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣與天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。”
6、對(duì)下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是（）
A、固一世之雄也 固：本來(lái)。
B、舉匏樽以相屬 舉：全，都。
C、正襟危坐而問(wèn)客曰 危坐：端坐。
D、托遺響于悲風(fēng) 遺響：余音，指蕭聲。
7、下列各組中加點(diǎn)的詞語(yǔ)意義和用法完全相同的一項(xiàng)是（）
A、此非孟德之困于周郎者乎/托遺響于悲風(fēng)。
B、而今安在哉/侶魚(yú)蝦而友糜鹿。
C、此非曹孟德之詩(shī)乎/固一世之雄也。
D、寄蜉蝣與天地/況吾與子漁樵于江渚之上。
8、下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)與例句中加點(diǎn)詞語(yǔ)用法相同的'一項(xiàng)是（）
例：況吾與子漁樵于江渚之上
A、順流而東也B、月明星稀，烏鵲南飛
C、舞幽壑之潛蛟D、侶魚(yú)蝦而友糜鹿
9、下列各句與例句句式特點(diǎn)相同的一項(xiàng)是（）
例：固一世之雄也，而今安在哉？
A、月出于東山之上B、客亦知夫水與月乎？
C、此非孟德之困于周郎者乎？D、則物于我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！
10、“月明星稀，烏鵲南飛”出自曹孟德的啊一首詩(shī)？
A、《長(zhǎng)歌行》B、《短歌行》C、《蒿里行》D、《步出夏門(mén)行》
11、下列對(duì)選段的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）
A、本段寫(xiě)出了客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀情緒。
B、本段借主客問(wèn)答的方式，撫今追昔，暢述對(duì)天地人生的感觸。
C、本段重在說(shuō)理，借追述歷史陳?ài)E、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”與“不變”的哲理。
D、本段句式上整散結(jié)合，押韻自由靈活，極富聲韻之美。
附參考答案：
1、B、（愀：音qiǎo；棹：音zhào；扁：音piān）
2、D、（適：享有）
3、B、（“既”是“過(guò)了”的意思。在古代，“望”指農(nóng)歷十五，“既望”指已經(jīng)過(guò)了望日，即到了農(nóng)歷十六）
4、C、（C句應(yīng)譯為“眺望（那個(gè)）美人啊，（美人）卻在天的那一邊”）
5、（1）誦明月之詩(shī)（2）余音裊裊，不絕如縷（3）周公吐哺，天下歸心（4）耳得之而為聲（5）不知東方之既白
6、B、（舉：舉起）
7、C、（C項(xiàng)中的兩個(gè)“之”都是結(jié)構(gòu)助詞，可譯為“的”。A，介詞，被/介詞，給。B，轉(zhuǎn)折連詞，可是/并列連詞，可不譯。D，介詞，在/連詞，和）
8、A、（A和例句都是名詞活用作動(dòng)詞，漁樵：打魚(yú)砍柴；東：名詞活用作動(dòng)詞，向東流；南：名詞作狀語(yǔ)，向南；舞：動(dòng)詞使動(dòng)用法，使舞動(dòng)；侶：名詞意動(dòng)用法，以為侶）
9、D、（D和例句都是賓語(yǔ)前置句，“安在”即“在安”，“何羨”即“羨何”）
10、B、
11、C、（C項(xiàng)的內(nèi)容是文章第四段所闡述的，這一段由眼前的“江水”“明月”遙想當(dāng)年曹操、周瑜，再聯(lián)想自身，發(fā)出“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”的感慨，重在抒情）
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