- 相關(guān)推薦
杜甫《酬高使君相贈(zèng)》古詩(shī)原文的意思賞析
古詩(shī)《酬高使君相贈(zèng)》
年代:唐
作者:孟浩然
古寺僧牢落，空房客寓居。故人供祿米，鄰舍與園蔬。
雙樹(shù)容聽(tīng)法，三車(chē)肯載書(shū)。草玄吾豈敢，賦或似相如。
作品賞析
【注解】：
【鶴注】公初到成都，寓居浣花溪寺。時(shí)高適為彭州刺史，以詩(shī)寄贈(zèng)，而公酬以此詩(shī)也。
古寺僧牢落①，空房客寓居②。故人供祿米③，鄰舍與園蔬④。雙樹(shù)容聽(tīng)法⑤，三車(chē)肯載書(shū)⑥。草《玄》吾豈敢⑦，賦或似相如。
(此詩(shī)逐聯(lián)分答，與高詩(shī)句句相應(yīng)。空房客居，見(jiàn)無(wú)詩(shī)書(shū)可討。鄰友供給，見(jiàn)非取資僧飯。但容聽(tīng)法，則不能設(shè)難。未肯載書(shū)，亦何處翻經(jīng)乎。未則謝草《玄》而居作賦，言詞人不敢擬經(jīng)也。)
①《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》：“凡有古寺名僧德眾。”《上林賦》：“牢落陸離。”②秦嘉詩(shī)：“獨(dú)坐空房中。”《成都記》：草堂寺，在府西七里，寺極宏麗。僧復(fù)空居其中，與社員外居處逼近。趙清獻(xiàn)《玉壘記》：公寓，沙門(mén)復(fù)空所居。③《杜臆》：敵人，當(dāng)指裴冕。《公孫弘傳》：敵人賓客仰衣食，奉祿皆給之。《晉書(shū)·山濤傳》：“祿賜俸秩，散之親故。”④后漢陳忠疏：“鄰舍比里。”顏延之《陶征士誄》：“伊好之洽，接閻鄰舍。”湛方生詩(shī)：“茹彼園蔬，飲此春酒。”⑤《翻譯名義集》：娑羅樹(shù)，東西南北四方各雙，故曰雙樹(shù)。方面悉皆一榮一枯。《涅槃經(jīng)》：世尊在雙樹(shù)間演法。⑥舊注：《法華經(jīng)》：長(zhǎng)者以牛車(chē)、羊車(chē)、鹿車(chē)立門(mén)外，引諸子出離火宅。王勃《釋迦成道記》：“牛羊鹿之三車(chē)出宅。”注：“《法華》三車(chē)，喻也，羊車(chē)喻聲聞乘，鹿車(chē)喻緣覺(jué)乘，牛車(chē)喻菩薩乘，俱以載運(yùn)為義。前二乘方便設(shè)施，唯大白牛乘，是實(shí)引重致遠(yuǎn)，不遺一物。”【錢(qián)箋】《唐慈恩窺基傳》云：基師，姓尉遲氏，鄂國(guó)公其諸父也。奘師因緣相扣，欲度為弟子，基曰：“聽(tīng)我三事，方誓出家。”奘許之。行至太原，以三車(chē)自隨，前乘經(jīng)論箱袠，中乘自御，后乘食饌。道中，文殊菩薩化為老人，河之而止。此詩(shī)正用慈恩事也。言如容我雙樹(shù)聽(tīng)法，亦許我如慈恩三車(chē)自隨，但我只辦用以載書(shū)耳。落句謂文字習(xí)氣未盡，故下有草《玄》作賦之言。舊注指《法華》三車(chē)，不切詩(shī)意。⑦《漢書(shū)·揚(yáng)雄傳贊》：“經(jīng)莫大于《易》，故作《太玄》。”本傳：孝成時(shí)，有薦雄文似相如者，召雄待詔承明之庭。
古詩(shī)《奉寄章十侍御》
年代:唐
作者:杜甫
淮海維揚(yáng)一俊人，金章紫綬照青春。
指麾能事回天地，訓(xùn)練強(qiáng)兵動(dòng)鬼神。
湘西不得歸關(guān)羽，河內(nèi)猶宜借寇恂。
朝覲從容問(wèn)幽仄，勿云江漢有垂綸。
作品賞析
【注解】：
原注：時(shí)初罷梓州刺史、東川留后，將赴朝廷。
《舊唐書(shū)·嚴(yán)武傳》：武再鎮(zhèn)蜀，恣行猛政，梓州刺史章彝初為武判官，及是小不副意，赴成都，杖殺之。【鶴注】考二史，皆云嚴(yán)武殺梓州刺史章彝，此詩(shī)云“朝覲從容問(wèn)幽仄”，意必彝將入朝，而武杖殺之也。此當(dāng)是廣德二年作。
淮海維揚(yáng)一俊人①，金章紫緩照青春②。指揮能事回天地③，訓(xùn)練強(qiáng)兵動(dòng)鬼神④。湘西不得歸關(guān)羽⑤，河內(nèi)猶宜借寇恂⑥。朝覲從容問(wèn)幽仄⑦，勿云江漢有垂綸⑧。
(上四稱(chēng)美章公，下則惜別而有感也。淮揚(yáng)。章所出。青春，記別時(shí)。能事，言吏才。強(qiáng)兵，言將略。此皆俊人之實(shí)也。關(guān)不當(dāng)歸朝，承強(qiáng)兵。寇還宜借留，承能事。章必素有薦引之意，故結(jié)語(yǔ)反言以諷之。回天地，見(jiàn)造化在手。動(dòng)鬼神，言妙算出奇。江漢垂綸，隱然以磻溪釣叟自命也。)
①《禹貢》：“淮海維揚(yáng)州。”江淹詩(shī)：“朱紱咸髦士，長(zhǎng)纓皆俊人。”顧云：才智過(guò)人曰俊。②《漢·公卿表》：三公徹侯，并金印紫緩。《舊書(shū)·輿服志》：二品三品，并服紫緩三彩。《晉書(shū)》：張華進(jìn)開(kāi)府儀同三司、侍中、中書(shū)，金章紫緩。【邵注】紫緩，以紫絲絛系印，乃刺吏之職。③《漢書(shū)》：蕭何曰，“天下指揮定矣。”《后漢·皇甫嵩傳》：閻忠說(shuō)嵩曰：“將軍指揮足以振天地，叱咤可以興雷電。”【邵注】指示曰指，手使曰揮。《抱樸子》：“思洞幽玄，才兼能事。”④諸葛孔明《劾廖立表》：“兵眾簡(jiǎn)練。”又《兵戒篇》：“強(qiáng)兵以衛(wèi)國(guó)。”《魏志》：太祖因事設(shè)奇，詭敵制勝，變化如神。《淮南子》：“大兵無(wú)創(chuàng)，與鬼神通。”⑤《蜀志》，先主收江南諸郡，拜關(guān)羽為襄陽(yáng)太守、蕩寇將軍，駐江北。西定益州，拜羽董督荊州事。陸機(jī)《辨亡論》：漢主報(bào)關(guān)羽之?dāng)。障嫖髦兀懝啻熘髁辍Ｗⅲ合嫖髑G州。不得歸，言不當(dāng)使之歸朝，舊云比章不能復(fù)鎮(zhèn)東川，非是。⑥《后漢書(shū)》：光武收河內(nèi)，拜寇恂為太守，后移潁川，又移汝南。潁川盜賊群起，恂從駕南征，百姓請(qǐng)復(fù)借寇君一年，乃留恂。澤州陳廷敬注：借寇恂者，潁川也，詩(shī)何以言河內(nèi)。蓋河內(nèi)、潁川，皆寇舊治，詩(shī)意謂潁川盜起，固宜借之，河內(nèi)無(wú)盜，猶宜借之。時(shí)段子璋已平，故云然，非誤用河內(nèi)也。舊注謂章彝會(huì)討段子璋之亂，未見(jiàn)所據(jù)。⑦春見(jiàn)曰朝，秋見(jiàn)曰覲。《宋書(shū)·恩幸論》：“明揚(yáng)幽側(cè)，惟才是與。”⑧孫綽詩(shī)：“垂綸在林野。”
【杜甫《酬高使君相贈(zèng)》古詩(shī)原文的意思賞析】相關(guān)文章：
杜甫《觀(guān)兵》古詩(shī)原文意思賞析06-23
杜甫《客至》古詩(shī)原文及賞析03-31
杜甫《客至》古詩(shī)原文賞析及詩(shī)意翻譯07-21
杜甫《江畔獨(dú)步尋花》古詩(shī)原文賞析09-10
杜甫《贈(zèng)李白》古詩(shī)原文賞析及詩(shī)意翻譯07-21
杜甫《畫(huà)鷹》古詩(shī)原文賞析及詩(shī)意翻譯09-03
杜甫《佳人》古詩(shī)原文10-22