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《題桃花夫人廟》 杜牧
杜牧的《題桃花夫人廟》 不僅立論新穎，發(fā)人深省，而且出語含蓄，溫柔敦厚而不失諷喻之旨，可謂詠史詩中的佳作。
題桃花夫人①廟
細腰宮里露桃新②，脈脈無言③幾度春。
至竟息亡緣底事④?可憐金谷墜樓人⑤。
【注釋】
①桃花夫人：即息夫人。息夫人姓媯(guī)，春秋時陳侯之女，嫁給息國國君，稱為息媯。楚文王喜歡息媯美貌，于是滅掉息國，強納息媯為夫人。廟在黃陂縣(今湖北省黃陂縣)。
②細腰宮：指楚王宮。《后漢書》：“楚王愛細腰，宮中多餓死。”露：讀lù。
③脈脈：讀mò mò。無言：據(jù)《左傳》載，息夫人被楚文王強納夫人后.一直一言不發(fā)。
④至竟：究竟。息亡：息國滅亡。緣：因為。底事：什么事。
⑤金谷墮樓人：指綠珠。綠珠是西晉石崇的愛妾，石崇住在金谷園(洛陽附近)中，生活豪侈，歌妓很多。當時趙王倫專政，趙王倫的親信孫秀派人來向石崇要綠珠，石崇說：“綠珠是我所愛，不能送人。”孫秀生氣，于是矯詔逮捕石崇。石崇被捕時，對綠珠說：“我現(xiàn)在為你得罪。”綠珠說：“我就死在你面前以報答你。”因自投樓下而死。
【白話譯文】
楚王宮里的桃花又開了，在無可告訴的深宮，可憐只有“無言”的桃花作息夫人苦衷的見證了。息亡不正為夫人的顏色嗎，她的忍辱茍活，縱然無言，又豈能無咎無愧?息侯大慟，頓時萬念俱灰，為報答媯氏的深情，也撞死在城下。
【創(chuàng)作背景】
這首詠史詩大約作于會昌年間杜牧任黃州刺史時。作者當時游桃花夫人廟有感，便寫下了這首詠史詩。
【賞析】
“細腰宮里露桃新，脈脈無言幾度春。”這一聯(lián)用詩歌形象概括了息夫人的故事。這里沒有敘述，事件是通過描繪的語言和具體意象表現(xiàn)的。它是根據(jù)“楚王好細腰，宮中多餓死”的傳說翻造的，也就間接指刺了楚王的荒淫。這比直言楚宮自多一層含意。息夫人的不幸遭遇，根源也正系于楚王的荒淫，這里，敘事隱含造語之中。在這“楚王葬盡滿城嬌”的“細腰宮”內(nèi)，桃花又開了。“桃生露井上”本屬成言(《宋書·樂志》)，而“露桃”卻翻出新的意象，似暗喻“看花滿眼淚”的桃花夫人的嬌面。“無言”是事件中主要情節(jié)，古語又有“桃李無言”，這是另一層雙關(guān)。“無言”加上“脈脈(含情)”，形象生動，表達出夫人的故國故君之思及失身的悲痛。而在無可告訴的深宮，可憐只有“無言”的桃花作她苦衷的見證了。兩句中，桃花與桃花夫人，景與情，難解難分，水乳交融，意境優(yōu)美，詩味雋永。
詩人似乎要對息夫人一掬同情之淚了。及至第三句突然轉(zhuǎn)折，由脈脈含情的描述轉(zhuǎn)為冷冷一問時，讀者才知道那不過是欲抑先揚罷了。“至竟(到底)息亡緣底事?”這一問是對息夫人內(nèi)心創(chuàng)傷的深刻揭示，這一點在息夫人對楚王問中原有所表現(xiàn)，卻一向未被人注意。
末句從對面著墨，引出另一個女子來。那就是晉代豪富石崇家的樂妓綠珠。其事與息媯頗類，但綠珠對權(quán)勢的反抗是那樣剛烈，相形之下息夫人只見懦弱了。這里既無對綠珠的一字贊語，也無對息媯的一字貶詞，只是深情一嘆：“可憐金谷墜樓人!”然而褒貶俱在此中，令人覺得語意深遠。此外，直接對一位古代軟弱女子進行指斥也不免過苛之嫌，而詩人把指責轉(zhuǎn)化為對于強者的頌美，不但使讀者感情上容易接受，也使詩意升華到更高的境界。它意味著：軟弱的受害者誠然可憫，還不及敢于以一死抗爭者令人欽敬。
因此，此詩對人所熟知的息夫人故事重作評價，見解可謂新疑獨到，同時又“不顯露譏刺”，形象生動，饒有唱嘆之音，富于含蓄的詩美。揆之吳喬的兩條標準，故宜稱為詠史絕句的范作。
拓展閱讀：杜牧簡介
杜牧(803年-約852年)，字牧之，號樊川居士，漢族，京兆萬年(今陜西西安)人。杜牧是唐代杰出的詩人、散文家，是宰相杜佑之孫，杜從郁之子。唐文宗大和二年26歲中進士，授弘文館校書郎。后赴江西觀察使幕，轉(zhuǎn)淮南節(jié)度使幕，又入觀察使幕，理人國史館修撰，膳部、比部、司勛員外郎，黃州、池州、睦州刺史等職。
因晚年居長安南樊川別墅，故后世稱“杜樊川”，著有《樊川文集》。杜牧的詩歌以七言絕句著稱，內(nèi)容以詠史抒懷為主，其詩英發(fā)俊爽，多切經(jīng)世之物，在晚唐成就頗高。杜牧人稱“小杜”，以別于杜甫，"大杜“。與李商隱并稱“小李杜”。
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