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范仲淹《寄題峴山羊公祠堂》介紹
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家總免不了要接觸或使用古詩吧，古詩是古代詩歌的泛稱。古詩的類型多樣，你所見過的古詩是什么樣的呢？下面是小編為大家整理的范仲淹《寄題峴山羊公祠堂》介紹，希望對大家有所幫助。
《寄題峴山羊公祠堂》
休哉羊叔子，輔晉功勛大⑵，
化行江漢間，恩被疆場外⑶，
中國倚而安，治為天下最。
開府多英僚，置酒每高會⑷。
徘徊臨峴首，興言何慷慨;
此山自古有，游者千萬輩，
湮來皆無聞，空悲歲月邁⑸!
公乎仁澤深，風(fēng)采獨不昧⑹。
于今墮淚碑，觀之益欽戴⑺。
卓有王源叔，文學(xué)偉當(dāng)代⑻，
借麾守襄陽，高懷極恬退⑼。
山姿列云端，江聲拂天籟⑽。
行樂何逍遙，覽古忽感慨。
不見叔子祠，荒沒民疇內(nèi)⑾。
千金贖故基，廟貌重營繪⑿。
襄人復(fù)其祀，水旱有信賴⒀。
太守一興善，比戶皆歡快⒁。
源步正可歌，又留千載愛!
作品注釋
⑴峴山羊公祠堂：峴山有紀念羊祜的祠宇，始建于西晉咸寧末或太康初，后毀。此詩便是記北宋時襄陽知州重建斯宇之盛事。
⑵休：美善。
⑶化：風(fēng)習(xí)教化。羊祜的德行教化傳播于江漢。《晉書·羊祜傳》：“祜率營兵出鎮(zhèn)南夏，開設(shè)庠序，緩懷遠近，甚得江漢之心。”被：加，及。這句是說，他的恩德超出戰(zhàn)場之外。
⑷開府：原指成立府署、自選僚屬。晉代諸州刺史多以將軍開府，都督軍事。英僚：優(yōu)秀的下屬官員。置酒：辦酒宴。高會：雅會。本傳載：“祜樂山水，每風(fēng)景，必造(到)峴山，置酒言詠，終日不倦。”
⑸“此山”六句：羊祜本傳載：羊祜登峴山，“嘗慨然嘆息，顧謂從事中中郎鄒湛等曰：‘自有宇宙，便有此山，由來賢達登此遠望如我與卿者多矣，皆湮滅無聞，使人悲傷!如百歲后有知，魂魄猶應(yīng)登此也。’湛曰：‘公德冠四海，道嗣前哲令聞令望，必與此山俱傳。’”湮 ：埋沒。邁：邁往，消逝。
⑹仁澤：仁愛恩惠。風(fēng)采：風(fēng)度神采。昧：隱沒。
⑺墮淚碑：見前注。欽戴：欽佩愛戴。
⑻卓：高，不平凡。有，助詞，此處無義。王源叔：范仲淹同時代的王洙，字源叔，累官侍講學(xué)士，有文名。因事黜知濠州，遷調(diào)知襄州(襄陽)。
⑼麾：旌旗之類。漢制：郡太守車兩幡(旌旗之類)。唐、宋的州刺史、知州略相當(dāng)于漢之郡太守。這里的“借麾”即指王源叔調(diào)任襄州知州。恬退：舊指淡于名利。
⑽“山姿”兩句：是說襄陽的群山的美好的姿態(tài)排立于云端，漢江的流水聲飄蕩著天然的美妙音響。拂：擺動，飄動。天籟：自然的音響。
⑾疇：田畝;已耕種地的田地。
⑿“千金”二句：指王源叔用高價買下荒為耕地的羊公祠故址，重新營建祠廟，精加雕繪。
⒀“襄人”二句：襄陽人恢復(fù)了對羊祜的祭祀;以后如果遇到水旱之災(zāi)，就了有依賴，可以祈衣羊祜的神靈為他們消災(zāi)免難。
⒁比戶：比并的各戶，即各家各戶。
作品簡析
此詩當(dāng)作于范仲淹晚年。作者晚年曾出知鄧州，接著徙荊南（江陵），他大概是在這個階段到過襄陽。此詩贊頌晉代羊祜治襄的功勛德望；稱頌襄州知州王源叔重建峴山羊公祠的盛事。全詩貫串著“為官留惠于民”的主題。“山姿列去端，江響拂天籟”一繪山形，一寫水聲，描寫了襄陽山水之美。
作者簡介
（989—1052 ）宋代政治家、文學(xué)家。字希文。為北宋名臣，吳縣（今屬江蘇）人。少年十家貧但好學(xué)，當(dāng)秀才時就常以天下為己任，有敢言之名。曾多次上書批評當(dāng)時宰相，三次被貶。仁宗時官至參知政事。元昊反，以龍圖閣直學(xué)士與夏竦經(jīng)略陜西，號令嚴明，夏人不敢犯，羌人稱為龍圖老子，夏人稱為小范老子。公元1043年（慶歷三年）提出《十事疏》，主張建立嚴密的仕官制度，注意農(nóng)桑，整頓武備，推行法制，減輕傜役。仁宗采納之并陸續(xù)推行，史稱“慶歷新政”。不久因保守派反對而不能實現(xiàn)，并被貶至陜西四路宣撫使，后來病死于赴潁州途中，卒謚文正。喜好彈琴，然平日只彈履霜一曲，故時稱“范履霜”。工詩文。有《范文正公集》傳世。
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