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最新關(guān)于古詩漁歌子賞析
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，許多人都接觸過一些比較經(jīng)典的古詩吧，古詩可分為古體詩和近體詩兩類。那么問題來了，到底什么樣的古詩才經(jīng)典呢？以下是小編為大家收集的最新關(guān)于古詩漁歌子賞析，希望對大家有所幫助。
《漁歌子》其五
張志和
青草湖中月正圓，巴陵漁父棹歌連。
釣車子，橛頭船，樂在風(fēng)波不用仙。
賞析：
第五首寫青草湖賞月之樂。
時(shí)逢月半，月兒正圓，詩人泛舟于青草湖中，天上的圓月與湖中的月影相映成趣。在江流中來往，在風(fēng)波中出沒的詩人，置身其間，感到其樂無窮，飄然如仙，無怪乎他要自號煙波釣徒了。
由于有樂在風(fēng)波不用仙之唏，傳說詩人一旦忽乘云鶴而去（《唐才子傳》卷三），坐實(shí)其乘鶴仙去。其實(shí)這樣并沒有真正領(lǐng)會其詩句的真意所在。
詩的第二句巴陵漁父棹歌連，謂此時(shí)此景，正與屈原《漁父》篇中漁父所唱之棹歌仿佛。屈原流放湖湘之間，行吟澤畔，有漁父勸其不如歸隱，曾唱漁歌曰：滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。在青草湖中月正圓的時(shí)刻，詩人不由想起這位巴陵（今湖南岳陽）漁父所唱之歌，體味到了大自然的美好與寧靜。這種超凡脫俗的境界豈是掙扎于塵囂之中人所能想象的，故詩人樂所其樂，吟出樂在風(fēng)波不用仙之句。
綜上所述，這些小詞的形式與七言給予句比，只差一字，第三句七言化為兩個(gè)三字句，然而其節(jié)奏與音韻已顯得不同，讀來頗有參差錯(cuò)落之致。可知初期的小詞與絕句關(guān)系密切，只是更具音樂性，句式長短錯(cuò)落，已與詩明顯有別。
詩人能夠?qū)懗鲞@些具有遠(yuǎn)韻遠(yuǎn)神的小詞，得力于他多方面的藝術(shù)修養(yǎng)。志和善畫山水，酒甘興起之際，以擊鼓吹笛助興，揮毫作畫，傾刻而就，無不曲盡天真，令人贊嘆。這五首小詞撰成后，詩人即據(jù)以作畫，意興高遠(yuǎn)。當(dāng)是到而抱憾知，即百計(jì)求訪，為不能得到而抱憾。可見這些詞既是詩，又是畫，具有濃郁的詩情畫意，千百萬來膾炙人口。蘇軾即將其成句用入《鷓鴣天》和《浣溪紗》兩首詞中。當(dāng)然，比較下來，蘇軾不免生硬之賺，猶未若原詞之妙通造化也（劉熙載語）。不過于中也可知蘇軾傾倒之意。
這些詞撰成后，一時(shí)和者甚眾，顏真卿、柳宗元等均有和作，可惜皆已不傳。張?jiān)~不僅風(fēng)靡國內(nèi)而已，甚至于蜚聲海外，贏得無數(shù)的海外讀者，與唐穆宗時(shí)代的日本嵯峨天皇就有五首仿作問世，流傳至今昔。
作者介紹
張志和（730年(庚午年)～810年），字子同，初名龜齡，漢族，婺州（今浙江金華）人，自號“煙波釣徒”，又號“玄真子”。唐代著名道士、詞人和詩人。十六歲參加科舉，以明經(jīng)擢第，授左金吾衛(wèi)錄事參軍，唐肅宗賜名為“志和”。因事獲罪貶南浦尉，不久赦還。自此看破紅塵，浪跡江湖，隱居祁門赤山鎮(zhèn)。其兄張鶴齡擔(dān)心他遁世不歸，在越州（今紹興市）城東筑茅屋讓他居住。史載唐肅宗曾賜他奴婢各一人，張志和讓他們結(jié)婚，取名漁童和樵青。著有《玄真子》集。
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