韓愈的簡(jiǎn)介總結(jié)

          時(shí)間:2020-10-14 10:34:48 韓愈 我要投稿

          韓愈的簡(jiǎn)介總結(jié)范文

            韓愈(768—824),字退之,唐代河南河陽(yáng)人(今河南孟縣人),自謂郡望昌黎,世稱“韓昌黎”。他曾任吏部侍郎,常被稱為“韓吏部”,死后謚號(hào)“文”,世又稱“韓文公”。韓愈是唐代中葉偉大的文學(xué)家、思想家,唐代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者之一。

          韓愈的簡(jiǎn)介總結(jié)范文

            1.簡(jiǎn)歷

            韓愈(768~824)他三歲而孤,受兄嫂撫育,早年流離困頓,有讀書(shū)經(jīng)世之志。20歲赴長(zhǎng)安考進(jìn)士,三試不第。25~35歲,他先中進(jìn)士,三試博學(xué)鴻辭科不成,赴汴州董晉、徐州張建封兩節(jié)度使幕府任職。后回京任四門博士。36~49歲,任監(jiān)察御史,因上書(shū)論天旱人饑狀,請(qǐng)減免賦稅,貶陽(yáng)山令。憲宗時(shí)北歸,為國(guó)子博士,累官至太子右庶子。但不得志。50~57歲,先從裴度征吳元濟(jì),后遷刑部侍郎。因諫迎佛骨,貶潮州刺史。移袁州。不久回朝,歷國(guó)子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等職。

            2.評(píng)價(jià)

            唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。

            “唐宋八大家”之首。(韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏)

            “文起八代之衰,道濟(jì)天下之溺”——蘇軾語(yǔ)。

            3.古文運(yùn)動(dòng)

            主要主張:其一,是“文以明道”。其二,在倡導(dǎo)“文以明道”的同時(shí),也充分意識(shí)到“文”的作用,為寫(xiě)好文章而博采前人遺產(chǎn)。

            對(duì)象:即向當(dāng)時(shí)一些準(zhǔn)備通過(guò)科舉、躋身仕途的青年讀書(shū)人宣傳要用散體文去闡明孔、孟之道。

            古文:以儒家思想為基本內(nèi)容,取法先秦兩漢文體,用樸素自然的語(yǔ)言抒寫(xiě)真情實(shí)感的散文。

            古文運(yùn)動(dòng)在當(dāng)時(shí)的中下層知識(shí)分子中有一定影響。但遭到上層統(tǒng)治集團(tuán)中當(dāng)權(quán)的官僚地主的誹謗與訕笑,阻力很大。

            4.韓愈的文章

            韓愈的論說(shuō)文從內(nèi)容上可分為兩類,一類重在宣揚(yáng)道統(tǒng)和儒家思想,如《原道》、《原性》、《原人》等;另一類重在反映現(xiàn)實(shí),揭露矛盾,作不平之鳴,而且不少篇章還有一種反流俗、反傳統(tǒng)的力量,并在行文中夾雜著強(qiáng)烈的感情傾向,因而值得重視。在這類論說(shuō)文中,《師說(shuō)》最有代表性。

            韓愈是一位善辯之士,而善辯又主要來(lái)源于他的膽壯氣盛,二者結(jié)合在一起,遂使得他的`議論文字往往驚世駭俗,極具震懾人的氣勢(shì)。反映時(shí)代精神、抒發(fā)憤慨不平、對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)深刻批判的佳作,大氣磅礴、筆力雄健、排宕頓挫、感情激烈是其共同特點(diǎn)。

            有為而發(fā),不平則鳴,本無(wú)意于塑造形象,而其自我形象在波濤翻卷的情感激流和氣勢(shì)奪人的滔滔雄辯中得以自然展現(xiàn),這是韓愈論說(shuō)文的一大特點(diǎn)。

            文章舉隅

            例1:《諱辯》是為李賀鳴不平的文字。針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)輿論認(rèn)為李賀必須避父名之諱、不得參加進(jìn)士考試一事,韓愈以極大的義憤尖銳指出:

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