韓愈的PPT課件

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　　教學目標:

　　1.了解韓愈關于尊師重道的論述和本文的思想意義。

　　2.學習借鑒本文正反對比的論證方法。

　　3.積累文言知識，掌握實詞傳、師、從，虛詞以、也、則、于、乎、所以等詞語的意義和用法，區別古今異義詞語。

　　4.樹立尊師重教的思想，培養謙虛好學的風氣。

　　教學重點和難點：

　　1.了解文章的整體思路。

　　2.學習本文正反對比論證的方法。

　　導學流程：

　　一、了解感知

　　寫作背景

　　魏晉以來，門第制度十分嚴格，分為高門和寒門，門第觀念嚴重破壞了從師學習的風氣。到唐代，魏晉以來形成的門閥制度仍有沿襲，關于韓愈寫此文的背景，從柳宗元的《答韋中立論師道書》中一段可見一斑。柳宗元說：由魏晉以下，人益不事師。今之世不聞有師。有，輒嘩笑之，以為狂人，獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數矣。由此可見韓愈敢于反抗流俗，倡言師道，勇氣可貴，有很強的現實意義。

　　1.注音：

　　愚( ) 句讀( ) 諛( ) 經傳( )

　　郯( ) 萇( )聃( ) 蟠( ) 巫( )

　　2.用課文原句回答下列問題。

　　①老師的職能是什么?

　　②擇師的標準是什么?

　　③作者引述孔子的言行得出了什么結論?

　　二、深入學習

　　1、找通假字，并解釋。

　　(1) 傳道受業解惑

　　(2) 或不焉，或師焉

　　2.一詞多義

　　之：

　　① 古之學者必有師

　　② 郯子之徒

　　③ 吾從而師之

　　④ 句讀之不知

　　⑤ 六藝經傳皆通習之

　　⑥道之所存，師之所存也

　　其：

　　①生乎吾前，其聞道也，固先乎吾

　　②古之圣人，其出人也遠矣：

　　③夫庸知其年之先后生于吾乎

　　④圣人之所以為圣其皆出于此乎

　　⑤今其智乃反不能及

　　⑥其可怪也歟

　　師：

　　①古之學者必有師

　　②十年春，齊師伐我

　　③吾師道也

　　④師道之不傳也久矣

　　于：

　　①恥學于師

　　②其皆出于此乎?

　　③于其身也

　　④師不必賢于弟子

　　⑤不拘于時

　　道：

　　①聞道有先后

　　②策之不以其道

　　③不足為外人道也

　　④得道者多助

　　⑤會天大雨，道不通

　　3、古今異義

　　⒈古之學者必有師 ⒉師者，所以傳道受業解惑也

　　古： 古：

　　今： 今：

　　⒊吾從而師之 ⒋吾從而師之

　　古： 古：

　　今： 今：

　　⒌小學而大遺 ⒍今之眾人

　　古： 古：

　　今： 今：

　　4、詞類活用

　　1.師者，所以傳道受業解惑也：

　　2.吾從而師之：

　　3.吾師道也：

　　4.其下圣人也亦遠矣：

　　5.是故圣益圣，愚益愚：

　　6.則恥師焉：

　　7.小學而大遺：

　　8.不恥相師

　　10.師道之不傳也久矣

　　5、特殊句式

　　1)句讀之不知，惑之不解

　　2)恥學于師。

　　3)師者，所以傳道受業解惑也。

　　4)師不必賢于弟子。

　　5)非吾所謂傳其道解其惑者也。

　　6)不拘于時

　　理解分析

　　第一段：

　　①本文的中心論點是什么?

　　古之學者必有師。

　　②教師的職責

　　師者，所以傳道，受業，解惑也。

　　③從理論上闡明從師學習的必要性。

　　惑而不從師，其為惑也，終不解矣。

　　④擇師的標準。

　　生乎吾前，生乎吾后，凡先聞道者我就可以拜他為師。

　　⑤從師的原則。

　　是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

　　第2段。

　　①師道之不傳也久矣在結構上起什么作用?

　　明確：承上啟下。

　　②師道指什么?

　　明確：師道是從師原則和風尚，指上文中所講的無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存。

　　③從師的風尚不再流傳，是因為士大夫之族恥學于師，為了批評恥學于師的人，作者從哪三個方面進行了對比論證?

　　明確：

　　a.古之圣人

　　今之眾人

　　結論：圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?

　　b.愛其子

　　于其身也

　　結論：句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。

　　c.巫醫樂師百工之人

　　士大夫之族

　　結論：師道之不復，可知興。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!

　　第3段

　　①本段引用孔子言行，闡述了什么觀點?

　　明確：弟子不必不如師，師不必賢于弟子。

　　②總結：圣人無常師語出《論語?子論》，包含著廣泛學習的意思。要想得到廣泛的知識，就要向許多內行人學習，在這方面，孔子給我們樹立了很好的榜樣。韓愈從圣人無常師出發，針對當時社會現實，提出了弟子不必不如師，師不必賢于弟子的觀點，很有意義。

　　第4段。

　　①作者用哪些話明確表示了他的立場?

　　明確：不拘于時，表示他反對恥學于師的壞風尚。

　　能行古道，表示他贊成以道為師的從師風尚。

　　②古道中的道指什么?

　　明確：儒家道德。

　　③本段的作用是什么?

　　明確：說明了寫作緣由。

　　本文寫作特點

　　1.語言上，多用整句，對句，便議論更生動，說理更深刻。

　　例如，生乎吾前，生乎吾后，古之圣人，今之眾人等。

　　2.論證上有破有立。

　　例如：第1段，教師職責，擇師標準。(立)

　　第2段，師道不傳的原因。(破)

　　第3段，推知弟子不必不如師，師不必賢于弟子論斷。(立)

　　3.對比論證。

　　三、遷移運用

　　1、讀與論師道有關的文章。

　　2、古今中國文化尊師名言：

　　(1) 經師易遇，人師難遇。-----司馬光

　　(2) 國將興，心貴師而重傅。《荀子.大略》

　　(3)古之圣王，未有不尊師者也。-----呂不韋

　　(4)舉世不師，故道益離。-----柳宗元

　　(5)學者必求師，從師不可不謹也。-----程頤

　　(6)一日為師，終身為父。----關漢卿

　　(7)學貴得師，亦貴得友。-----唐甄

　　(8) 尊師則不論其貴賤貧富矣。《呂氏春秋.勸學》

　　(9)古之學者必嚴其師，師嚴然后道尊。-----歐陽修

　　(10) 明師之恩，誠為過于天地，重于父母多矣。晉.葛洪《勤求》

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