湖心亭看雪注釋張岱
無論是身處學校還是步入社會，大家都經常接觸到古詩吧，古詩具有格律限制不太嚴格的特點。那什么樣的古詩才是好的古詩呢？下面是小編收集整理的湖心亭看雪注釋張岱古詩詞，僅供參考，大家一起來看看吧。
湖心亭巧遇雖是敘事，但重在抒情，流露出了孤高自賞和消極避世的情調。
湖心亭看雪
崇禎(chóng zhēn)五年
①十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更(gēng)定
②矣，余挐(ráo)
③一小舟，擁毳(cuì)衣爐火
④，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭(sōng hàng dàng)
⑤，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。
到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得
⑥更有此人!”拉余同飲。余強(qiǎng)飲三大白
⑦而別，問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公
⑧癡，更有癡似相公者!”
【注釋】
①崇禎五年：公元1632年。崇禎，明思宗朱由檢年號(1628-1644)。
②更定：指初更以后，晚上8點左右。更：舊時一夜分為五更，每更的大約2小時。
③挐：通“橈”，撐(船)，劃(船)。一作“拏”。
④擁毳衣爐火：穿著皮毛衣，帶著火爐乘船。毳衣，用皮毛制成的衣服。毳，鳥獸的細毛。
⑤霧凇沆碭：形容雪夜寒氣彌漫。霧凇，云、水氣;霧是從天空下罩湖面的云氣，凇是從湖面上蒸發的水汽，霧凇，水汽凝成的冰花。曾鞏《冬夜即事詩》自注：“齊寒甚，夜氣如霧，凝于水上，旦視如雪，日出飄滿階庭，齊人謂之霧凇。”沆碭，白氣彌漫的樣子。沆，形容大水
⑥焉得，哪能。更、還。
⑦白：古人罰酒時用的酒杯，這里指小白玉酒杯。
⑧相公：舊時對士人的尊稱。
【擴展：賞析】
西湖風光，以溫媚俏麗為特色。蘇東坡說：“若把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”袁中郎描繪得更為艷氣，道是：“山色如蛾，花光如頰，波紋如綾，溫風如酒”。又由于鄰近杭州城，這里日常車水馬龍，士女群集，歌吹如沸，其繁華喧鬧也是一般風景名勝所少見的。
然而張岱筆下的西湖，卻呈現出異乎尋常的面貌。只有白色的雪同白色的霧氣，籠罩了湖山，游漾在天空，除此以外更無一聲一色，純然是一個素潔而寧靜的世界。對熟悉西湖的人來說，因為日常見慣了它的俏麗與繁華，此時對它的寧靜，感覺更為強烈。猶如眼看流光溢彩、嬉聲如潮的舞場變得昏暗空寂，造成的印象格外異樣。那么，人們從中可以體味到什么?也許是：在紛繁多彩、光怪陸離的物相背后，宇宙還有一種深邃不可測的虛寂無形的本質?或者想到：一切繁華景象、一切美麗事物，都將銷亡凈盡?但張岱什么也沒有說，只是描繪了一幅清絕的圖景，覆蓋在人們熟悉的西湖印象上。
寫景的手段巧妙得很。西湖的范圍不算大也不算小，若在湖邊和湖中看，特別是在夜里或雨天，水面顯得空闊浩渺;若登上湖旁的山峰俯視，則見長堤如細帶，舟船如草葉，人形如豆粒。作者好像電影攝影師在操縱鏡頭，或用平視，讓人看到天地一色的空濛;或用俯視，讓人看到湖中景物的渺小。兩者結合，西湖之游，似乎成了一粟幻影漂泊于蒼海。
張岱游西湖，在十二月，在大雪三日、人鳥聲俱絕之時，又在更定即深夜以后，小舟獨往，顯是著意追求孤獨之境。其實人生無處不孤獨。譬如在萬千眾中，未嘗不覺得周際漠漠;即如親朋滿座，酒酣情濃，笑語四起，忽視之恍恍，猶在陌路，自覺彼此了不相干，亦是常事。說來人生本是偶然，在這路途中結成的所謂親疏遠近，更是偶然中的偶然。但在人群中所感覺的孤獨，常伴隨失落的迷惘、空洞無所附著的悲哀。只有在寂靜的自然中，孤獨才是充實而平靜的。那么張岱是否因為他那揮金如土、縱情嬉游的生活中意識到了生命的空洞與疲倦，來這寧靜的自然中探求生命的依歸?但他什么也沒有說。
創作背景
《湖心亭看雪》是張岱收錄在回憶錄《陶庵夢憶》中的一篇，寫于明王朝滅亡以后。張岱在明亡以后，消極避居浙江剡溪山中，專心從事著述，窮困以終。《陶庵夢憶》即寫于他避居剡溪山后，書中緬懷往昔風月繁華，追憶前塵影事，字里行間流露出深沉的故國之思和滄桑之感。
作者簡介
張岱（1597～1689年），字宗子，又字石公，號陶庵，別號蝶庵居士，晚號六休居士，漢族，明末清初山陰（今浙江紹興）人，文學家。寓居杭州。出生仕宦世家，少為富貴公子，愛繁華，好山水，曉音樂、戲曲。精于茶藝鑒賞，明亡后不仕，曾參加過抗清斗爭，后“披發入山”著書以終。文筆干練，豐神綽約，著有《瑯嬛文集》《陶庵夢憶》《西湖夢尋》《三不朽圖贊》《夜航船》等。
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