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資治通鑒經(jīng)典句子
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家一定都接觸過(guò)一些使用較為普遍的句子吧，在不同類(lèi)型的文章里，不同位置的句子的作用也是不同的。那么問(wèn)題來(lái)了，到底什么樣的句子才經(jīng)典呢？以下是小編為大家收集的資治通鑒經(jīng)典句子，希望能夠幫助到大家。
資治通鑒經(jīng)典句子1
1、才德全盡謂之“圣人”，才德兼亡謂之“愚人”，德勝才謂之“君子”，才勝德謂之“小人”。凡取人之術(shù)，茍不得圣人，君子而與之，與其得小人，不若得愚人
2、二十八打天下，戒馬一生，馳騁千里，只為夢(mèng)縈
3、愛(ài)之不以道，適所以害之也。
4、“尤忌文學(xué)之士，或陽(yáng)與之善，啖以甘言而陰陷之。世謂李林甫‘口有蜜，腹有劍’。”
5、責(zé)其所難，則其易者不勞而正；補(bǔ)其所短，則其長(zhǎng)者不功而遂
6、臣聞天子之職莫大于禮，禮莫大于分，分莫大于名。
7、丈夫一言許人，千金不易。
8、夫聰察強(qiáng)毅之謂才，正直中和之謂德。才者，德之資也；德者，才之帥也。云夢(mèng)之竹，天下之勁也；然而不矯揉，不羽括，則不能以入堅(jiān)。棠之金，天下之利也；然而不熔范，不砥礪，則不能以擊強(qiáng)。是故才德全盡謂之“圣人”，才德兼亡謂之“愚人”；德勝才謂之“君子”，才勝德謂之“小人”。
9、行一不義，殺一無(wú)罪，而得天下，仁者不為也。
10、夫聽(tīng)者，事之候也；計(jì)者，事之機(jī)也；聽(tīng)過(guò)計(jì)失而能久安者鮮矣！故知者，決之?dāng)嘁玻灰烧撸轮σ病?/p>
11、治性之道，必審己之所有余而強(qiáng)其所不足，蓋聰明疏通者戒于太察，寡聞少見(jiàn)者戒于壅蔽，勇猛剛強(qiáng)者戒于太暴，仁愛(ài)溫良者戒于無(wú)斷，湛靜安舒者戒于后時(shí)，廣心浩大者戒于遺忘。必審己之所當(dāng)戒而齊之以義，然后中和之化應(yīng)，而巧偽之徒不敢比周而望進(jìn)。
12、何謂君子？何謂小人？德大于才便是君子，才大于德便是小人。
13、君子勤于小物，故無(wú)大患。
14、蓋聰明疏通者戒于無(wú)斷，湛靜安舒者戒于后時(shí)，廣心浩大者戒于遺忘
15、圣人之慮遠(yuǎn)，故能謹(jǐn)其微而治之；眾人之識(shí)近，故必待其著而后救之。治其微，則用力寡而功多；救其著，則竭力而不能及也。
16、云夢(mèng)之竹，天下之勁也，然而不矯揉，不羽括，則不能以入堅(jiān)；棠溪之金，天下之利也，然而不熔范，不砥礪，則不能以擊強(qiáng)。是故才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。
17、人皆作之。作之不止，乃成君子；作之不變，習(xí)與體成，則自然也。
18、是故才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。凡取人之術(shù)，茍不得圣人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人。何則君子挾才以為善，小人挾才以為惡。挾才以為善者，善無(wú)不至矣；挾才以為惡者，惡亦無(wú)不至矣。愚者雖欲為不善，智不能周，力不能勝，譬之乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以決其暴，是虎而翼者也，其為害豈不多哉！
19、天下有道，君子揚(yáng)于王庭，以正小人之罪，而莫敢不服；天下無(wú)道，君子囊括不言，以避小人之禍，而猶或不免。
20、初，智宣子將以瑤為后。智果曰：“不如宵也。瑤之賢于人者五，其不逮者一也。美鬢長(zhǎng)大則賢，射御足力則賢，伎藝畢給則賢，巧文辯慧則賢，強(qiáng)毅果敢則賢，如是而甚不仁。夫以其五賢陵人，而以不仁行之，其誰(shuí)能待之若果立瑤也，智宗必滅。”
資治通鑒經(jīng)典句子2
1、言善非難，行善為難。
2、君子能勤小物，故無(wú)大患。
3、人皆作之。作之不止，乃成君子；作之不變，習(xí)與體成，則自然也。
4、聰明流通者戒于太察，寡聞少見(jiàn)者戒于壅蔽。
5、得財(cái)失行，吾所不取。
6、知過(guò)非難，改過(guò)為難；言善非難，行善為難。
7、天下有道，君子揚(yáng)于王庭，以正小人之罪，而莫敢不服；天下無(wú)道，君子囊括不言，以避小人之禍，而猶或不免。
8、凡論人，必先稱(chēng)其所長(zhǎng)，則所短不言自見(jiàn)。
9、君子挾才以為善，小人挾才以為惡。挾才以為善者，善無(wú)不至矣；挾才以為惡者，惡亦無(wú)不至矣。
10、德勝才，謂之君子；才勝德，謂之小人。
11、審毫厘之小計(jì)，遺天下之大數(shù)，智誠(chéng)知之，決弗敢行者，百事之禍也。
12、亡師失地直是境上一匹夫，若國(guó)家猶待其更鳴之辰，歲暮之效，彼非歲暮之臣，棄鄉(xiāng)國(guó)如脫屣，背君親如脫屣，豈知遠(yuǎn)慕圣德，為華夏之純臣乎？
13、十年之功，廢于一旦！
14、德者人之所嚴(yán)，而才者人之所愛(ài)；愛(ài)者易親，嚴(yán)者易疏，是以察者多蔽于才而遺于德。
15、孤則易折，眾則難摧。
16、士別三日，即更刮目相待。
17、夫功者，難成而易敗；時(shí)者，難得而易失也；時(shí)乎時(shí)，不再來(lái)！
18、治性之道，必審己之所有余而強(qiáng)其所不足，蓋聰明疏通者戒于太察，寡聞少見(jiàn)者戒于壅蔽，勇猛剛強(qiáng)者戒于太暴，仁愛(ài)溫良者戒于無(wú)斷，湛靜安舒者戒于后時(shí)，廣心浩大者戒于遺忘。必審己之所當(dāng)戒而齊之以義，然后中和之化應(yīng)，而巧偽之徒不敢比周而望進(jìn)。
19、經(jīng)師易遇，人師難遭，愿在左右，供給灑掃。
20、惟賢惟德，可以服人。
21、義者無(wú)敵，驕者先滅。
22、勇略震主者身危，功蓋天下者不賞。
23、坐談則理高，行之則事闕。
24、所謂才，是指聰明、明察、堅(jiān)強(qiáng)、果毅；所謂德，是指正直、公道、平和待人。才，是德的輔助；德，是才的統(tǒng)帥。
25、民少官多，十羊九牧。
26、既得隴，復(fù)望蜀。
27、侈興于有馀，儉生于不足。
28、非信無(wú)以使民，非民無(wú)以守國(guó)。
29、幣厚言甘，古人所畏也。
30、上馬能擊殺賊，下馬作露版。
31、取法于上，僅得其中；取法于中，不免為下。
32、君子立天下之正位，行天下之正道，得志則與民由之，不得志則獨(dú)行其道，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，是之謂大丈夫。
33、不以無(wú)過(guò)為賢，而以改過(guò)為美也。
34、羊質(zhì)虎皮，見(jiàn)草則悅，見(jiàn)豺則戰(zhàn)。
35、非但君擇臣，臣亦擇君。
36、克敵之要，在乎將得其人；馭將之方，在乎操得其柄。
37、吳王好劍客，百姓多創(chuàng)瘢；楚王好細(xì)腰，宮中多餓死。
38、夫禮，辨貴賤，序親疏，裁群物，制庶事，非名不著，非器不形。
39、賞奸，非義也；殺降，非信也。
40、云夢(mèng)之竹，天下之勁也，然而不矯揉，不羽括，則不能以入堅(jiān)；棠溪之金，天下之利也，然而不熔范，不砥礪，則不能以擊強(qiáng)。是故才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。
41、賢而多財(cái)，則損其志；愚而多財(cái)，則益其過(guò)。且夫富者眾之怨也，吾既無(wú)以教化子孫，不欲益其過(guò)而生怨。
42、法者天下之公器，惟善持法者，親疏如一，無(wú)所不行，則人莫敢有所恃而犯之也。
43、茍利社稷，死生以之。
44、天茍棄之，不患不忘。
45、未亡人不幸罹此百憂，感念存沒(méi)，心焉如割！
46、貧不學(xué)儉，卑不學(xué)恭。
47、天下本無(wú)事，但庸人擾之耳。
48、太倉(cāng)之粟，陳陳相因。
49、君子陷人危，必同其難，豈可以獨(dú)生乎？
50、明主用人也，使能者不敢遺其力，而不能者不得處其任。
51、口說(shuō)不如身逢，耳聞不如目睹。
52、夫信者，人君之大寶也。國(guó)保于民，民保于信；非信無(wú)以使民，非民無(wú)以守國(guó)。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四鄰，善為國(guó)者不欺其民，善為家者不欺其親。不善者反之。
53、卑不謀尊，疏不謀戚。
54、思其人，至其鄉(xiāng)，其處在，其人亡。
55、臥榻之側(cè)，豈容他人鼾睡乎？
56、救寒莫如重裘，止謗莫如自修。
57、不怕念起，惟恐覺(jué)遲。
58、無(wú)紓目前之虞，或興意外之變。人者，邦之本也。財(cái)者，人之心也。其心傷則其本傷，其本傷則枝干顛瘁矣。
59、取之有度，用之有節(jié)，則常足。
60、卿本佳人，奈何從賊。
61、前車(chē)覆，后車(chē)誡。
62、重賞之下，必有勇夫。
63、臣門(mén)如市，臣心如水。
64、將在外，君命有所不受。
65、國(guó)雖大，好戰(zhàn)必亡；天下雖平，亡戰(zhàn)必危。夫怒者逆德也，兵者兇器也，爭(zhēng)者末節(jié)也。夫務(wù)戰(zhàn)勝，窮武事者，未有不悔者也。
66、愛(ài)之不以道，適所以害之也。
67、博覽兼聽(tīng)，謀及疏賤。
68、愛(ài)之不以其道，適所以害之也。
69、論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾。
70、井深十五丈不得水，吏士渴乏，榨馬糞汁而飲之。
71、從善如登，從惡如崩。
72、貴易交，富易妻。
73、農(nóng)，天下之本也。
74、不癡不聾，不作家翁。
75、美女如云，金帛如山。
76、非為功難，成功難也。
77、城門(mén)失火，殃及池魚(yú)。
78、欲知其人，觀其朋友。
79、人主必信，信而又信，誰(shuí)人不親？
80、國(guó)雖大，好戰(zhàn)必亡；天下雖平，亡戰(zhàn)必危。
81、養(yǎng)兵之術(shù)，務(wù)精不務(wù)多。
82、富貴不歸鄉(xiāng)，如衣繡夜行。
83、做之不止，乃成君子。
資治通鑒經(jīng)典句子3
1、兼聽(tīng)則明，偏信則暗。
2、丈夫一言許人，千金不易。
3、愛(ài)之不以道，適所以害之也。
4、才德全盡謂之“圣人”，才德兼亡謂之“愚人”，德勝才謂之“君子”，才勝德謂之“小人”。凡取人之術(shù)，茍不得圣人，君子而與之，與其得小人，不惹得愚人
5、治性之道，必審己之所有余而強(qiáng)其所不足，蓋聰明疏通者戒于太察，寡聞少見(jiàn)者戒于壅蔽，勇猛剛強(qiáng)者戒于太暴，仁愛(ài)溫良者戒于無(wú)斷，湛靜安舒者戒于后時(shí)，廣心浩大者戒于遺忘。必審己之所當(dāng)戒而齊之以義，然后中和之化應(yīng)，而巧偽之徒不敢比周而望進(jìn)。
6、秤砣雖小壓千斤，以其德足以教化正俗，其才足以頓綱振紀(jì)，其明足以燭微慮遠(yuǎn)，其強(qiáng)足以結(jié)仁固義；大則利天下，小則利一國(guó)
7、二十八打天下，戒馬一生,馳騁千里,只為夢(mèng)縈
8、責(zé)其所難，則其易者不勞而正；補(bǔ)其所短，則其長(zhǎng)者不功而遂
9、蓋聰明疏通者戒于無(wú)斷，湛靜安舒者戒于后時(shí)，廣心浩大者戒于遺忘
10、圣人之官人，猶匠之用材也，取其所長(zhǎng)，用其所短
11、人主必信，信而又信，誰(shuí)人不親？
12、巨大的建筑，總是由一木一石疊起
13、行一不義，殺一無(wú)罪，而得天下，仁者不為也。
資治通鑒經(jīng)典句子4
1、一只狐貍的腋勝過(guò)千只羊的皮。
2、當(dāng)一只鳥(niǎo)瀕臨死亡時(shí)，它會(huì)哭泣；臨終之人說(shuō)得好。
3、節(jié)儉是財(cái)富的源泉，奢侈是貧窮的標(biāo)志。
4、會(huì)說(shuō)話的人可能不會(huì)說(shuō)話，會(huì)說(shuō)話的人可能不會(huì)說(shuō)話。
5、逆耳忠言利于事業(yè)，逆耳忠言利于健康。
6、莊稼漢問(wèn)農(nóng)奴，蠶絲問(wèn)婢女。
7、認(rèn)為馬壞的`人，也認(rèn)為人壞。
8、智者有時(shí)會(huì)想壞事，愚者有時(shí)會(huì)想好事。
9、一畝三抓一毛，一頓三吐喂養(yǎng)。
10、外面不隱藏?cái)橙耍锩娌浑[藏兒子。
11、他的諾言，他的行為，他的諾言。
12、泰山不讓土壤，所以它能成為它的大；河流不擇小，則可深，國(guó)王不擇俗，則可見(jiàn)其德。
13、夜騏類(lèi)型的局襡安的馬慢一步。
14、靠德行發(fā)達(dá)的人，必興旺；靠力量發(fā)達(dá)的人，必死亡。
15、不了解這個(gè)人的人不是他的朋友。
16、知糧倉(cāng)禮，知衣食，知榮辱。
17、而丈夫的孝道始于物之相對(duì)，于物之君，終于立。
18、生活在后面，向前看，就是前面；生活在過(guò)去，照顧著過(guò)去的人已經(jīng)過(guò)去了。
19、明道德崇拜廣，規(guī)則無(wú)序，我永遠(yuǎn)也見(jiàn)不到。
20、一旦你飛翔，你就會(huì)翱翔于天空；不雨則已，一雨傾盆。
21、不為快樂(lè)而去，不為仇恨而去。
22、良藥苦口利于病，忠言逆耳利于病。
23、仁者愛(ài)一切事物，而智者則以備災(zāi)形，不仁者不智，何謂為國(guó)？
24、君子之言，君子之言；小人之財(cái)，小人之財(cái)。
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