李白聽蜀僧濬彈琴唐詩原文及賞析

          時(shí)間:2025-07-10 08:41:42 藹媚 李白 我要投稿
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          李白聽蜀僧濬彈琴唐詩原文及賞析

            在學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家都收藏過自己喜歡的古詩吧,古詩是中文獨(dú)有的一種文體,有特殊的格式及韻律。那么問題來了,到底什么樣的古詩才經(jīng)典呢?以下是小編為大家收集的李白聽蜀僧濬彈琴唐詩原文及賞,希望能夠幫助到大家。

          李白聽蜀僧濬彈琴唐詩原文及賞析

            聽蜀僧濬彈琴

            李白

            蜀僧抱綠綺,

            西下峨眉峰。

            為我一揮手,

            如聽萬壑松。

            客心洗流水,

            馀響入霜鐘。

            不覺碧山暮,

            秋云暗幾重。

            注釋

            ⑴蜀僧濬:即蜀地一位名叫濬的僧人。李白另有《贈(zèng)宣州靈源寺仲濬公》詩,“蜀僧濬”“仲濬公”疑為同一人。

            ⑵綠綺(qǐ):琴名,漢代司馬相如有琴名“綠綺”。

            ⑶峨眉峰:山名,在今四川省峨眉山市西南,有兩山峰相對(duì),望之如蛾眉,故名。

            ⑷一:助詞,用以加強(qiáng)語氣。揮手:這里指彈琴。

            ⑸萬壑(hè)松:形容琴聲如無數(shù)山谷中的松濤聲。琴曲有《風(fēng)入松》。壑,山谷。這句是說,聽了蜀僧濬的琴聲好像聽到萬壑松濤雄風(fēng)。

            ⑹“客心”句:謂琴心優(yōu)美如流水,一洗詩人客中郁結(jié)的情懷。客,詩人自謂。流水,用伯牙事。《列子·湯問》:“伯牙鼓瑟,志在高山,鐘子期曰:‘峨峨然若泰山;’志在流水,曰:‘洋洋乎若江河。’”后世因以“高山流水”喻高雅的樂曲或知音難得。

            ⑺馀響:指琴聲馀音。入霜鐘:謂琴音與鐘聲混和。霜鐘,指鐘聲。

            ⑻“不覺”句:意謂因?yàn)槁牭萌肷瘢恢挥X天就暗下來了。

            ⑼秋云:秋天的云彩。暗幾重:意即更加昏暗了,把上句“暮”字意伸足。[2-4]

            譯文

            蜀僧濬懷抱一張綠綺琴,他是來自西面的峨眉峰。

            他為我揮手彈奏了名曲,我仿佛聽到萬壑松濤風(fēng)。

            我的心靈像被流水洗滌,馀音繚繞和著秋天霜鐘。

            不知不覺青山已披暮色,秋云也似乎暗淡了幾重。

            創(chuàng)作背景

            詹锳《李白詩文系年》認(rèn)為,此詩乃唐玄宗天寶十二載(753年)李白在宣城(今屬安徽)期間所作。裴斐《李白年譜簡編》也從其說。

            鑒賞

            這首五律寫的是聽琴,聽蜀地一位法名叫濬的和尚彈琴。開頭兩句:“蜀僧抱綠綺,西下峨眉峰。”說明這位琴師是來自四川峨眉山下。李白是在四川長大的,四川奇麗的山水培育了他的壯闊胸懷,激發(fā)了他的藝術(shù)想象。峨眉山月不止一次地出現(xiàn)在他的詩里。

            他對(duì)故鄉(xiāng)一直很懷戀,對(duì)于來自故鄉(xiāng)的琴師當(dāng)然也格外感到親切。因此詩一開頭就說明彈琴的人是自己的同鄉(xiāng)。“綠綺”本是琴名,漢代司馬相如有一張琴,名叫綠綺,這里用來代指名貴的琴。“蜀僧抱綠綺,西下峨眉峰”,簡短的十個(gè)字,把這位音樂家表現(xiàn)得很有氣派,表達(dá)了詩人對(duì)他的傾慕。

            三四句正面描寫蜀僧彈琴。“揮手”是彈琴的動(dòng)作。嵇康《琴賦》說:“伯牙揮手,鐘期聽聲。”“揮手”二字就是出自嵇康之作。“為我一揮手,如聽萬壑松”,這兩句以大自然宏偉的音響比喻琴聲,使人如聞這極其鏗鏘有力的琴聲。

            “客心洗流水”,這一句就字面講,是說聽了蜀僧的琴聲,自己的心仿佛被流水洗過一般地暢快、愉悅。但它還有更深的含義,其中包涵著一個(gè)古老的典故。《列子·湯問》:“伯牙善鼓琴,鐘子期善聽。伯牙鼓琴,志在登高山,鐘子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山!’ 志在流水,鐘子期曰:‘ 善哉,洋洋兮若江河!’”

            這就是“高山流水”的典故,詩人借此表現(xiàn)蜀僧和自己通過音樂的媒介所建立的知己之交。“客心洗流水”五個(gè)字,很含蓄且自然,雖然用典,卻毫不艱澀,顯示了李白卓越的語言技巧。

            “馀響入霜鐘”“ 霜鐘”出于《山海經(jīng)·中山經(jīng)》: “豐山..有九鐘焉,是知霜鳴。”郭璞注:“霜降則鐘鳴,故言知也。”“霜鐘”二字點(diǎn)出時(shí)令,與下面“秋云暗幾重”照應(yīng)。“馀響入霜鐘”,意思是說,音樂終止以后,馀音久久不絕,和薄暮時(shí)分寺廟的鐘聲融合在一起。《列子·湯問》里有“馀音繞梁欐,三日不絕”的話。宋代蘇東坡在《前赤壁賦》里用“馀音裊裊,不絕如縷”,形容洞簫的馀音。這都是指樂曲終止以后,入迷的聽者沉浸在藝術(shù)享受之中所產(chǎn)生的想象。“馀響入霜鐘”也是如此。清脆、流暢的琴聲漸遠(yuǎn)漸弱,和薄暮的鐘聲共鳴著,這才發(fā)覺天色已經(jīng)晚了:“不覺碧山暮,秋云暗幾重。”詩人聽完蜀僧彈琴,舉目四望,發(fā)現(xiàn)不知不覺中青山已罩上一層暮色,灰暗的秋云重重疊疊,布滿天空。

            李白這首詩描寫音樂的獨(dú)到之處在于除了“萬壑松”之外,沒用別的比喻形容琴聲,而是著重表現(xiàn)聽琴時(shí)的感受,表現(xiàn)彈者、聽者之間感情的交流。其實(shí),“如聽萬壑松”這一句也不是純客觀的描寫,詩人從琴聲聯(lián)想到萬壑松聲,聯(lián)想到深山大谷,其中融入了自己的主觀感受。

            律詩講究平仄、對(duì)仗,格律比較嚴(yán)。而李白的這首五律卻寫得極其清新、明快。其實(shí),無論立意、構(gòu)思、起結(jié)、承轉(zhuǎn),或是對(duì)仗、用典,都經(jīng)過一番巧妙的安排,只是不著痕跡罷了。這種“清水出芙蓉,天然去雕飾”的自然的藝術(shù)美,比一切雕飾更能打動(dòng)人的心靈。

            作者簡介

            李白(701—762),字太白,號(hào)青蓮居士。是屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩人。有“詩仙”之美譽(yù),與杜甫并稱“李杜”。其詩以抒情為主,表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神,對(duì)人民疾苦表示同情,又善于描繪自然景色,表達(dá)對(duì)祖國山河的熱愛。詩風(fēng)雄奇豪放,想像豐富,語言流轉(zhuǎn)自然,音律和諧多變,善于從民間文藝和神話傳說中吸取營養(yǎng)和素材,構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩,達(dá)到盛唐詩歌藝術(shù)的巔峰。存世詩文千余篇,有《李太白集》三十卷。

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