- 相關(guān)推薦
《陋室銘》書本原文注解
原文
山不在(1)高，有仙則名(2)，水不在深，有龍則靈(3)。斯(4)是陋室，惟(5)吾德馨(6)。苔痕上(7)階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒(8)，往來無白丁(9)。可以調(diào)素琴(10)，閱金經(jīng)(11)。無絲竹(12)之(19)亂耳(13)，無案牘(14)之勞形(15)。南陽(16)諸葛廬(17)，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有(18)?”
注解
(1)在：在乎、在于，動(dòng)詞。
(2)名：名詞作動(dòng)詞，著名。
(3)靈：名詞作動(dòng)詞，靈異，神奇，也有靈氣的意思。
(4)斯：指示代詞，這。是：判斷動(dòng)詞。陋室：簡陋的屋子。
(5)惟：只有，只要，唯獨(dú)。
(6)惟吾德馨：只是我的品德好(就不覺得有什么簡陋的了)。德馨:品德高尚。馨，散布得遠(yuǎn)的香氣，這里指(品德)高尚。吾，我，這里指作者，陋室的主人。
〔7〕上：方位名詞用作動(dòng)詞，蔓延。
(8)鴻儒：即大儒，學(xué)識淵博的人，博學(xué)而又品德高尚的人。鴻：同“洪”大。儒：舊指讀書人。 (9)白丁：原指沒有官職的人，平民百姓，這里指沒有學(xué)問的淺薄無知的人。
(10)調(diào)(tiáo)素琴：調(diào)，彈奏;素琴，沒有任何裝飾的琴。
(11)金經(jīng)：泛指佛經(jīng)。
(12)絲竹：琴、瑟、簫、笛等樂器的總稱，“絲”指弦樂器，“竹”這管樂器。這里指奏樂的聲音。 (13)亂耳：擾亂耳朵。亂，擾亂。
(14)案牘(dú)：官府的公文。
(15)勞形：使身體勞累。形，形體、身體。勞，使動(dòng)用法，使„„勞累。
(16)南陽：地名，今河南省南陽市西。諸葛亮在出山之前，曾在南陽臥龍崗中隱居躬耕。
(17)南陽諸葛廬，西蜀子云亭：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子。這兩句是說，諸葛廬和子云亭都很簡陋，因?yàn)榫幼〉娜撕苡忻允艿饺藗兊木把觥ＶT葛亮，字孔明，三國時(shí)蜀漢丞相，著名的政治家和軍事家，出仕前曾隱居南陽郡隆中山中。揚(yáng)雄，字子云，西漢時(shí)文學(xué)家，蜀郡成都人。蘆，簡陋的小屋子。
(18)何陋之有：有什么簡陋呢?之，助詞，無實(shí)意，是賓語前置的標(biāo)志。全句意為“有何陋”。語見《論語·子罕》："子欲居九夷，或曰;‘陋，如之何?’子曰：‘君子居之，何陋之有?’"孔子認(rèn)為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那里，就不簡陋了。本文只用“何陋之有”，兼含著“君子之居”的意思。此處引用孔子的話證“陋室”說明“有德者居之，則陋室不陋。”與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把個(gè)"陋"字徹底翻了過來，達(dá)到"不陋"的最完美的境界，這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。
【《陋室銘》書本原文注解】相關(guān)文章：
孫權(quán)勸學(xué)原文及注解03-19
小石潭記原文及注解07-06
柳宗元《黔之驢》原文與注解07-20
杜甫唐詩《望岳》的原文及注解06-07
《天末懷李白》原文及注解08-14
《陋室銘》原文08-01
陋室銘原文01-23
陋室銘原文09-17
《醉翁亭記》原文注解10-03
劉禹錫《陋室銘》原文陋室銘原文及翻譯注釋04-30