《夢游天姥吟留別》高中教案
第一課時(shí)
一、作者及背景介紹:
李白(701--762),字太白,號(hào)青蓮居士,唐代偉大的浪漫主義詩人。被稱為“詩仙”,李白是個(gè)有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的人,“安世濟(jì)民”是他一生的愿望。公元472年,經(jīng)友人推薦,被唐玄宗征召進(jìn)京。他興高采烈,認(rèn)為實(shí)現(xiàn)“濟(jì)蒼生”、“安社稷”的時(shí)機(jī)已經(jīng)到來。但到了長安,任了個(gè)侍御閑職。當(dāng)時(shí)的最高封建統(tǒng)治集團(tuán)昏庸腐敗,李白不甘趨炎附勢,招致了權(quán)貴的讒毀,不到三年 (公元744年)唐玄宗以“賜金還鄉(xiāng)”為名,把他趕出了長安。天寶四年秋 (公元745年),他南下準(zhǔn)備再游吳越時(shí)寫下這首詩留給友人,借以排遺內(nèi)心的悲憤,對(duì)世俗權(quán)貴的蔑視,對(duì)理想世界的追求。
二、解題:
“吟”本指吟詠,即作詩。以后作為一種詩體的名稱。“留別”是臨行前留下這首詩向朋友話別的意思。另名《別東魯諸公》或《夢游天姥山別東魯諸公》。
三、課文分析:
( )航海歸來的人談到海中仙山瀛洲,(大海)煙波浩渺(瀛洲)實(shí)在難以尋求;越地人談到天姥山,云霞忽明忽暗有時(shí)能夠目睹。
分析: 一難求,一可見,夢游有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。
( )天姥山直插云霄遮斷天空,山勢高過五岳,遮蔽了赤城。那高達(dá)一萬八千丈的'天臺(tái)山,對(duì)它象要拜倒,向東南方傾斜。
分析: 以附近極高的天臺(tái)山相比,更見天姥山的氣勢不凡。
第一自然段: 寫天姥山的位置和地勢。
( )我想依據(jù)越人的介紹,夢游吳越,一夜之間就飛過灑滿月光的鏡湖。
分析: 開始?jí)粲巍?/p>
( )湖光月色照著我的身影,送我到美麗的剡溪。謝靈運(yùn) 住過的地方現(xiàn)今還在,清清的溪水蕩漾,猿猴的啼聲凄清。
分析: 山間水,山中猿。
( )腳上穿著謝靈運(yùn)(穿的那種)木屐,身子登上直入云霄的山路。半山腰就看到從海上升起的太陽 ,還聽到空中天雞的鳴啼。
分析: 半山見聞。
( )山巖重疊,不知道拐了多少彎,我迷戀著花,依倚著石,不覺天色已經(jīng)晚了。
分析: 山花迷人。
( )熊在怒吼,龍?jiān)陂L吟,像雷鳴般的聲音,震響在巖石和泉水中間。使深林戰(zhàn)栗,使層巔震驚。
分析: 巨獸怒吼。
( )黑云沉沉啊將要下雨,水波搖動(dòng)啊升起煙霧。
分析: 水天情景。
四、作業(yè):誦讀課文
第二課時(shí)
教學(xué)過程：
一、課文分析:
( )電內(nèi)雷鳴,山巒崩塌。
分析: 雷電逞威。
( )仙府的石門,訇的一聲從中間打開。
分析: 別有洞天。
( )青色的天空廣大無邊望不見底,日月照耀著金銀筑成的宮闕。
分析: 山中樓臺(tái)。
( )穿著彩虹做的衣裳乘著風(fēng),云中的神仙啊紛紛降下。
分析: 天空降下仙人。
( )老虎鼓瑟啊鸞鳥駕車,排列的仙人啊象麻一樣難以數(shù)清。
分析: 仙人眾多。
( )如此景象令我的魂魄忽動(dòng),恍然站起身來,又長嘆不已。
分析: 夢醒驚嘆。
( )醒來時(shí)身邊只有睡過的枕席,剛才所見的煙霞消失了。
分析: 醒來時(shí)一切消失。
第二自然段: 詳寫所游夢境。
( )人世間行歡作樂也象這樣虛幻,自古以來許多事情(像)東流的水一樣(一去不復(fù)返)。
分析: 慨嘆人生如夢。
( )告別你們離去了什么時(shí)候回來? 暫且把白鹿放在青青的山崖間,想要行走的時(shí)候就騎上它去訪問名山。
分析: 要過神仙日子,去訪名山。
( )哪能低頭彎腰去伺候權(quán)貴,使我不能夠開心開顏。
分析: 游名山勝境,其意在此。
第三自然段: 夢醒后的感想。
二、藝術(shù)特點(diǎn):
1、想象豐富。通過夢境的描繪,借助仙界的出現(xiàn),展開了豐富的想象。詩中所寫的,是夢游而不是真游,卻又以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)。以神奇的夢境與丑惡的現(xiàn)實(shí)比,以光明與黑暗比對(duì)比。
2、構(gòu)思新奇。歌頌洞天之美麗,以鞭撻唐王朝的丑惡;為惜別而賦詩,卻寫游訪名山,以明自己目前和今后的戰(zhàn)斗意志,別開生面。
3、消極因素。流露的“古來萬事東流水”,“且放白鹿青崖間”之類的情緒,是清高的士大夫共有的思想,表現(xiàn)出消極的一面。
三、中心思想:
全詩通過夢游的描繪,寫出了作者憎惡封建現(xiàn)實(shí),追求自由樂土的理想,表達(dá)了蔑視權(quán)貴的反抗精神。
四、作業(yè):背誦全詩。課后作業(yè)二、三。
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