木蘭詩篇

時(shí)間：2024-05-28 10:56:15 木蘭詩我要投稿

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木蘭詩篇

　　中國歌劇《木蘭詩篇》取材于中國家喻戶曉的“花木蘭女扮男裝替父從軍”的古老故事，由著名作曲家關(guān)峽作曲，劇作家劉麟編劇，著名歌唱家戴玉強(qiáng)及青年歌唱家雷佳、張英席等擔(dān)綱主演。

　　該劇以交響樂和情景歌劇的嶄新形式，弘揚(yáng)了偉大的中國文化和民族精神，展現(xiàn)了中華兒女乃至全人類熱愛生活、追求真善美、呼喚和平與正義的崇高精神境界。

　　第一樂章

　　“柔板與敘事歌”，以柔扳的音樂展示了木蘭在戰(zhàn)爭即將來臨時(shí)柔腸百轉(zhuǎn)的女兒情懷，以敘事歌的形式講述木蘭女扮男裝奔赴疆場的故事情節(jié)。

　　第二樂章

　　“快板與夢幻曲”以急速的快板音樂表達(dá)木蘭與奔赴疆場的將士們“萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛”的情景，以適宜于音樂發(fā)揮的寫意式“戰(zhàn)場四季”展現(xiàn)戰(zhàn)爭的殘酷與漫長的征戰(zhàn)歲月，以夢幻曲抒發(fā)木蘭負(fù)傷后在夢幻中的心態(tài)，如夢似幻的小提琴愛情主題與木蘭的唱段交相輝映，釋放出一個(gè)被戰(zhàn)爭扭曲的女性心靈對愛情的渴望、對和平生活的向往，充滿了人性的光輝……

　　第三樂章

　　“酒歌與思鄉(xiāng)曲”則以膘悍而充滿陽剛之氣的男聲酒歌合唱表達(dá)三軍將士勝利后的喜悅，以深情的思鄉(xiāng)曲抒發(fā)木蘭思念家鄉(xiāng)、思念親人真切感人的女兒情懷，彰顯她立下赫赫戰(zhàn)功卻不慕榮華，甘愿回歸田園生活的平民意識。

　　第四樂章

　　“俚歌、安魂曲與終曲”則以“木蘭詩”中有關(guān)的章節(jié)和頗具鄉(xiāng)土氣息的音樂表現(xiàn)鄉(xiāng)親們迎接木蘭凱旋歸來時(shí)的喜悅心情和木蘭以女兒裝扮與戰(zhàn)友們重逢時(shí)諧謔生動(dòng)的戲劇性情景與盛大的婚禮場面。深沉凝重的安魂曲插入喜慶的音樂空間，木蘭與戰(zhàn)友們在最歡樂的時(shí)刻想起戰(zhàn)爭中死去的伙伴不禁思緒萬千……一曲充滿對和平的向往與贊美人類之愛的終曲《和平頌》以恢宏的氣勢將全劇推向高潮。

　　上述按照音樂的規(guī)律編織劇情的作法，使得音樂得到了極大自由馳騁的空間，作曲家卓越的藝術(shù)才華得以盡情地?fù)]灑。全劇之中除了為營造第四樂章“安魂曲”的音樂氛圍使用了一段詩劇般的獨(dú)立韻白之外，沒有一句脫離音樂的語言與對白，音樂真正成為了這部作品的主體。作曲家將人物內(nèi)心世界感情的抒發(fā)，放在由音樂鋪成的戲劇性支點(diǎn)上，因此，大段的詠嘆調(diào)與重唱都寫得極富光彩與感染力。

　　巡演之上海大劇院

　　中國歌劇《木蘭詩篇》，在藝術(shù)表演形式與舞臺樣式上也進(jìn)行了大膽的創(chuàng)新。該劇融匯了交響音樂、歌劇、音樂劇、舞蹈與中國傳統(tǒng)戲曲等多種藝術(shù)元素，形成了獨(dú)具風(fēng)采的“這一個(gè)”。該劇的導(dǎo)演高牧坤不僅熟悉中國傳統(tǒng)戲劇的表演程式，還對大型現(xiàn)代歌舞與其他多種藝術(shù)門類進(jìn)行過多方探討與研究。他與舞美設(shè)計(jì)師苗培如和燈光設(shè)計(jì)師沙曉嵐一道，在將交響樂隊(duì)與人物化的合唱隊(duì)全部擺放在舞臺上的同時(shí)，又通過兩個(gè)可移動(dòng)的大型搖臂平臺，在舞臺上成功地?cái)U(kuò)展出多個(gè)如行云流水般互相連通的戲劇表演區(qū)，為演員的表演調(diào)度、情緒性的舞蹈場面的展示拓展出自由的空間，使這臺演出具有著不拘一格的獨(dú)特舞臺樣式，看來令人耳目一新。在演員表演的處理上，導(dǎo)演還將傳統(tǒng)戲曲中的表演程式不著痕跡地融入到演員頗具現(xiàn)代感的表演之中，使得整臺演出具有著濃郁的中國風(fēng)格和獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

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