- 相關(guān)推薦
《木蘭詩》教學(xué)雜談
《木蘭詩》教學(xué)雜談
筆者教學(xué)《木蘭詩》。“唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息。”四、五十號(hào)人齊聲朗讀，就像四、五十臺(tái)織機(jī)進(jìn)了教室!我反背著雙手，眼睛微閉，醺醺然徜徉于清脆的朗讀聲中。讀到慷慨處，學(xué)生以手擊桌，以助其鏗鏘之勢(shì)。霎時(shí)間，書聲如令，擊掌似蹄，宛如花木蘭的鐵騎兵轟轟然開進(jìn)了斗室!
這是一種多么愜意的享受啊!
當(dāng)然，這種簡單與樸素不是馬虎了事，而是厚積后的薄發(fā)，是深入研究學(xué)情，反復(fù)揣讀課文后的精當(dāng)設(shè)計(jì)!真希望我們的語文先生們不要再迷戀那些形式上的熱鬧，把功夫花在讀書上，把課上得實(shí)在點(diǎn)。不信你看孔子那位世界級(jí)的名人，他在教授弟子的時(shí)候，哪一次花樣迭出的呢?
《木蘭詩》教學(xué)雜談
蘇聯(lián)教育家馬卡連科說：“教育技巧的必要特征之一就是要有隨機(jī)應(yīng)變能力。有了這種品質(zhì)，教師才可能避免刻板及公式化，才能估量此時(shí)此地的情況和特點(diǎn)，從而找到適當(dāng)?shù)氖侄巍?rdquo;教學(xué)機(jī)智說到底就是一種隨機(jī)應(yīng)變的語言能力。在媒體發(fā)達(dá)、信息爆炸的當(dāng)今社會(huì)，一名無論多么優(yōu)秀的教師，每天面對(duì)著五六十個(gè)思維活躍、興趣廣泛的學(xué)生，要想都做到機(jī)巧而及時(shí)地應(yīng)對(duì)各種“意外情況”應(yīng)該說是不可能的，也是不必要的。但是，從新課標(biāo)要求的角度來說，教師“要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解”，“應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣”、“尊重學(xué)生的個(gè)體差異”。因此，教師必須具備機(jī)敏生動(dòng)的教學(xué)語言，這種語言表述出來應(yīng)是真誠的、實(shí)事求是的、不乏詼諧幽默的。這樣才能從容應(yīng)對(duì)各種“意外情況”，很好地駕馭課堂，完成師生共同學(xué)習(xí)的任務(wù)。
如一位教師上《木蘭詩》，問“唧唧復(fù)唧唧”的“唧唧”除課文注釋上的“織機(jī)聲”外，還可以理解為什么聲音?有學(xué)生解讀為“嘆息聲”(“我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧”)，有學(xué)生解讀為“蟲鳴聲”(木蘭勤勞日夜織布)。教師備課也就準(zhǔn)備了這另外兩種答案。但有一個(gè)學(xué)生站起來說“是木蘭坐的椅子發(fā)出的聲音”，因?yàn)槟咎m心事重重，坐立不安，椅子就會(huì)發(fā)出聲音。教師急中生智，幽默地說：“怪不得你最后發(fā)言，剛才我看你就是‘坐立不安’，身體動(dòng)來動(dòng)去，是不是聽到自己椅子的吱呀聲才這樣理解的呀?”那學(xué)生點(diǎn)頭稱是，但主要還是聯(lián)系上下文，“昨夜見軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄”。教師表揚(yáng)該生感受和理解獨(dú)特，因?yàn)?ldquo;詩無達(dá)詁”，能解釋得通即可。
《木蘭詩》教學(xué)雜談
多媒體給感官提供了生動(dòng)具體似乎可觸摸的形象，因而在教學(xué)實(shí)踐中，常見教師為忠實(shí)地再現(xiàn)課文中的情景煞費(fèi)苦心，刻意追求感官?zèng)_擊，學(xué)生雖然把握了事物本身，但同時(shí)也束縛了自身思維的拓展。
文學(xué)作品所描繪的景物和人物形象在學(xué)習(xí)者腦海中的再現(xiàn)是學(xué)習(xí)的一個(gè)重要內(nèi)容，但不是最終目的。多媒體通過對(duì)文學(xué)作品所涵括的文字，聲音，圖像，顏色，情節(jié)等的處理只能得到初步審美要求，卻無法更深地讓學(xué)生理解作品的內(nèi)涵，而多媒體的顯示讓學(xué)生以為這就是作品的全部，作品形象就是“這一個(gè)”，從而使學(xué)生不愿思考，不去創(chuàng)新。正如描繪一個(gè)人，用濃重的筆墨把它的穿著絲縷再現(xiàn)出來卻讓其性格模糊不清。
如教《木蘭詩》，多媒體可以借助教學(xué)錄相展示木蘭出征的英姿，全體學(xué)生就依照畫面形象都認(rèn)定“木蘭”就是這個(gè)樣子。語言文字是豐富的，而學(xué)生受畫面形象限制并不能更多的進(jìn)行再創(chuàng)造。這樣就使學(xué)生缺少主觀感受和理性分折，從而導(dǎo)致思維萎縮。
由此可見，對(duì)于文學(xué)作品的鑒賞而言，并不是任何時(shí)候都可以用感官的沖擊來代替完成，更不是越張揚(yáng)效果越好。有時(shí)需要的恰恰是一種無聲，無畫，無動(dòng)作的空白效果，教師要想方設(shè)法讓學(xué)生自主地去填補(bǔ)這空白，填補(bǔ)空白的過程正是思維訓(xùn)練的過程，這就要求教師運(yùn)用多媒體技術(shù)，通過各種途徑適當(dāng)完成課文人物。景物乃至意境的提示性再現(xiàn)，為展開學(xué)生思維的翅膀營造氣氛，用多媒體適可而止地渲染情景，有助于學(xué)生思維活動(dòng)的開展。同時(shí)要重視學(xué)生通過教師的有意提示，借助于作品本身的語言文字所昭示的信息，然后憑著自身生活底蘊(yùn)的主觀體驗(yàn)，將自己的情感轉(zhuǎn)移到欣賞的對(duì)象上，在自己的頭腦中構(gòu)筑出一個(gè)個(gè)文學(xué)形象，一個(gè)個(gè)抒情意境，從而與作者達(dá)成共識(shí)，引起共鳴，獲得愉悅感，在對(duì)作品有深刻理解的基礎(chǔ)上有所發(fā)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)抽象思維與審美思維的培養(yǎng)。
【《木蘭詩》教學(xué)雜談】相關(guān)文章：
《木蘭詩》教學(xué)反思07-22
《木蘭詩》解讀與教學(xué)03-20
木蘭詩教學(xué)反思10-21
《木蘭詩》教學(xué)反思08-21