高中勸學原文及翻譯
在時光的長河中回溯，古老的智慧如明珠閃耀。《勸學》穿越千年的歲月，帶著先哲的諄諄教誨翩然而至。當我們輕輕翻開這篇經典之作，仿佛能聽到歷史深處傳來的朗朗書聲。那簡潔而有力的文字，蘊含著怎樣對知識的渴望、對成長的追求？下面小編為你帶來高中勸學原文及翻譯，一起來看看吧！
《勸學》原文
君子曰：學不可以已。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮（róu）以為輪，其曲中規。雖有（yòu）槁暴（pù），不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生（xìng）非異也，善假于物也。
積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
《勸學》翻譯
有道德品行的人說：學習是不可以停止的。靛青，是從藍草里提取出來的，但是比藍草的顏色更深；冰，是由水凝結而成的，但卻比水還要寒冷。木材筆直得可以符合拉直的墨線，如果用火烤把它彎曲成車輪，那么木材的彎度（就）符合圓規的標準了，假如又被風吹日曬而干枯了，它也不會再挺直，是因為經過加工，所以使它成為這樣的。因此木材用墨線量過，再經過輔具加工就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過也就能變得鋒利了，君子廣泛地學習，而且每天檢查并反省自己，那么他就會變得聰明機智，而行為就不會有過錯了。
我以前整天地思考，卻沒有片刻學習的收獲大；我曾經提起腳后跟眺望遠方，卻不如登上高處看的更為廣闊。登上高處招手，手臂并沒加長，但是人們在遠處也可以看見；順著風向呼喊，聲音并沒增強，但是聽的人卻聽得更清楚。借助車馬的人，腳步并不快，卻能到達千里之外；借助船舶楫槳的人，不一定逗善于游水，卻能橫渡長江黃河。君子的本性并沒有差別，只是善于借助外物罷了。
堆積土石變成了高山，風雨就從這里興起了；水流匯積成為深淵，蛟龍就從這兒誕生了；積累善行從而養成高尚的品德，精神就可以達到很高的境界，圣人的思想也就具備了。因此不積累一步半步的行程，就沒有辦法實現千里之遠；不積累細小的流水，就沒有辦法匯聚成江河大海。千里馬一跨越，也不足十步之遠；劣馬拉車走十天，也可以走得很遠，它的成功就在于不停的走。雕刻一件物品但最后放棄了，腐爛的木頭也刻不斷。若不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有鋒利的爪牙和強健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到泉水，這是因為它用心專一啊。蟹有六條腿與兩個蟹鉗，但是若沒有蛇、鱔的洞穴，它就無處藏身，這就是因為它用心浮躁啊。
《勸學》賞析
該文是根據先前的史書改寫的。因先前的史書已有較詳細的記載，而又無新的史料可以補充，所以文章是根據從略的原則對先前史書的有關記載進行改寫的。文章篇幅小，僅119字，雖極簡略但剪裁精當，不僅保留了原文的精華和故事的完整性，而且以更精練的文筆突出了人物的風采，是一篇成功的改寫之作。
該文以對話為主，其他內容均簡說或不說。如對呂蒙的學習情況，僅以“蒙乃始就學”一句加以概括，至于他讀了哪些書，又如何用功則只字未提。后文中呂蒙二人的談話，只用一句“與蒙論議”來交代，兩人談論的是什么話題，呂蒙的哪些見解讓魯肅起敬的都略去不寫。詳略的安排極其精當。除對話外的其他語言也非常簡省而意賅。情節發展上，孫權的刻意勸學終使呂蒙就學，他就學后的淵博學識又使魯肅驚嘆，呂蒙又緊承其嘆發出“士別三日，即更刮目相待”的自信之語，上下文銜接自然，前因后果，井然有序。
該文寫的是呂蒙在孫權勸說下“乃始就學”。孫權勸學，先向呂蒙指出“學”的必要性，即因其“當涂掌事”的重要身份而“不可不學”；繼而現身說法，指出“學”的可能性。使呂蒙無可推辭、“乃始就學”。從孫權的話中，既可以看出他的善勸，又可以感到他對呂蒙的親近、關心和期望，而又不失人主的身份。“卿今者才略，非復吳下阿蒙”，是情不自禁的贊嘆，可見魯肅十分驚奇的神態，以他眼中呂蒙變化之大竟然判若兩人，表現呂蒙因“學”而使才略有了令人難以置信的驚人長進。需要指出的是，魯肅不僅地位高于呂蒙，而且很有學識，由他說出這番話，更可表明呂蒙的長進確實非同一般。“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎？”是呂蒙對魯肅贊嘆的巧妙接應。從呂蒙的答話中可見呂蒙頗為自得的神態，呂蒙以當之無愧的坦然態度，表明自己才略長進之快之大。孫權的話是認真相勸，魯肅、呂蒙的話則有調侃的意味，二者的情調是不同的。其才略很快就有驚人的長進而令魯肅嘆服并與之“結友”的故事，說明了人只要肯學習就會有長進，突出了學習重要性。
讀書使呂蒙的言談大有智慧，所以魯肅的語氣重在驚嘆：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”呂蒙也僅說了一句話：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”話中既有對魯肅大驚小怪的不以為然，更有一種書中多閱歷，胸中有丘壑的自信，令人油然而生一種敬羨之情。呂蒙讀書的功效是通過魯肅的與呂蒙的對話從側面展現出來的，他的驚嘆襯托出了呂蒙今非昔比的事實。而話中的“吳下阿蒙”又將呂蒙的過去與現在進行了一個縱向的對比，得出了“變”的結論，而呂蒙之“變”的核心正是“才略”的猛增。
呂蒙的謙虛好學，魯肅的英雄惜英雄，三位一體，足顯作者的文筆功架之深厚。
《勸學》考點知識總結
一、通假字
1.輮（)以為輪，其曲中規
2.君子博學而日參省乎己，則知()明而行無過矣
3.君子生()非異也，善假于物也
4.雖有()槁暴，不復挺者
二、古今異義
1.勸學古義：
今義
2.君子博學而日參省乎己
古義：
今義：
3.非能水也，而絕江河
古義：
今義：
4.蚓無爪牙之利，筋骨之強
古義：
今義：
5.上食埃土，下飲黃泉
古義：
今義：
6.非蛇蟮之穴無可寄托者，用心躁也
[寄托]古義：
今義：
[用心]古義：
今義：
7.積善成德，而神明自得
古義：
今義：
8.金就礪則利
古義：
今義：
三、一詞多義
1.學：①學習；②學問，學識
(1)學()不可以已
(2)其學()甚博(《韓非子·外儲說上》)
(3)敏而好學(),不恥下問(《論語》)
(4)成語“鸚鵡學()舌”
2.聞：①聽，聽到：②見聞，學識：③聞名；④使…聞：⑤名聲，聲望。
(1)順風而呼，聲非加疾也，而聞（）者彰
(2)博聞()強志
(3)事母以孝聞（）
(4)聞()寡人之耳者
(5)成語“久聞()大名”“默默無聞()”
3.望：①向遠處看，遠望；②盼望，期望，指望；③名望，聲望；④觀察；⑤埋怨，責怪；⑥農歷每月十五日。
(1)王如知此，則無望()民之多于鄰國也(《寡人之于國也》)
(2)吾嘗跂而望()矣，不如登高之博見也
(3)吾令人望()其氣，皆為龍虎(《鴻門宴》)
(4)日夜望()將軍至，豈敢反乎(《鴻門宴》)
(5)先達德隆望()尊(《送東陽馬生序》)
(6)予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望()(《五人墓碑記》)
(7)壬戌之初，七月既望（）,蘇子與客泛舟游于赤壁之下(《赤壁賦》)
(8)意氣勤勤懇懇，若望()仆不相師而用流俗人之言(《報任安書》)
(9)成語“德高望()重”“不負眾望（）”“得隴望()蜀”“望（）風披靡”“望()門投止”“喜出望()外”
4.疾：①病，疾病；②生病，患��；③痛苦，疾苦；④缺點，毛��；⑤厭惡，憎恨；⑥快速，急速；⑦妒忌：⑧強。
(1)聲非加疾()也
(2)求！君子疾()夫舍曰欲之而必為之辭(《季氏將伐顓臾》)
(3)是疾()也，江南之人，常常有之(《祭十二郎文》)
(4)臏至，龐涓恐其賢于己，疾之(《史記·孫子吳起列傳》)
(5)(海瑞)素疾（）大戶兼并
(6)成語“疾()惡如仇”“痛心疾()首”“諱疾()忌醫”“疾（)言厲色”“眼疾()手快”“奮筆疾（）書“大聲疾()呼”“積勞成疾（）
5.假：①借；②憑借，借助，利用，③給下，④如果，如；⑤jià，假期，休假
(1)假（）輿馬者，非利足也，而致千里
(2)十旬休假(),勝友如云，高朋滿座(《滕王閣序》)
(3)府吏聞此變，因求假()暫歸《孔雀東南飛》)
(4)漢人未可假()大兵權(《譚嗣同》）
(5)假()令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異(《報任安書》)
(6)以是人多以書假（）余，余因得遍觀群書(《送東陽馬生序》)
(7)成語“久假()不歸”“狐假()虎威”““不假()思索”“假()公濟私”“（）以時日”
6.絕：①斷，斷絕：②隔絕，隔斷：③穿越，越過：④橫渡；⑤斷絕往來，絕交：⑥絕命，死：①副詞，極，非常，到了極點。
(1)率妻子邑人來此絕()境(《桃花源記》)
(2)佛印絕（）類彌勒(《核舟記》)
(3)如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕()如縷(《赤壁賦》)
(4)假舟楫者，非能水也，而絕（）江河
(5)我命絕（）今日，魂去尸長留(《孔雀東南飛》)
(6)摶扶搖羊角而上者九萬里，絕（）云氣，負青天，然后圖南(《逍遙游》)
(7)秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠能絕（）齊，秦愿獻商于之地六百里(《屈原列傳》)
(8)以為妙絕()(《口技》)
(9)成語“韋編三絕()”“悲痛欲絕（）”“絡繹不絕（）”
四、重點虛詞
1.于
(1)青取之于()藍而青于藍
(2)苛政猛于()虎
(3)君子生非異也，善假于()物也
2.者
(1)假舟楫者(),非能水也
(2)雖有槁暴，不復挺者(),輮使之然也
3.而
(1)君將哀而()生之乎
(2)吾嘗終日而()思矣
(3)舟已行矣，而（）劍不行
(4)積善成德，而（）神明自得，圣心備焉
五、詞類活用
1.名詞作動詞
假舟楫者，非能水()也
2.名詞作狀語
(1)君子博學而日()參省乎己
2)蚓無爪牙之利，筋骨之強，上（）食埃土，下()飲黃泉
3.形容詞作名詞
其曲（）中規
4.使動用法
(1)木直中繩，()以為輪
(2)假輿馬者，非利()足也
六、文言句式
1.判斷句
�。�1）青，取之于藍，而青于藍/冰，水為之，而寒于水
(2)雖有槁暴，不復挺者，糅使之然也
(3)君子生非異也，善假于物也
(4)用心一也/用心躁也
2.介詞結構后置句
(1)青取之于藍，而青于藍
(2)冰，水為之，而寒于水
(3)君子生非異也，善假于物也
3.定語后置句
蚓無爪牙之利，筋骨之強
4.固定句式
無以至千里/無以成江海
參考答案
一、1.[輮]通“煣”，以火烘木，使其彎曲；2.[知]通“智”，明智，聰慧，聰明；3.[生]通“性”，資質，天賦；4.[有]通“又”。
二、1.[勸]古：勸勉，勉勵，鼓勵；今：勸說，勸阻。
2.[博學]古：指廣博地、廣泛地學習；今：指知識、學識的淵博。
3.[江河]古：特指長江黃河；今：泛指一切河流。
4.[爪牙]古：爪子和牙齒；今：比喻幫兇、走狗。
5.[黃泉]古：指黃土下面的泉水；今：指人死后埋葬的地方，迷信的人指陰間。
6.[寄托]古：指寄居存身；今：把抽象的思想情感放在具體的人身上或事物上。[用心]古：指思想意識活動；今：指讀書用功或對某事物肯動腦筋。
7.[自得]古：動詞短語，自然得到；今：形容詞，自己感到得意或舒適。
8.[金]古：金屬，這里指金屬制成的刀劍；今：黃金
三、1.(1)學習；(2)學問，學識；(3)學習；(4)學習。
2.(1)聽，聽到；(2)見聞，學識；(3)聞名：(4)使…聞；(5)聽，聽到/名聲，聲望。
3.(1)盼望，期望，指望；(2)向遠處看，遠望；
(3)觀察；(4)盼望；(5)名望，聲望；(6)農歷每月十五日；(7)農歷每月十五日；(8)埋怨，責怪；(9)名望，聲望/期望/盼望，期望/望見/望見/盼望，期望。
4.(1)強；(2)厭惡，憎恨；(3)病，疾�。�(4)妒忌；
(5)厭惡，憎恨；(6)厭惡，憎恨/痛苦/疾病/急速/急速/急速/急速/疾病。
5.(1)憑借，借助，利用；(2)假期，休假；(3)假期；(4)給予；(5)如果，假如；(6)借；(7)借/借助/利用/借助/給予。
6.(1)隔絕，隔斷；(2)極，非常；(3)斷，斷絕；
(4)橫渡；(5)絕命，死；(6)穿越，越過；(7)斷絕往來，絕交；(8)到了極點；(9)斷/絕命，死/斷絕。
四、1.(1)介詞，從；(2)介詞，比；(3)介詞，向。
2.(1)特殊指示代詞，組成名詞性結構，表示“…的人或事物”；(2)表示略作停頓，并提示下面要說明原因。
3.(1)連詞，并列關系；(2)連詞，修飾關系；
(3)連詞，轉折關系；(4)連詞，順接關系。
五、1.水：名詞用作動詞，游水，游泳。名詞在能愿動詞后，這個名詞一般用作動詞。
2.(1)日：名詞作狀語，每日。(2)上：名詞作狀語，向上；下：名詞作狀語，向下。方位名詞用在動詞謂語前，一般作狀語。
3.曲：形容詞作名詞，彎曲的孤度。
4.(1)動詞的使動用法，使…彎曲；(2)形容詞的使動用法，使…快，走得快。
六、1.(1)無標志的判斷句；(2)“…者，…也”表判斷；(3)“…也”表判斷；(4)“…也”表判斷。
2.(1)第一個“于藍”放在動詞“取”的后面，表動作“取”的處所；第二個“于藍”用于形容詞“青”的后面，表比較。(2)“于水”用于形容詞“寒”的后面，表比較。(3)“于物”用于動詞“假”的后面，引出動作涉及的對象，作補語。
3.“之”為定語后置的標志。
4.“無以…”意為“沒有用來…的辦法”。
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