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人生若只如初見(jiàn)詩(shī)詞
人生若只如初見(jiàn)”這句話出自清代詞人納蘭性德的《木蘭花令·擬古決絕詞柬友》，意思是說(shuō)“與意中人相處，如果能像剛剛相識(shí)的時(shí)候美好而又淡然，沒(méi)有后來(lái)的怨恨、埋怨，那么一切還是停留在初見(jiàn)時(shí)的美好為好”。下面給大家分享人生若只如初見(jiàn)詩(shī)詞，歡迎閱讀！
木蘭花⑴·擬古決絕詞柬友⑵
人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇⑶。等閑變卻故人心，卻道故人心易變⑷。
驪山語(yǔ)罷清宵半⑸，淚雨霖鈴終不怨⑹。何如薄幸錦衣郎⑺，比翼連枝當(dāng)日愿。
詞句注釋
⑴木蘭花：原唐教坊曲名，后用為詞牌名。此詞雙調(diào)五十六字。
⑵擬古決絕詞：古辭《白頭吟》有“聞君有兩意，故來(lái)相決絕”，元稹有《古決絕詞》三章，故詞題有“擬古”二字。柬：給……信札。
⑶“何事”句：用漢朝班婕妤被棄的典故。班婕妤為漢成帝妃，被趙飛燕讒害，退居冷宮，后有詩(shī)《怨歌行》，以秋扇閑置為喻抒發(fā)被棄之怨情。南北朝梁劉孝綽《班婕妤怨》詩(shī)又點(diǎn)明“妾身似秋扇”，后常用“秋風(fēng)團(tuán)扇”意象比喻婦人因年老色衰而見(jiàn)棄。這里是說(shuō)本應(yīng)當(dāng)相親相愛(ài)，但卻成了相離相棄。
⑷“卻道”句：看似白話，實(shí)為用典，語(yǔ)出南朝齊謝朓《同王主簿怨情》后兩句“故人心尚永，故心人不見(jiàn)”。汪元治本《納蘭詞》誤刻后句“故心人”為“故人心”，這一錯(cuò)誤常被現(xiàn)代選本沿襲。
⑸“驪（lí）山”句：用唐明皇與楊玉環(huán)的愛(ài)情典故。《太真外傳》載，唐明皇與楊玉環(huán)曾于七月七日夜，在驪山華清宮長(zhǎng)生殿里盟誓，愿世世為夫妻。后安史亂起，明皇入蜀，于馬嵬坡賜死楊玉環(huán)。楊死前云：“妾誠(chéng)負(fù)國(guó)恩，死無(wú)恨矣！”又，明皇此后于途中聞?dòng)曷暋⑩徛暥瘋熳鳌队炅剽彙非约陌肌?/p>
⑹“淚雨”句：安史亂起，唐玄宗入蜀，于馬嵬坡賜死楊玉環(huán)，相傳途中因在雨中聞鈴聲而思念楊貴妃，故作《雨霖鈴》曲。
⑺薄幸：薄情。錦衣郎：此處指唐玄宗。
⑻“比翼”句：唐白居易《長(zhǎng)恨歌》載，唐玄宗和楊貴妃曾在驪山華清宮長(zhǎng)生殿定情盟誓：“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿作連理枝。”
白話譯文
與意中人相處如果只是像剛剛相識(shí)的時(shí)候那樣地甜蜜，那樣地溫馨，那樣地深情和快樂(lè)，又為什么會(huì)出現(xiàn)團(tuán)扇害怕秋風(fēng)到來(lái)的情況呢？本應(yīng)相親相愛(ài)的卻為何成了今日的相離相棄？而今你輕易地變心，卻推諉說(shuō)情人間本來(lái)就容易變心。
當(dāng)年唐明皇與楊貴妃曾于清靜的夜晚在驪山山盟海誓，即使二人最終訣別，明皇只聽(tīng)得令人斷腸的《雨霖鈴》聲亦無(wú)怨無(wú)悔。而你又怎比得上薄幸的唐明皇呢？起碼他當(dāng)日還與楊貴妃許過(guò)“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”的誓言呢。
賞析：
詞題說(shuō)這是一首擬古之作，其所擬之《決絕詞》本是古詩(shī)中的一種，是以女子的口吻控訴男子的薄情，從而表態(tài)與之決絕。如古辭《白頭吟》、唐元稹《古決絕詞三首》等。納蘭性德的這首擬作是借用漢唐典故而抒發(fā)“閨怨”之情。
用“決絕”這個(gè)標(biāo)題，很可能就是寫(xiě)與初戀情人的絕交這樣一個(gè)場(chǎng)景的。這首詞確實(shí)也是模擬被拋棄的女性的口吻來(lái)寫(xiě)的。第一句“人生若只如初見(jiàn)”是整首詞里最平淡又是感情最強(qiáng)烈的一句，一段感情，如果在人的心里分量足夠重的話，那么無(wú)論他以后經(jīng)歷了哪些變故，初見(jiàn)的一剎那，永遠(yuǎn)是清晰難以忘懷的。而這個(gè)初見(jiàn)，詞情一下子就拽回到初戀的美好記憶中去了。
“何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇”一句用漢朝班婕妤被棄的典故。扇子是夏天用來(lái)趨走炎熱，到了秋天就沒(méi)人理睬了，古典詩(shī)詞多用扇子的來(lái)比喻被冷落的女性。這里是說(shuō)本應(yīng)當(dāng)相親相愛(ài)，但卻成了相離相棄。又將詞情從美好的回憶一下子拽到了殘酷的現(xiàn)實(shí)當(dāng)中。
“等閑變卻故人心，卻道故人心易變”二句：因?yàn)榇嗽~是模擬女性的口吻寫(xiě)的，所以從這兩句寫(xiě)出了主人公深深地自責(zé)與悔恨。納蘭不是一個(gè)負(fù)心漢，只是當(dāng)時(shí)十多歲的少年還沒(méi)主宰自己的命運(yùn)。其實(shí)像李隆基這樣的大唐皇帝都保不住心愛(ài)的戀人，更何況是納蘭。
“驪山語(yǔ)罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨”二句用唐明皇與楊玉環(huán)的愛(ài)情典故。七夕的時(shí)候，唐楊二人在華清宮里山盟海誓。山盟海誓言猶在，馬嵬坡事變一爆發(fā)，楊貴妃就成了權(quán)利斗爭(zhēng)的犧牲品。據(jù)說(shuō)后來(lái)唐明皇從四川回長(zhǎng)安的路上，在棧道上聽(tīng)到雨中的鈴聲，又勾起了他對(duì)楊貴妃的思戀，就寫(xiě)了著名的曲子《雨霖鈴》。這里借用此典說(shuō)即使是最后作決絕之別，也不生怨。
“何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當(dāng)日愿” 二句化用唐李商隱《馬嵬》詩(shī)句“如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁”，承接前二句句意，從另一面說(shuō)明主人公情感之堅(jiān)貞。
全詞假托失戀女子的口吻，抒寫(xiě)了被男子拋棄的幽怨之情。詞情哀怨凄婉，曲折纏綿，富有哲思。“秋風(fēng)悲畫(huà)扇”即是悲嘆自己遭棄的命運(yùn)，“驪山”之語(yǔ)暗指原來(lái)濃情蜜意的時(shí)刻，“淚雨霖鈴”寫(xiě)像唐玄宗和楊貴妃那樣的親密愛(ài)人也最終腸斷馬嵬坡，“比翼連枝”出自《長(zhǎng)恨歌》詩(shī)句，寫(xiě)曾經(jīng)的愛(ài)情誓言已成為遙遠(yuǎn)的過(guò)去。而這“閨怨”的背后，似乎更有著深層的痛楚，“閨怨”只是一種假托。故有人認(rèn)為此篇?jiǎng)e有隱情，詞人是用男女間的愛(ài)情為喻，說(shuō)明與朋友也應(yīng)該始終如一，生死不渝。
作者簡(jiǎn)介
納蘭性德（1655—1685），清代詞人，與朱彝尊、陳維崧并稱“清詞三大家”。字容若，號(hào)楞伽山人，大學(xué)士明珠長(zhǎng)子。出生于滿州正黃旗。原名成德，因避皇太子胤礽（小名保成）之諱，改名性德。康熙十五年（1676）進(jìn)士，官一等侍衛(wèi)。隨扈出巡南北，并曾出使梭龍（黑龍江流域）考察沙俄侵?jǐn)_東北情況。善騎射，好讀書(shū)。詞以小令見(jiàn)長(zhǎng)，多感傷情調(diào)，間有雄渾之作，后人對(duì)其詞評(píng)價(jià)很高。也能詩(shī)。有《通志堂集》，詞集名《納蘭詞》。又與徐乾學(xué)編刻唐以來(lái)說(shuō)經(jīng)諸書(shū)為《通志堂經(jīng)解》。
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