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中考詩詞鑒賞常考的意象解析
梅花
以花貴,自戰國始,到梁、陳時期,出現了大量的詠梅詩。這一時期的梅花詩大都是對花本身的描寫或用于贈別,尚無明顯的象征寄托。到了唐宋時期,梅花已成為一種高潔人格的象征。如陸游:零落成泥碾作塵,只有香如故。
松柏
《論語子罕》中說:歲寒,然后知松柏后凋也。后世詩歌常用松柏象征孤直耐寒的品格。
杜鵑
杜鵑鳥俗稱布谷,又名子規、杜宇、子鵑。春夏季節,杜鵑徹夜不停啼鳴,啼聲清脆而短促,喚起人們多種情思。如果仔細端詳,杜鵑口腔上皮和舌部都為紅色,古人誤以為它啼得滿嘴流血,湊巧杜鵑高歌之時,正是杜鵑花盛開之際,人們見杜鵑花那樣鮮紅,便把這種顏色說成是杜鵑啼的血。如唐代詩人成彥雄寫的杜鵑花與鳥,怨艷兩何賒,疑是口中血,滴成枝上花。
烏鴉
按照迷信的說法,是一種不祥的鳥,它經常出沒在墳頭等荒涼之處。在中國古典詩詞中常與衰敗荒涼的事物聯系在一起。如李商隱《隋宮》:于今腐草無螢火,終古垂楊有暮鴉。
蟋蟀
作為被吟詠的對象,最早見于《詩經豳風七月》。它對蟋蟀的活動規律觀察得相當細致:七月在野,八月在宇,九月在戶,十月蟋蟀入我床下。
猿啼
出現在詩歌中常常象征著一種悲傷的感情。杜甫《登高》:風急天高猿嘯哀酈道元《水經注江水》中漁者歌曰:巴東三峽巫峽長,猿鳴三聲淚沾裳。借助于猿啼表達傷感的情緒。
關山
關塞山河。關,關隘要塞;山,山河。高適《塞上吹笛》:借問梅花何處落,風吹一夜滿關山。梅花落為曲子名。意思是請問笛聲飄到哪里去了呢?風吹著悠揚的笛聲一夜間就飄滿了邊塞大地。
羌笛
出自古代西部的一種樂器,它所發出的是一種凄切之音。唐代邊塞詩中經常提到,如王之渙《涼州曲》:羌笛何須怨楊柳,春風不度玉門關。
白云
望云思友,見月懷人,是古代詩詞中常用手法。杜甫詩《恨別》:思家步月清宵立,憶弟看云白日眠。這兩句也是借白云明月,寄托對友人的懷念。
水
在中國古代詩歌里和綿綿的愁絲連在一起。李煜詞云:問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流。流水與離愁貼合,也是古典詩歌中常用的一種表現方式。
梅花
以花貴,自戰國始,到梁、陳時期,出現了大量的詠梅詩。這一時期的梅花詩大都是對花本身的描寫或用于贈別,尚無明顯的象征寄托。到了唐宋時期,梅花已成為一種高潔人格的象征。如陸游:零落成泥碾作塵,只有香如故。
松柏
《論語子罕》中說:歲寒,然后知松柏后凋也。后世詩歌常用松柏象征孤直耐寒的品格。
杜鵑
杜鵑鳥俗稱布谷,又名子規、杜宇、子鵑。春夏季節,杜鵑徹夜不停啼鳴,啼聲清脆而短促,喚起人們多種情思。如果仔細端詳,杜鵑口腔上皮和舌部都為紅色,古人誤以為它啼得滿嘴流血,湊巧杜鵑高歌之時,正是杜鵑花盛開之際,人們見杜鵑花那樣鮮紅,便把這種顏色說成是杜鵑啼的血。如唐代詩人成彥雄寫的杜鵑花與鳥,怨艷兩何賒,疑是口中血,滴成枝上花。
烏鴉
按照迷信的說法,是一種不祥的鳥,它經常出沒在墳頭等荒涼之處。在中國古典詩詞中常與衰敗荒涼的事物聯系在一起。如李商隱《隋宮》:于今腐草無螢火,終古垂楊有暮鴉。
蟋蟀
作為被吟詠的對象,最早見于《詩經豳風七月》。它對蟋蟀的活動規律觀察得相當細致:七月在野,八月在宇,九月在戶,十月蟋蟀入我床下。
猿啼
出現在詩歌中常常象征著一種悲傷的感情。杜甫《登高》:風急天高猿嘯哀酈道元《水經注江水》中漁者歌曰:巴東三峽巫峽長,猿鳴三聲淚沾裳。借助于猿啼表達傷感的情緒。
關山
關塞山河。關,關隘要塞;山,山河。高適《塞上吹笛》:借問梅花何處落,風吹一夜滿關山。梅花落為曲子名。意思是請問笛聲飄到哪里去了呢?風吹著悠揚的笛聲一夜間就飄滿了邊塞大地。
羌笛
出自古代西部的一種樂器,它所發出的是一種凄切之音。唐代邊塞詩中經常提到,如王之渙《涼州曲》:羌笛何須怨楊柳,春風不度玉門關。
白云
望云思友,見月懷人,是古代詩詞中常用手法。杜甫詩《恨別》:思家步月清宵立,憶弟看云白日眠。這兩句也是借白云明月,寄托對友人的懷念。
水
在中國古代詩歌里和綿綿的愁絲連在一起。李煜詞云:問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流。流水與離愁貼合,也是古典詩歌中常用的一種表現方式。
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