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風(fēng)情太安詩(shī)歌賞析
多年不接觸詩(shī)歌了，其中一個(gè)重要原因就是詩(shī)風(fēng)早被世風(fēng)捆綁，滑向庸俗與無(wú)奈。含金量替代含“真”量，假大空淹沒(méi)真善美，道德評(píng)判和藝術(shù)評(píng)判雙重滑落。所以與其說(shuō)是詩(shī)歌遠(yuǎn)離了人民，不如說(shuō)是人民拋棄了所謂的“詩(shī)歌”。可是沒(méi)想到在詩(shī)歌受冷落、“詩(shī)人”遭鄙視的時(shí)候，竟然在“平湖社區(qū)”讀到一首叫做《風(fēng)情太安》的好詩(shī)。
何以為好詩(shī)？我們都知道好詩(shī)是情感胎生的文字，這文字是血液里流出來(lái)的。《風(fēng)情太安》自始至尾都在對(duì)滄海沉淪、桑田變遷的一部中國(guó)歷史反復(fù)詠嘆：“我試圖在蝴蝶身上/解讀箭樓。”“錯(cuò)過(guò)六百次花開(kāi)。六百次的香，幾個(gè)朝代輕而易舉在枝頭/換了姓氏。”湊巧的是，讀這詩(shī)的時(shí)候恰恰適逢十八屆一中全會(huì)閉幕，深諳人文社會(huì)學(xué)的總書(shū)記在他的“就職演說(shuō)”中，也對(duì)中國(guó)社會(huì)的衍變和中華民族的苦難做了深沉的情感表述：“這個(gè)重大的責(zé)任，是對(duì)民族的責(zé)任。我們的民族是偉大的民族。在五千多年的文明發(fā)展歷程中，中華民族為人類(lèi)的文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。近代以后，我們的民族歷經(jīng)磨難，中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候。自那時(shí)以來(lái)，為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，無(wú)數(shù)仁人志士奮起抗?fàn)帲淮斡忠淮蔚厥×恕！本哂袕?qiáng)烈感情色彩的習(xí)氏風(fēng)格語(yǔ)音，深入國(guó)人之心。看來(lái)無(wú)論是人民領(lǐng)袖還是人民詩(shī)人，如果不用感情對(duì)人民說(shuō)話(huà)，是很難得到高分的。
一格精于此道，看看《風(fēng)情太安》，詩(shī)中對(duì)于我們這個(gè)民族傾注的情感是怎樣的深沉：“想一次/就消瘦百年”!可以斷定，作者很靈感。而這靈感又是付托于情感的。她是詩(shī)歌的催生婆，只要與生活中的物象輕輕一觸碰，就會(huì)誕生一個(gè)胴體鮮亮的太陽(yáng)。
說(shuō)《風(fēng)情太安》是好詩(shī)，另一亮點(diǎn)是它的語(yǔ)言。詩(shī)歌語(yǔ)言不在于華麗而在于質(zhì)樸，不在于拼湊而在于運(yùn)化。輕輕一喊“采茶妹”/離我最近的那朵野紫菊/俯下了腰身。這樣的句子分列開(kāi)來(lái)，可能人人心中都有，但那不是詩(shī)的語(yǔ)言，只有在特定的情景和精巧的構(gòu)思中，才能轉(zhuǎn)化為詩(shī)的個(gè)性語(yǔ)言。“那里的劍矛刀戟/已經(jīng)開(kāi)成一朵透明的蓮/它用清朝的腰肢說(shuō)話(huà)，水袖隨便一舞/就是半部野史”，在當(dāng)代詩(shī)歌里，讀這樣的佳句，真享受！
湖北老一輩詩(shī)人曾卓生前多次疾呼“當(dāng)詩(shī)歌不能養(yǎng)活詩(shī)人的時(shí)候，詩(shī)人必須用自己的血肉之軀去養(yǎng)活詩(shī)歌！”讀一格的詩(shī)，我很欣慰，不僅分享了一首好詩(shī)，也看到具有時(shí)代擔(dān)當(dāng)，“養(yǎng)活詩(shī)歌”的一批青年。
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