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一切的一切詩(shī)歌
一切的一切詩(shī)歌1
一切，
都去接受；
一切，
都去紀(jì)念；
一切的一切，
傷與痛；
回味與展望，
我能抗過(guò)去的。
在我這，
一切的一切是愛(ài)情；
在你那，
一切地一切是友情；
我收藏一切友誼，
我深埋一切愛(ài)情；
假如有如果，
一切的一切是欣慰；
假如沒(méi)有如果，
一切的一切是祝福。
回想，
我明白了一切愛(ài)，
展望，
我明白了一切傷。
夏日里的快樂(lè)，
秋季里的傷感，
細(xì)細(xì)品味，
他都是我美好的`經(jīng)歷。
孩子不哭，
笑著面對(duì)一切的一切；
孩子不笑，
審視過(guò)去一切的一切。
過(guò)去，
一切的一切不會(huì)重來(lái)，
將至，
一切的一切無(wú)法抵抗。
“我不會(huì)后悔，這是真的�！蔽艺f(shuō)，
“會(huì)的�！蹦阏f(shuō)，
“如果世上有后悔藥我就試著去后悔”我說(shuō)。
記憶，
無(wú)法輕易抹去，
時(shí)間給了他機(jī)會(huì)，
這都是一切的一切……
一切的一切詩(shī)歌2
也許是20xx年的某一天
你正好穿了一件我最?lèi)?ài)的白襯衫
也許是你吉他譜寫(xiě)的旋律讓我著了魔
也許是被你九十度的翔式鞠躬而感動(dòng)
也許是看見(jiàn)你追求夢(mèng)想的努力
也許是你不經(jīng)意地占據(jù)了我的世界
從此關(guān)于你的一切我都笑著一一珍藏
第一次為了你不分晝夜地投票
第一次歇斯底里呼喊你的名字
第一次為你見(jiàn)你站到雙腿發(fā)麻
第一次心疼你身上小小的`倔強(qiáng)
太多的太多難以用言語(yǔ)來(lái)表達(dá)
想許你一個(gè)承諾
將最耀眼的紅海奉獻(xiàn)于你
想許你一葉方舟
風(fēng)浪再大香橙也會(huì)為你護(hù)航
想許你一個(gè)未來(lái)
陪你看遍每一段風(fēng)景
想許你一片晴空
蛻變?yōu)樘祀H最美的彩虹
守候你是香橙一生的追求
陪伴你是香橙最長(zhǎng)情的告白
想念你是香橙唯一的無(wú)法停止
遇見(jiàn)你是香橙最美的邂逅
這個(gè)世界全部的明亮
不過(guò)你瀟灑的模樣
一切的一切詩(shī)歌3
(悼念集之一一八)
[英國(guó)]丁尼生
請(qǐng)審視時(shí)間的一切工作，
這是在青春中勞動(dòng)的巨人;
切不要把人類(lèi)的愛(ài)和真
看作垂死世界的泥土和白堊。
請(qǐng)相信：我們稱(chēng)為死者的
是更為豐富的日子的生者，
追求著更高的目的。據(jù)說(shuō)
我們腳下堅(jiān)實(shí)的土地
起源于茫茫流動(dòng)的熱氣，
長(zhǎng)成了仿佛任意的形狀，
經(jīng)歷了周期的摧殘震蕩，
直到最終，人昂然立起;
他一處一處興起，分支，
預(yù)報(bào)著更高級(jí)的后裔，
并預(yù)言人將占更高的位置，——
只要他能在自己身上顯示
大自然的工作：不斷發(fā)展成長(zhǎng);
或是戴著象征苦難的冠冕
作為光榮，而奮力向前，
證明生命并不是無(wú)用的礦，
而是鐵，掘自黑暗的地底，
并被燃燒的恐懼加熱，
在撕撕作響的淚中淬火，
再受到命運(yùn)之銩的重?fù)簦?/p>
直至成形成材�？炱饋�(lái)超越
那醉舞的牧神、那聲色之樂(lè),
向上運(yùn)動(dòng)，從“獸”中超脫,
而讓那猿性與虎性死滅。
【賞析】
(飛白譯)
在寫(xiě)出前一首詩(shī)(《悼念集》第56首)的強(qiáng)烈不和諧音之后，詩(shī)人需要回答關(guān)于人類(lèi)的命運(yùn)問(wèn)題，既然得不到神的回答，詩(shī)人只得以有限的`人的資格，作了人的回答。
生命和物種的存在是有限的,近義詞，已經(jīng)有一批批物種埋進(jìn)地層，變成了泥盆紀(jì)、石炭紀(jì)或白堊紀(jì)的化石。然而詩(shī)人認(rèn)為，世界是在進(jìn)化而不是退化，時(shí)間是個(gè)朝氣蓬勃的“在青春中勞動(dòng)的巨人”，就連死滅也是進(jìn)化的步伐。為此，他講述了從星云起源的星體發(fā)展史，其中經(jīng)過(guò)延續(xù)數(shù)十億年我們尚不完全了解的“摧殘和震蕩”，才出現(xiàn)了“人昂然立起”的重要的一天。
接著，詩(shī)人描述了人類(lèi)的進(jìn)化、發(fā)展，但與生物學(xué)和人類(lèi)學(xué)意義上的進(jìn)化相比，詩(shī)人現(xiàn)在更重視的是人類(lèi)精神世界的發(fā)展成長(zhǎng);人已經(jīng)不單純是大自然手中捏的泥偶，而成了具有自我意識(shí)且能與命運(yùn)奮斗和塑造自我的主體�；仡櫄v史，展望未來(lái)，丁尼生悟到苦難的荊冠正是人類(lèi)的光榮，把人類(lèi)培養(yǎng)成材的不是上帝的特別眷顧，而是“被燃燒的恐懼加熱”，“在嘶嘶作響的淚中淬火”，“再受到命運(yùn)之錘的重?fù)簟?如果說(shuō)人類(lèi)的歷史是一部悲劇，那么它也應(yīng)有悲劇的壯美和力度：既然我們不復(fù)能依賴(lài)上帝的仁慈，我們只能相信人的尊嚴(yán)。
丁尼生畢竟是一個(gè)重倫理的詩(shī)人：面對(duì)人欲橫流、并不壯美的人世，他呼吁人從“獸”中超脫，超越猿性的油滑，超越虎性的殘暴，超越生著山羊角山羊腿的牧神的縱欲，達(dá)到人的精神應(yīng)有的高度。盡管人不是永恒的，但人既然來(lái)到世上，就應(yīng)當(dāng)證明自己的價(jià)值，就應(yīng)當(dāng)“證明生命并不是無(wú)用的礦!”。
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