詩經(jīng)《何彼禯矣》鑒賞

          時(shí)間:2024-10-01 17:36:46 詩經(jīng) 我要投稿
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          詩經(jīng)《何彼禯矣》鑒賞

            《何彼秾矣》出自《詩經(jīng)》的國風(fēng)部分,全名《國風(fēng)·召南·何彼禯矣》。下面是yjbys文學(xué)網(wǎng)小編為你精心整理的本詩的鑒賞!

          詩經(jīng)《何彼禯矣》鑒賞

            詩經(jīng)《何彼禯矣》

            何彼禯矣,唐棣之華。

            曷不肅雍,王姬之車。

            何彼禯矣,華如桃李。

            平王之孫,齊侯之子。

            其釣維何?維絲伊

            齊侯之子,平王之孫。

            注釋

            禯[nóng]:衣厚的樣子,此句意為“為什么如此華麗?”

            唐棣:棠梨,春華秋實(shí),白花,果小味酸

            曷不肅[yǒng]:曷,何,怎么;肅,恭敬、嚴(yán)肅;,和諧。

            平王:東周平王姬宜臼 。

            [mín]:合股的絲繩,此指釣魚線。此句意為“釣魚靠絲線”。

            譯文

            為什么這么艷麗?何彼秾矣?

            這些唐棣的花兒。唐棣之華。

            誰人不五體投地?曷不肅?

            周王姬華貴車騎。王姬之車。

            為何他如此綺旎,何彼秾矣?

            華麗如芬芳桃李。華如桃李。

            卻原來平王的孫,平王之孫,

            齊侯子高貴無比。齊侯之子。

            要釣魚憑甚物件?其釣維何?

            用絲繩搓成魚線、維絲伊

            氣昂昂齊侯的兒,齊侯之子,

            平王孫貴胄高宦。平王之孫。

            賞析

            本詩描寫王姬嫁與齊侯之子,車駕的盛大德行的不諧,以釣魚作比或者正在諷刺,鄭玄說因?yàn)?ldquo;釣者有求于彼。”盡管他說是善道相求,而被釣之“魚”豈是如愿以償嗎?顧炎武就解釋:“且其詩刺詩也。以王姬徒有容色之盛,而無肅雍這德,何以使化之,故曰何何彼秾矣。”而王姬下嫁,“以樹援于強(qiáng)大之齊,尋盟府之墜言,繼婚姻之夙好”(《日知錄》卷三)這乃是為了政治的原因,這必然是一方針對(duì)一方的需要,而王姬本人又怎能和順呢?我們真要佩服詩人如微風(fēng)觀察了。

            鑒賞

            《何彼秾矣》一詩的主旨,《毛詩序》以為是“美王姬”之作,云:“雖則王姬,亦下嫁于諸侯,車服不系其夫,下王后一等,猶執(zhí)婦道以成肅雍之德也。”古代學(xué)者多從其說,朱熹《詩集傳》也說:“王姬下嫁于諸侯,車服之盛如此,而不敢挾貴以驕其夫家,故見其車者,知其能敬且和以執(zhí)婦道,于是作詩美之。”近現(xiàn)代學(xué)者大都認(rèn)為是譏刺王姬出嫁車服奢侈的詩。高亨《詩經(jīng)今注》卻認(rèn)為是“周平王的孫女出嫁于齊襄公或齊桓公,求召南域內(nèi)諸侯之女做陪嫁的媵妾,而其父不肯,召南人因作此詩”。袁梅《詩經(jīng)譯注》又持新說,以為是男女求愛的情歌,詩中的“王姬”、“平王之孫”、“齊侯之子”不過是代稱或夸美之詞。此詩應(yīng)是為平王之孫與齊侯之子新婚而作,在贊嘆稱美之余微露諷刺之意。

            全詩三章,每章四句,極力鋪寫王姬出嫁時(shí)車服的豪華奢侈和結(jié)婚場面的氣派、排場。首章以唐棣花兒起興,鋪陳出嫁車輛的驕奢,“曷不肅”二句儼然是路人旁觀、交相贊嘆稱美的生動(dòng)寫照。次章以桃李為比,點(diǎn)出新郎、新娘,刻畫他們的光彩照人。“平王之孫,齊侯之子”二句雖然所指難以確定,但無非是渲染兩位新人身份的高貴。末章以釣具為興,表現(xiàn)男女雙方門當(dāng)戶對(duì)、婚姻美滿。

            “通篇俱在詩人觀望中著想”(陳繼揆《讀詩臆補(bǔ)》),全詩在詩人的視野中逐漸推移變化,時(shí)而正面描繪,時(shí)而側(cè)面襯托,相得益彰。從結(jié)構(gòu)上說,全詩各章首二句都是一設(shè)問、一作答,具有濃郁的民間色彩,“前后上下,分配成類,是詩家合錦體”(同上)。今人陳子展《詩經(jīng)直解》說:“(此)詩每章首二句,一若以設(shè)謎為問,一若以破謎為答,諧之類也。此于《采》、《采蘋》之外,又創(chuàng)一格。此等問答體,蓋為此時(shí)此地歌謠慣用之一種形式。”

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