詩經(jīng)·國風(fēng)·齊風(fēng)·盧令

          時間:2024-09-21 19:24:17 詩經(jīng) 我要投稿

          詩經(jīng)·國風(fēng)·齊風(fēng)·盧令

            原文:

          詩經(jīng)·國風(fēng)·齊風(fēng)·盧令

            盧令令,其人美且仁。

            盧重環(huán),其人美且

            盧重,其人美且

            注釋:

            1、盧:黑毛獵犬。令令(鈴líng):環(huán)聲。《毛傳》:“盧,田犬。令令,纓環(huán)聲。”

            2、:讀為“拳”,勇壯貌。《巧言》篇寫作“拳”。《鄭箋》:“,讀當為權(quán)。權(quán),勇壯也。”

            3、重環(huán):《毛傳》:“重環(huán),子母環(huán)也。”

            4、(枚méi):大環(huán)。一說一環(huán)貫二為.

            5、(猜cāi):有才智。

            譯文:

            黑犬頸圈丁當響,獵人英俊又善良。

            黑犬脖上套雙環(huán),獵人英俊又勇敢。

            黑犬脖上環(huán)套環(huán),獵人英俊又能干。

            鑒賞:

            關(guān)于此篇詩旨,歷來看法不一,今將幾種主要的說法列舉如下:一、刺荒說(《毛詩序》:“《盧令》,刺荒也。公好田獵,畢弋而不修民事,百姓苦之,好陳古以風(fēng)焉。”)二、刺以色取人說(牟庭《詩切》)。三、女戀男、女贊男之說(朱東潤《詩三百篇探故》、袁梅《詩經(jīng)譯注》)。四、獵歌說(周蒙、馮宇《詩經(jīng)百首譯釋》)。五、贊美獵者說(王質(zhì)《詩總聞》、朱熹《詩集傳》)。今人多從第五說,當以此說為是。

            作者是以羨慕的眼光,對獵人的外在英姿和內(nèi)在美德進行夸贊。實在看不出詩中有“陳古以風(fēng)”之意,也看不出“詞若嘆美,意實諷刺”(方玉潤《詩經(jīng)原始》)之類的暗諷手法。

            打獵是古代農(nóng)牧社會習(xí)以為常的事。獵者除獲得生活所需之物外,還有健身習(xí)武的好處。古人認為,國家要強盛,離不開文治武功。體魄強健,好勇善戰(zhàn),體現(xiàn)了國人的尚武精神。仁愛慈善,足智多謀,體現(xiàn)了國人的文明精神。因此,文武并崇,剛?cè)峒鏉诠糯纬梢环N風(fēng)尚,一種共識。在這種風(fēng)氣影響下,人們往往把是否能文能武作為衡量一個人是否有出息的重要標準。在日常生活中,人們也常常以這種標準與眼光來衡量和觀察各種人物,一旦有這樣的人物出現(xiàn),就倍加贊賞,此詩中的獵者就是其中一例。作者選取狩獵這一常見習(xí)俗,對獵人的善良、勇敢、能干和美姿進行贊譽,既是情理中事,又是詩人審美眼光獨到之處。

            此詩采用了由犬及人、由實到虛的寫法。全詩共三章,每章的第一句均以實寫手法寫犬;每章的第二句均以虛寫手法寫人,“即物指人,意態(tài)可掬”(陳震《讀詩識小錄》)。“令令”、“重環(huán)”、“重”,是寫犬,不僅描繪其貌,而且描其聲。由此可以想見當時的情景:黑犬在獵人跟前的受寵貌和興奮貌,獵犬在跑動中套環(huán)發(fā)出的響聲等等,這就從一個側(cè)面烘托出狩獵時的氣氛。陳繼《讀詩補》云:“詩三字句,賦物最工。如‘殷其雷’及‘盧令令’等句,使人如見如聞,千載以下讀之,猶覺其容滿目,其音滿耳。”對“盧令令”三字感受特深。“美且仁”、“美且”、 “美且”,則是寫人,在夸贊獵人英姿的同時,又夸贊獵人的善良、勇敢和才干。這樣看來,詩中所贊美的獵人,是個文武雙全、才貌出眾的人物,以致引起旁觀者(包括作者)的羨慕、敬仰和愛戴。從感情的角度看是真實的,從當時所崇尚的民風(fēng)看,也是可信的。

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