詩經·周頌·清廟之什·時邁

時間：2024-10-13 18:10:34 詩經我要投稿

詩經·周頌·清廟之什·時邁

　　原文：

詩經·周頌·清廟之什·時邁

　　時邁其邦，昊天其子之，實右序有周。薄言震之，莫不震疊。懷柔百神，及河喬岳，允王維后。

　　明昭有周，式序在位。載戢干戈，載橐弓矢。我求懿德，肆于時夏，允王保之。

　　譯文：

　　按時巡視諸侯國，上帝使我為君王，保佑周家國運昌。

　　周王聲威震天下，無不震動受驚慌。

　　祭祀四方山川神，來到黃河泰山上。

　　周王真是好君王。周家德行最光明，百官依次行獎賞。

　　干戈武器都收藏，良弓利箭裝進囊。

　　我求先王好德行，遍施華夏各地方，周王保持永不忘。

　　注釋：

　　⑴時：語助詞，一說為“按時”。猶言“現時”、“今世”。邁：林義光《詩經通解》讀為“萬”，眾多。邦：國。此指武王克商后封建的諸侯邦國。

　　⑵昊天：蒼天，皇天。子之：以之為子，謂使之為王也。即視諸侯邦國為自己的兒子。

　　⑶實：語助詞。一說指“實在，的確”。右：同“佑”，保佑。序：順，順應。有周：即周王朝。有，名詞字頭，無實義。

　　⑷薄言：猶言“薄然”、“薄焉”，發語詞，有急追之意。震：威嚴，謂以威力震懾。此指武王以武力威脅、施威。之：指各諸侯邦國。

　　⑸震疊：即“震懾”，震驚懾服。疊，通“懾”，恐懼、畏服。

　　⑹懷柔：安撫。懷：來。柔：安。百神：泛指天地山川之眾神。此句謂祭祀百神。

　　⑺及：指祭及。河：黃河，此指河神。喬岳：高山，此指山神。

　　⑻允：誠然，的確。王：指周武王。維：猶“為”。后：君。

　　⑼明昭：猶“昭明”，顯著，此為發揚光大的意思。

　　⑽式：發語詞，無實義。序：順序，依次。序在位：謂合理安排在位的諸侯。

　　⑾載：猶“則”，于是，乃。戢(jí)：收藏。干，盾。干戈：泛指兵器。

　　⑿ 櫜(gāo)：古代盛衣甲或弓箭的皮囊。此處用為動詞。此兩句指周武王偃武修文，不再用兵。

　　⒀我：周人自謂。懿：美。懿德：美德，指文治教化。

　　⒁肆：施，陳列，謂施行。時：猶“是”，這、此。夏：中國。指周王朝所統治的天下。

　　⒂保：指保持天命、保持先祖的功業。

　　鑒賞：

　　全詩十五句，毛詩、朱熹《詩集傳》皆不分章。明何楷《詩經世本古義》分為兩章，以“明昭有周”起為第二章，清姚際恒《詩經通論》因之。但細審詩意，前半頌武王之武功，后贊武王之文治，語意連貫。如若分章，“不惟章法長短不齊，文氣亦覺緊緩不順”(方玉潤《詩經原始》)，所以還是從舊說以不分為好。

　　周武王姬發在祖先及父王姬昌所開創的周部族基業的基礎上，在呂尚(姜子牙)、周公旦的輔佐下，聯合周圍眾多部族，伐殷興周，并于牧野一戰，取得了徹底的勝利。然后又大封諸侯，以屏藩西周王朝。其功業，是彪炳千秋的。《詩經》中有許多篇章歌頌和贊美了他，也是符合歷史真實的。

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