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詩經(jīng)江漢的原文及翻譯賞析
《詩經(jīng)》的內(nèi)容可以劃分為以下幾種類型：愛情婚姻類、戰(zhàn)爭(zhēng)行役類、勞動(dòng)生產(chǎn)類、政治批判類、歌樂宴享類、祭祀史詩類。《詩經(jīng)》廣泛涉及政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、科學(xué)、文藝、道德、宗教等各個(gè)領(lǐng)域，因此又被譽(yù)為古代社會(huì)的“人生百科全書”。下面小編為大家準(zhǔn)備了詩經(jīng)江漢的原文及翻譯賞析，歡迎閱讀
詩經(jīng)江漢的原文及翻譯賞析
原文：
《詩經(jīng)：江漢》
江漢浮浮，武夫滔滔。
匪安匪游，淮夷來求。
既出我車，既設(shè)我旟。
匪安匪舒，淮夷來鋪。
江漢湯湯，武夫洸洸。
經(jīng)營(yíng)四方，告成于王。
四方既平，王國庶定。
時(shí)靡有爭(zhēng)，王心載寧。
江漢之滸，王命召虎：
式辟四方，徹我疆土。
匪疚匪棘，王國來極。
于疆于理，至于南海。
王命召虎：來旬來宣。
文武受命，召公維翰。
無曰予小子，召公是似。
肇敏戎公，用錫爾祉。
厘爾圭瓚，秬鬯一卣。
告于文人，錫山土田。
于周受命，自召祖命，
虎拜稽首：天子萬年！
虎拜稽首，對(duì)揚(yáng)王休。
作召公考：天子萬壽！
明明天子，令聞不已，
矢其文德，洽此四國。
注釋：
首句當(dāng)作“滔滔”，下句當(dāng)作“浮浮”。浮浮：眾強(qiáng)的樣子。
譯文：
長(zhǎng)江漢水波濤滾滾，出征將士意氣風(fēng)發(fā)。
不為安逸不為游樂，要對(duì)淮夷進(jìn)行討伐。
前路已經(jīng)出動(dòng)兵車，樹起彩旗迎風(fēng)如畫。
不為安逸不為舒適，鎮(zhèn)撫淮夷到此駐扎。
長(zhǎng)江漢水浩浩蕩蕩，出征將士威武雄壯。
將士奔波平定四方，戰(zhàn)事成功上告我王。
四方叛國均已平定，但愿周朝安定盛昌。
從此沒有紛爭(zhēng)戰(zhàn)斗，我王之心寧靜安詳。
長(zhǎng)江漢水二水之濱，王向召虎頒布命令：
“開辟新的四方國土，料理劃定疆土地境。
不是擾民不是過急，要以王朝政教為準(zhǔn)。
經(jīng)營(yíng)邊疆料理天下，領(lǐng)土直至南海之濱。”
我王冊(cè)命下臣召虎，巡視南方政令宣誦：
“文王武王受命天下，你祖召公實(shí)為梁棟。
莫說為了我的緣故，你要繼承召公傳統(tǒng)。
全力盡心建立大功，因此賜你福祿無窮。
“賜你圭瓚以玉為柄，黑黍香酒再賜一卣。
秉告文德昭著先祖，還要賜你山川田疇。
去到岐周進(jìn)行冊(cè)封，援例康公儀式如舊”。
下臣召虎叩頭伏地：“大周天子萬年長(zhǎng)壽！”
下臣召虎叩頭伏地，報(bào)答頌揚(yáng)天子美意。
作成紀(jì)念康公銅簋，“敬頌天子萬壽無期！”
勤勤勉勉大周天子，美名流播永無止息。
施行文治廣被德政，和洽當(dāng)今四周之地。
賞析：
淮夷在淮北，以徐國為主，故平淮夷也即《大雅·常武》所說之征徐國。因?yàn)榇舜畏セ匆模跤H征，駐于江漢之濱，召公的受命、誓師、率師出征俱在此，所以詩的前二章均以“江漢”為喻，借長(zhǎng)江、漢水的寬闊水勢(shì)，喻周天子大軍浩浩蕩蕩的氣勢(shì)。也同樣因?yàn)樘熳佑H征，故曰“匪安匪游，淮夷來求”，“匪安匪舒，淮夷來鋪”。意思是天子到此不是為了游樂，而是為了平定叛國。這幾句前人未能明其深意，故或以為作為一個(gè)受命出征的大臣這樣說有些多余。關(guān)于開頭二句，王引之、陳奐都以為當(dāng)作“江漢滔滔，武夫浮浮”，“浮浮”為眾強(qiáng)之貌。這樣與《風(fēng)俗通義》引作“江漢陶陶”及《小雅·四月》“滔滔江漢”之語皆相合，其說頗為有理。
此詩著重頌揚(yáng)宣王之德，不在紀(jì)事，故關(guān)于淮夷戰(zhàn)事未作具體描述。伐淮夷在尹吉甫和南仲伐玁狁之后，故詩中以“經(jīng)營(yíng)四方”一句，概括南征北討之事而帶過。蓋因與淮夷作戰(zhàn)為召伯之事，召伯不能自己夸耀自己的武功。以下由“告成于王”引起對(duì)賞賜儀式特別是宣王冊(cè)命之詞的紀(jì)述。由“式辟四方，徹我疆土；匪疚匪棘，王國來極；于疆于理，至于南海”可以看出一個(gè)打算有所作為的英明君主的雄才大略。由“文武受命，召公維翰；無曰予小子，召公是似”，又見其對(duì)朝廷老臣說話時(shí)恰如其分的謙虛和鼓勵(lì)的語氣，通過表彰召康公的業(yè)績(jī)來表彰召伯虎，并激勵(lì)他再建大功。第五、六章寫宣王對(duì)召伯虎賞賜規(guī)格之高和召伯虎的感戴之情。全詩以“矢其文德，洽此四國”作結(jié)，表現(xiàn)出中興君臣的共同愿望。
詩中有些句子看似語意相似，其實(shí)卻表現(xiàn)了不同的意思。如第一章“匪安匪游，淮夷來求”等，出于召伯之口，是說：宣王不求安樂，而勤勞于國事。第三章“匪疚匪棘，王國來極”，出于宣王之口，則是說：不是要給百姓造成騷擾，也不是急于事功，四方都必須以王朝政令為準(zhǔn)，這是大事。第二章“四方既平，王國庶定；時(shí)靡有爭(zhēng)，王心載寧”，同樣表現(xiàn)了臣子對(duì)天子的體貼。而第三章“式辟四方，徹我疆土”，則出之周王之口，體現(xiàn)著“溥天之下，莫非王土”的觀念。
召伯虎救過太子靜（宣王）的命，又扶其繼位，輔佐宣王化解宗族矛盾，和合諸侯，平定外患，其功蓋世。然而，正因?yàn)檫@樣，他更要注重君臣之禮，以身作則地維護(hù)周朝統(tǒng)治階級(jí)的宗法制度。這首詩就表現(xiàn)了老功臣的這樣一種意識(shí)。
創(chuàng)作背景:
《大雅·江漢》一詩，《毛詩序》云：“《江漢》，尹吉甫美宣王也。能興衰撥亂，命召公平淮夷。”以為尹吉甫所作，今人以其無據(jù)多不采信。有人認(rèn)為是召伯虎（召虎）所作。其第一章詩人自稱“我”，為第一人稱手法寫成；而第三章云：“江漢之滸，王命召虎。”說到周王之命，又自稱“召虎”。第四、五、六章也有“王命召虎”“虎拜稽首”等語。一般如果自稱為“我”，而同周天子聯(lián)系起來則稱“召虎”“虎”，則可以推測(cè)作者為召虎。此詩同傳世的周代青銅器召伯虎簋上的銘文一樣，都是記敘召虎平淮夷歸來周王賞賜之事。據(jù)《后漢書·東夷傳》，周厲王之時(shí)因?yàn)檎位鑱y，東方的淮夷入寇，虢仲征之，未能取勝。宣王之時(shí)，首先消除玁狁之患，然后宣王親征，平定淮夷之亂。宣王駐于江漢之濱，命召虎率軍征之。召虎取勝歸來，宣王大加賞賜，召虎因而作銅簋以紀(jì)其功事，并作此詩，以頌其祖召康公之德與天子之英明。
名家點(diǎn)評(píng)
清代方玉潤(rùn)《詩經(jīng)原始》：“蓋自銘其器耳。夫淮夷平自是宣王中興事，然詩非為宣王作，特編《詩》者錄之，以見宣王之功也。此中界限不可不明。詎得因其平淮夷，遂漫然以為‘美宣王’而無所區(qū)別哉？”
清末吳闿生《詩義會(huì)通》：“以美武功為主，而無一字鋪張威烈。后半專敘王命及召公對(duì)揚(yáng)之詞。雍容揄揚(yáng)，令人意遠(yuǎn)。”“通篇極典則，極古雅，極生動(dòng)。退之《平淮西碑》祖此而詞意不及。
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