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清明節(jié)的由來及詩句
清明節(jié)又叫踏青節(jié)，在仲春與暮春之交，也就是冬至后第108天。是中國傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要祭祀節(jié)日之一，是祭祖和掃墓日子。中華民族傳統(tǒng)清明節(jié)大約始于周代，距今已有二千五百多年歷史。下面是小編整理的清明節(jié)由來及詩句，希望對你有所幫助！
起源源流
清明節(jié)起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定風(fēng)俗。
介之推傳說
相傳春秋時期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國外，流亡途中，在一處渺無人煙地方，又累又餓，再也無力站起來。隨臣找了半天也找不到一點吃，正在大家萬分焦急時候，隨臣介子推走到僻靜處，從自己大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了，重耳漸漸恢復(fù)了精神，當(dāng)重耳發(fā)現(xiàn)肉是介子推自己腿割下時候，流下了眼淚。
十九年后，重耳做了國君，也就是歷史上晉文公。即位后文公重重賞了當(dāng)初伴隨他流亡功臣，唯獨忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭功討賞人。他打好行裝，同悄悄到綿山隱居去了。
晉文公聽說后，羞愧莫及，親自帶人去請介子推 ，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險，樹木茂密，找尋兩個人談何容易，有人獻計，從三面火燒綿山，逼出介子推。 大火燒遍綿山，卻沒見介子推身影，火熄后，人們才發(fā)現(xiàn)背老母親介子推已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公見狀，慟哭。裝殮時，從樹洞里發(fā)現(xiàn)一，上寫道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。”為紀(jì)念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。
第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹死而復(fù)活。便賜老柳樹為”清明柳“，并曉諭天下，把寒食節(jié)后一天定為清明節(jié)。
節(jié)氣清明與清明節(jié)
清明節(jié)名稱與此時天氣物侯特點有關(guān)。西漢時期《淮南子·天文訓(xùn)》中說:“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至。”“清明風(fēng)”即清爽明凈之風(fēng)。《歲時百問》則說“萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明。”雖然作為節(jié)日清明在唐朝才形成，但作為時序標(biāo)志清明節(jié)氣早已被古人所認(rèn)識，漢代已有了明確記載。
二十四節(jié)氣是中國古代天文學(xué)家和民眾在生活和生產(chǎn)實踐中總結(jié)出來氣候規(guī)律，比較適宜地反映了一年四季氣溫、物候、降雨等方面變化，對人們依時安排農(nóng)耕、蠶桑等活動有不可或缺指導(dǎo)意義。到了清明，氣溫變暖，降雨增多，正是春耕春種大好時節(jié)。所以清明對于古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而言是一個重要節(jié)氣。農(nóng)諺說 “清明前后，點瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”，正是說這個道理。東漢崔寔《四民月令》記載：“清明節(jié)，命蠶妾，治蠶室······”說是這時開始準(zhǔn)備養(yǎng)蠶。其中“清明節(jié)”還只是一個節(jié)氣，不是節(jié)日。
清明節(jié)氣在時間和天氣物侯特點上為清明節(jié)俗形成提供了重要條件，該節(jié)氣被看作清明節(jié)源流之一。[7]
發(fā)展歷史
融合寒食節(jié)習(xí)俗
清明最早只是一種節(jié)氣名稱，其變成紀(jì)念祖先節(jié)日與寒食節(jié)有關(guān)。寒食節(jié)是中國古代較早節(jié)日，傳說是在春秋時代為紀(jì)念晉國忠義之臣介子推而設(shè)立。其實，從歷史實際來看，禁火冷食主要反映了中國古人改火習(xí)俗遺跡。原始社會，先民們鉆木取火，火種來之不易，取火樹種往往因季節(jié)變化而不斷變換，因此，改火與換取新火是古人生活中一件大事。春三月正值改火時節(jié)，人們在新火未到之時，要禁止生火。漢代稱寒食節(jié)為禁煙節(jié)，因為這天百姓人家不得舉火，到了晚上才由宮中點燃燭火，并將火種傳至貴戚重臣家中。
寒食節(jié)期間習(xí)俗，主要有禁火冷食和后來成為清明節(jié)主要內(nèi)容祭掃墳?zāi)埂?/p>
中國古人對祭祀祖先十分重視。上古時候，家中有人去世時，只挖墓坑安葬，不筑墳丘標(biāo)志，祭祀主要在宗廟進行。后來在挖墓坑時還筑起墳丘，將祭祖安排在墓地，便有了物質(zhì)上依托。戰(zhàn)國時期，墓祭之風(fēng)逐漸濃厚起來。
秦漢時代，祭掃墳?zāi)癸L(fēng)氣更盛。據(jù)《漢書》記載，大臣嚴(yán)延年即使離京千里，也要定期還鄉(xiāng)祭掃墓地。在唐代，不論士人還是平民，都將寒食節(jié)掃墓視為返本追宗儀節(jié)，由于清明距寒食節(jié)很近，人們還常常將掃墓延至清明。詩人們作品，也往往是寒食、清明并提，如韋應(yīng)物有詩句說：“清明寒食好，春園百卉開。”白居易也有詩句說：“烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。”朝廷鑒于民間寒食、清明并舉已相沿成習(xí)，就以官方文書形式正式規(guī)定，清明到來時，可以與寒食節(jié)一起放假。這項規(guī)定距今已經(jīng)1200多年，說明從那時起清明開始具有某種國家法定節(jié)日色彩。
宋元時期，清明節(jié)逐漸由附屬于寒食節(jié)地位，上升到取代寒食節(jié)地位。這不僅表上墳掃墓等儀式多在清明舉行，就連寒食節(jié)原有風(fēng)俗活動如冷食、蹴鞠、蕩秋千等，也都被清明節(jié)收歸所有了。
融合上巳節(jié)習(xí)俗
清明節(jié)后來還吸收了另外一個較早出現(xiàn)節(jié)日—上巳節(jié)內(nèi)容。上巳節(jié)古時在農(nóng)歷三月初三日舉行，主要風(fēng)俗是踏青、祓禊（臨河洗浴，以祈福消災(zāi)），反映了人們經(jīng)過一個沉悶冬天后急需精神調(diào)整心理需要。晉代陸機有詩寫到：“遲遲暮春日，天氣柔且嘉。元吉隆初巳，濯穢游黃河。”即是當(dāng)時人們在上巳節(jié)祓禊、踏青生動寫照。
約從唐代開始，人們在清明掃墓同時，也伴之以踏青游樂活動。由于清明上墳都要到郊外去，在哀悼祖先之余，順便在明媚春光里騁足青青原野，也算是節(jié)哀自重轉(zhuǎn)換心情一種調(diào)劑方式吧。因此，清明節(jié)也被人們稱作踏青節(jié)。秉性貪玩孩童，常常不滿足于踏青游樂僅僅在清明舉行一次，誠如唐代大詩人王維詩句“少年分日作遨游，不用清明兼上巳”。
后續(xù)發(fā)展
融匯了兩個古老節(jié)日精華清明節(jié)，終于在宋元時期形成一個以祭祖掃墓為中心，將寒食風(fēng)俗與上巳踏青等活動相融合傳統(tǒng)節(jié)日。
明清大體承接前代舊制，清明節(jié)仍然堅持并發(fā)展其在春季生活中一個必不可少大節(jié)地位。
民國時期，清明節(jié)這天，除了原有掃墓、踏青等習(xí)俗，植樹也被確定為常規(guī)項目，這實際上不過是對民間長期延續(xù)植樹風(fēng)俗一個官方認(rèn)定。[9] 受漢族文化影響，中國滿族、赫哲族、壯族、鄂倫春族、侗族、土家族、苗族、瑤族、黎族、水族、京族、羌族等24個少數(shù)民族，也都有過清明節(jié)習(xí)俗。掃墓祭祖、踏青郊游是基本主題。
清明節(jié)詩句
1、庭軒寂寞近清明，殘花中酒，又是去年病。——張先《青門引·春思》
2、舞煙眠雨過清明。——晏幾道《浣溪沙·二月和風(fēng)到碧城》
3、聽風(fēng)聽雨過清明。——吳文英《風(fēng)入松·聽風(fēng)聽雨過清明》
4、況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸。——程顥《郊行即事》
5、誰把鈿箏移玉柱？穿簾海燕驚飛去。——馮延巳《鵲踏枝·清明》
6、清娥畫扇中，春樹郁金紅。——溫庭筠《清明日》
7、清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。——杜牧《清明》
8、清明時節(jié)出郊原，寂寂山城柳映門。——楊徽之《寒食寄鄭起侍郎》
9、二月江南花滿枝，他鄉(xiāng)寒食遠堪悲。——孟云卿《寒食》
10、賞芳時節(jié)清明日，清明把酒釋別愁。——《清明祭詩》
11、帝里重清明，人心自愁思。——孟浩然《清明即事》
12、普天皆滅焰，匝地盡藏?zé)煛！騺缙凇逗场?/p>
13、伊川桃李正芳新，寒食山中酒復(fù)春。——宋之問《寒食還陸渾別業(yè)》
14、云白山青萬余里，愁看直北是長安。——杜甫《小寒食舟中作》
15、漸紅濕杏泥，愁燕無語。——吳文英《掃花游·西湖寒食》
16、黃昏疏雨濕秋千。——李清照《浣溪沙·淡蕩春光寒食天》
17、粉杏輕柔岸柳新，清明春雨兩相侵。——《清明祭詩》
18、寵柳嬌花寒食近，種種惱人天氣。——李清照《念奴嬌·春情》
19、綠柳朱輪走鈿車。——歐陽修《采桑子·清明上巳西湖好》
20、南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。——高翥《清明日對酒》
21、闌風(fēng)伏雨催寒食，櫻桃一夜花狼藉。——納蘭性德《菩薩蠻·闌風(fēng)伏雨催寒食》
22、白下有山皆繞郭，清明無客不思家。——高啟《清明呈館中諸公》
23、忽逢青鳥使，邀入赤松家。——孟浩然《清明日宴梅道士房》
24、好風(fēng)朧月清明夜，碧砌紅軒刺史家。——白居易《清明夜》
25、春雨杏花滿清明，追思猶怨水煙輕。——《清明祭詩》
26、洛陽城里花如雪，陸渾山中今始發(fā)。——宋之問《寒食還陸渾別業(yè)》
27、六曲闌干偎碧樹，楊柳風(fēng)輕，展盡黃金縷。——馮延巳《鵲踏枝·清明》
28、內(nèi)官初賜清明火，上相閑分白打錢。——韋莊《長安清明》
29、巾發(fā)雪爭出，鏡顏朱早凋。——王安石《壬辰寒食》
30、寒食后，酒醒卻咨嗟。——蘇軾《望江南·超然臺作》
31、花燃山色里，柳臥水聲中。——范成大《清明日貍渡道中》
32、杜草開三徑，文章憶二賢。——賈島《清明日園林寄友人》
33、寒食不多時，牡丹初賣。——晁沖之《感皇恩·寒食不多時》
34、漫見新柳嬌眼垂，疑君逸影踏風(fēng)歸。——《清明祭詩》
35、平原累累添新冢，半是去年來哭人。——云表《寒食詩》
36、春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。——韓翃《寒食》
37、清明時節(jié)雨聲嘩。——張炎《朝中措·清明時節(jié)》
38、涌金門外小瀛洲。——仲殊《訴衷情·寒食》
39、棠梨花映白楊樹，盡是死生別離處。——白居易《寒食野望吟》
40、逕直夫何細(xì)！橋危可免扶？遠山楓外淡，破屋麥邊孤。——楊萬里《寒食上冢》
41、不知何處火，來就客心然。——沈佺期《寒食》
42、百草千花寒食路，香車系在誰家樹。——馮延巳《鵲踏枝·幾日行云何處去》
43、出犯繁花露，歸穿弱柳風(fēng)。——溫庭筠《清明日》
44、灑灑沾巾雨，披披側(cè)帽風(fēng)。——范成大《清明日貍渡道中》
45、中庭月色正清明，無數(shù)楊花過無影。——張先《木蘭花·乙卯吳興寒食》
46、灑空階、夜闌未休，故人剪燭西窗語。——周邦彥《瑣窗寒·寒食》
47、朝聽細(xì)雨潤門扉，年年一度送春回。——《清明祭詩》
48、清曉妝成寒食天，柳球斜裊間花鈿，卷簾直出畫堂前。——韋莊《浣溪沙·清曉妝成寒食天》
49、舊游人不見，惆悵洛城東。——張繼《清明日自西午橋至瓜巖村有懷》
50、野老不知堯舜力，酣歌一曲太平人。——宋之問《寒食還陸渾別業(yè)》
清明節(jié)古詩
《途中寒食》
【唐】宋之問
馬上逢寒食，途中屬暮春。
可憐江浦望，不見洛橋人。
北極懷明主，南溟作逐臣。
故園腸斷處，日夜柳條新。
《閭門即事》
【唐】張繼
耕夫召募愛樓船，春草青青萬項田;
試上吳門窺郡郭，清明幾處有新煙。
《清明》
【宋】王禹俏
無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。
昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。
《寒食上冢》
【宋】楊萬里
逕直夫何細(xì)!橋危可免扶?
遠山楓外淡，破屋麥邊孤。
宿草春風(fēng)又，新阡去歲無。
梨花自寒食，進節(jié)只愁余。
《清明》
【宋】黃庭堅
佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。
人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公候。
賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘。
《送陳秀才還沙上省墓》
【明】高啟
滿衣血淚與塵埃，亂后還鄉(xiāng)亦可哀。
風(fēng)雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來?
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