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《水調(diào)歌頭》哀長(zhǎng)吉詞作鑒賞賞析
【作品介紹】
《水調(diào)歌頭·賀人新娶集曲名》是南宋哀長(zhǎng)吉的詞作，這首詞是對(duì)婚禮的正面描寫與側(cè)面烘托互相交織；對(duì)此良緣的前因有追述，后果有展望；對(duì)新郎、新娘的情態(tài)或分寫，或合敘，寫得既花團(tuán)錦簇又有條而不紊。更貫穿著自己及賓客們的歡快情緒和良好祝愿，雖然談不上什么深刻的社會(huì)內(nèi)容和思想意義，但至少它是以平等的人格去贊美生活中的美，而不同于那些為達(dá)官貴人乃至其老太爺、老太太或夫人們祝壽之類的阿諛之辭，應(yīng)酬之作。
【原文】
水調(diào)歌頭·賀人新娶，集曲名
紫陌風(fēng)光好，繡閣綺羅香。相將人月圓夜，早慶虞美人。先自少年心意，為惜殢人嬌態(tài)，久俟愿成雙。此夕于飛樂(lè)，共學(xué)燕歸梁。
索酒子，迎仙客，醉紅妝。訴衷情處，些兒好語(yǔ)意難忘。但愿千秋歲里，結(jié)取萬(wàn)年歡會(huì)，恩愛(ài)應(yīng)天長(zhǎng)。行喜長(zhǎng)春宅，蘭玉滿庭芳。
【賞析】
王國(guó)維在《人間詞話》中曾批評(píng)南宋詞已成“羔雁之具”，意思是詞已成為人們之間已相饋贈(zèng)的禮品，失去了真情。這個(gè)評(píng)價(jià)有合理之處，但不免絕對(duì)。此詞是祝賀他人娶媳婦的應(yīng)酬之作，但寫得喜氣洋溢，自有一股濃郁的生活情趣。想來(lái)新人合巹之夕，當(dāng)其親朋云集、賓客滿堂、語(yǔ)笑喧嘩之際，絲竹并起，歌者執(zhí)擅板引吭唱此一闋，定然平添出許多的熱鬧。
“紫陌”二句，以“迎親”開(kāi)場(chǎng)。妙在并不說(shuō)破，只是展現(xiàn)兩幅場(chǎng)景，讓讀者自己去玩味。京城的大道上，風(fēng)光正好；姑娘的閨閣中，羅衣飄香。——至于男方迎親的如何吹吹打打，新嫁娘如何羞怯而興奮地?fù)Q上精美的嫁衣，種種細(xì)節(jié)，都在言外，引發(fā)出讀者的無(wú)窮想象。
“相將”二句，繳出詞人以賓客身份“賀人新娶”的題意。“相將”猶言“相共”。“人月圓夜”，點(diǎn)明這是正月十五元宵節(jié)夜。這一天，天邊月圓，地上人雙，真是良辰美景，賞心樂(lè)事，無(wú)限地喜慶和幸福。
“先自少年心意，為惜殢人嬌態(tài)，久俟愿成雙”三句，由“新娘”而“賓客”而“新郎”，移步換形，三方兼顧，用意十分周至。然逐層筆法又各不相同，敘新娘時(shí)于空際傳神，述賓客則就實(shí)處敷色，至此言新郎，將他對(duì)美好愛(ài)情的強(qiáng)烈渴望刻畫得活靈活現(xiàn)，他對(duì)少女那嬌媚的姿態(tài)愛(ài)慕已久，在經(jīng)歷過(guò)多少輾轉(zhuǎn)反側(cè)的不眠之夜后，終于等到洞房花燭夜這樣美好的時(shí)刻。佳節(jié)而結(jié)良緣，已是喜上加喜；偏此良緣又屬當(dāng)事人不勝跂足翹首而待者，那就更美更甜。于是水到渠成，引出“此夕于飛樂(lè)，共學(xué)燕歸梁”二句來(lái)。《詩(shī)·邶風(fēng)·燕燕》云：“燕燕于飛，差池其羽。”此處以雙燕比翼齊飛，同歸畫梁，入巢相并，來(lái)形容新婚之幸福美滿。
換頭后五句，仍然扣緊新郎、新娘，但隨韻腳又分為兩層。“索酒子”三句寫新人行交拜禮畢飲“交杯灑”。孟元老《東京夢(mèng)華錄》及吳自牧《夢(mèng)粱錄》二著中有關(guān)記載，這種儀式蓋由主持婚禮者命執(zhí)雙杯，以彩緞同心結(jié)綰住盞底，而后男女雙方互飲一盞，飲罷擲盞于床下，如兩杯一仰一合，則為大吉大利（或以盞一仰一覆，安放在床下，人為地造取大吉利之意）。這三句分屬三方。“索酒”者，主持婚禮之人也。“迎仙客”之所謂“仙客”，指新郎。“醉紅妝”之應(yīng)屬新娘，一目了然，不必贅言了。“訴衷情處，些兒好語(yǔ)難忘”二句，是寫新郎新娘喝完交杯酒后，終于得以在洞房里傾訴多日來(lái)的相思，而且免不了海誓山盟。前面飲交杯酒是實(shí)錄。這時(shí)“訴衷情”的場(chǎng)面則是作者的想象，卻在情理之中，顯得分外甜蜜親切，讓人神往。
接著，詞人將詞筆運(yùn)轉(zhuǎn)回來(lái)，代表眾親朋諸賓客表達(dá)衷心的祝福。祝辭亦分兩層：“但愿”三句，祝新郎、新娘夫妻恩愛(ài)，地久天長(zhǎng)。這是主意。附帶言及“千秋歲”、“萬(wàn)年歡會(huì)”，兼祝小兩口壽比南山，且形影相隨，無(wú)離別之苦。
“行喜長(zhǎng)春宅，蘭玉滿庭芳”二句，則是預(yù)言此人家春風(fēng)長(zhǎng)駐，將早生、多生貴子了。“蘭玉”句用的是《世說(shuō)新語(yǔ)。言語(yǔ)》中典故，該書(shū)載東晉名臣謝安問(wèn)子侄們道：“為什么人們都希望自家的子弟們好？”其侄謝玄答曰：“譬如芝蘭玉樹(shù)，欲使其生于階庭耳。”（大意是：這就好比人人都希望芝蘭玉樹(shù)那樣的香花名木生長(zhǎng)在自家的院子里、臺(tái)階邊）中國(guó)古代以多子多孫為人生一大福事，對(duì)子孫寄予厚望亦是人之常情，所以賀人新婚時(shí)常說(shuō)“早生貴子”這一類祝福的話。
【作者介紹】
哀長(zhǎng)吉，生卒年不。字叔巽，又字壽之，晚號(hào)委順翁，崇安（今屬福建）人。宋嘉定十三年進(jìn)士。授邵武簿，調(diào)靜江軍掌書(shū)記，秩滿歸隱武夷山。《全宋詞》輯其詞六首。更多古詩(shī)詞賞析內(nèi)容請(qǐng)關(guān)注“”
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