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【精】水調(diào)歌頭·金山觀月賞析
在我們平凡的日常里，大家總少不了接觸一些耳熟能詳?shù)脑?shī)句吧，詩(shī)句是詩(shī)的句子，泛指詩(shī)作。那么都有哪些類型的詩(shī)句呢？以下是小編為大家整理的水調(diào)歌頭·金山觀月賞析，僅供參考，歡迎大家閱讀。
古詩(shī)原文
江山自雄麗，風(fēng)露與高寒。寄聲月姊，借我玉鑒此中看。幽壑魚(yú)龍悲嘯，倒影星辰搖動(dòng)，海氣夜漫漫。涌起白銀闕，危駐紫金山。
表獨(dú)立，飛霞佩，切云冠。漱冰濯雪，眇視萬(wàn)里一毫端。回首三山何處，聞道群仙笑我，要我欲俱還。揮手從此去，翳鳳更驂鸞。
譯文翻譯
山河是如此的雄偉壯麗，露珠滾滾，微風(fēng)輕拂，頓感微微寒意。寄聲月亮，能否借我鏡子讓我看清這月下美景。那深谷中的魚(yú)龍凄戚長(zhǎng)鳴久久不絕，倒映在水面上的星辰也隨著微波搖動(dòng)，海面上水霧彌漫黑夜漫長(zhǎng)。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，月光下那紫金山上的建筑猶如銀闕晶宮。
以飛霞為玉佩，頭戴高冠，遺世獨(dú)立俯視這人間大地。月光如冰雪般潔白，照耀的大地明亮透澈，那萬(wàn)里之外的景物都能看的清清楚楚。回首遙望那海上三神山，仿佛群仙都在對(duì)我笑，邀我與他們同游。乘著那鸞鳥(niǎo)駕駛由鳳羽為車蓋的馬車，揮揮手揚(yáng)長(zhǎng)而去。
注釋解釋
江山：借指國(guó)家的疆土、政權(quán)。
自雄：自豪；自以為了不起。
風(fēng)露：風(fēng)和露。
高寒：指月光；月亮。
寄聲：托人傳話。
月姊：原指?jìng)髡f(shuō)中的月中仙子、月宮、嫦娥，借指月亮。
玉鑒：鏡的美稱。
中看：好看；順眼。
幽壑：深谷；深淵。
魚(yú)龍：魚(yú)和龍。泛指鱗介水族。
悲嘯：凄戚長(zhǎng)鳴。
倒影：物體倒映于水中。
星辰：指列星。
搖動(dòng)：搖擺，晃動(dòng)。
海氣：海面上或江面上的霧氣。
夜漫漫：黑夜漫長(zhǎng)。比喻苦難歲月。
白銀：即銀。金屬的一種。古代也用作通貨。
紫金山：山名。一稱鐘山，在江蘇省南京市市區(qū)東。
獨(dú)立：孤立無(wú)所依傍。
霞佩：亦作“霞佩”。 仙女的飾物。借指仙女。
切云冠：高冠名。
眇（miǎo）視：仔細(xì)觀看。
毫端：細(xì)毛的末端。比喻極細(xì)微。
回首：回頭；回頭看。
三山：傳說(shuō)中的海上三神山。
何處：哪里，什么地方。
聞道：聽(tīng)說(shuō)。
揮手：揮動(dòng)手臂。表示告別。
從此：從此時(shí)或此地起。
翳（yì）鳳：本謂以鳳羽為車蓋，后用為乘鳳之意。
驂（cān）鸞：謂仙人駕馭鸞鳥(niǎo)云游。
《水調(diào)歌頭·金山觀月》古詩(shī)簡(jiǎn)介
《水調(diào)歌頭·金山觀月》是宋代詞人張孝祥的作品。此詞上片描寫雄麗的長(zhǎng)江夜景，表現(xiàn)了月下江面的奇幻景色，結(jié)拍轉(zhuǎn)寫山景;下片接前結(jié)山上意脈，寫詞人在山頭觀月的遐想，由自然景象的描寫轉(zhuǎn)而抒發(fā)富有浪漫氣息的感情，表現(xiàn)一種游仙的意趣。全詞構(gòu)思獨(dú)特，想象豐富，虛實(shí)結(jié)合，相輔相成，創(chuàng)造出一種浪漫的藝術(shù)境界，顯示出作者的奇特才氣和曠達(dá)心胸。
《水調(diào)歌頭·金山觀月》創(chuàng)作背景
此詞是張孝祥在宋孝宗乾道三年(1167)三月中旬，舟過(guò)金山時(shí)所作。金山在江蘇鎮(zhèn)江，宋時(shí)矗立在長(zhǎng)江之中，后經(jīng)泥沙沖漲，遂與南岸毗連。當(dāng)時(shí)張孝祥舟過(guò)金山，登臨山寺，夜觀月色，江水平靜，月色皎潔，如同白晝，此情此景，觸發(fā)起他心中的遐想和情思，于是寫下了這首詞。
《水調(diào)歌頭·金山觀月》賞析/鑒賞
鎮(zhèn)江金山寺是聞名的古剎，唐宋以來(lái)吟詠者甚多。北宋梅堯臣的《金山寺》詩(shī)絕妙地勾劃出宋時(shí)金山矗立長(zhǎng)江中的雄姿。蘇軾在《游金山寺》詩(shī)中更以矯健的筆力，描繪江心空曠幽優(yōu)的晚景。而張孝祥這首詞則注入更多超塵的藝術(shù)幻覺(jué)。
詞的上片描寫秋夜壯麗的長(zhǎng)江，星空倒映，隨波搖動(dòng)，呈現(xiàn)出一種奇幻的自然景象。“江山”二句直寫秋夜江中金山的雄麗，既寫出江山雄偉、壯闊的氣勢(shì)，又點(diǎn)明夜間登臨時(shí)的風(fēng)露與春寒的感覺(jué)，落筆不同凡響。“寄聲”二句，詞人置身于雄麗江山之中，馳騁著奇幻的想象，用擬人化的手法，賦予客觀物體以濃烈的主觀感情色彩。“幽壑”三句承上意而具體描繪登山寺所見(jiàn)的月光映照下江面的奇特景色，詞人的視角不僅能看到天上的星星、月亮，倒影在浩渺的江面上，隨著微波搖動(dòng)浮現(xiàn)出形態(tài)各異的圖象，而且還能透過(guò)彌漫江面的無(wú)邊無(wú)際的夜霧，仿佛聽(tīng)到潛藏在深水溝壑中魚(yú)龍呼嘯哀號(hào)的聲音。“涌起”二句是從上文“倒影星辰”而來(lái)。“白銀闕”形容江上涌現(xiàn)的滾滾白浪，在月光下好像一座座仙宮。然后由大江轉(zhuǎn)寫山上。山在江中，寺在山上，亦如水中涌起。這里對(duì)高駐金山奇景的描繪，產(chǎn)生了一種似乎寫真又是虛幻的藝術(shù)效果。
過(guò)片著重抒寫作者沉浸美景而飄然出塵的思緒，既是作者對(duì)自己的一幅素描畫像，又是詞人心胸的袒露。“表獨(dú)立”“切云冠”分別化用屈原《九歌·山鬼》“表獨(dú)立兮山之上”和《九章·涉江》“冠切云之崔嵬”的詞句，表現(xiàn)出詞人屹然獨(dú)立在金山之巔的瀟灑出塵的神態(tài)。“飛霞佩”化用韓愈《調(diào)張籍》“乞君飛霞佩，與我高頡頏”詩(shī)句，是從服飾上來(lái)描繪。如果說(shuō)這三句是外在的描述，那么“漱冰”二句則揭示自然外景沁入詞人內(nèi)心的感受。詞人沉浸在如同冰雪那樣潔白的月光里，他的目力仿佛能透視萬(wàn)里之外的細(xì)微景物。“回首”以下五句，宕開(kāi)筆力，飄然欲仙。前人將三山融入詩(shī)詞境界中的并不少見(jiàn)，然而像這首詞中所具有的幻覺(jué)意識(shí)并不多。詞人超越常態(tài)的構(gòu)想，充滿浪漫色彩，似乎神仙在向他微笑，要他與之同往。這是把內(nèi)心濃郁的感情移進(jìn)虛擬的物象中，轉(zhuǎn)化成心靈的情致創(chuàng)造出一種美妙的藝術(shù)境界。結(jié)末二句分別化用李白《送友人》“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴”和韓愈《送桂州嚴(yán)大夫》“遠(yuǎn)勝登仙去，飛鸞不暇驂”的詩(shī)意，借寫由不暇驂轉(zhuǎn)化為驂鸞騰飛，登仙而去，展現(xiàn)乘坐鳳羽做的華蓋，用鸞鳥(niǎo)來(lái)駕車的情景，更富有游仙的意趣。結(jié)尾的虛擬與首起的實(shí)景，首尾照應(yīng)，構(gòu)成一個(gè)虛實(shí)相合、情景交融的整體。
陳應(yīng)行在《于湖先生雅詞序》中說(shuō)：張孝祥“所作長(zhǎng)短句凡數(shù)百篇，讀之泠然灑然，真非煙火食人辭語(yǔ)。予雖不及識(shí)荊，然其瀟灑出塵之姿，自然如神之筆，邁往凌云之氣，猶可以想見(jiàn)也。”所謂“非煙火食人辭語(yǔ)”，大體都指這一類詞作。這首詞所抒寫的瀟散出塵、飄然欲仙的情思，不僅顯示出作者開(kāi)闊的心胸和奇特的英氣，而且生動(dòng)地反映了他的詞作個(gè)性和風(fēng)貌。
《水調(diào)歌頭·金山觀月》名家點(diǎn)評(píng)
南京師范大學(xué)教授曹濟(jì)平：“這首詞的藝術(shù)構(gòu)思，獨(dú)具一格。詞人面對(duì)如此雄麗的江山、潔白的月色，心物感應(yīng)由外在的直覺(jué)，漸漸地發(fā)展到內(nèi)心的感受，相互滲透，從而創(chuàng)造出一種更為浪漫的飄然欲仙的藝術(shù)世界，顯示出作者的奇特英氣和曠達(dá)的心胸。”(《唐宋詞鑒賞辭典》)
《水調(diào)歌頭·金山觀月》作者簡(jiǎn)介
張孝祥(1132年—1170年)，字安國(guó)，別號(hào)于湖居士，漢族，歷陽(yáng)烏江(今安徽和縣烏江鎮(zhèn))人，卜居明州鄞縣(今浙江寧波)。南宋著名詞人，書法家。為唐代詩(shī)人張籍之七世孫;父張祁，任直秘閣、淮南轉(zhuǎn)運(yùn)判官。張孝祥生于明州鄞縣(今浙江寧波)，少年時(shí)闔家遷居蕪湖(今安徽省蕪湖市)。 紹興二十四年(1154年)，張孝祥狀元及第，授承事郎，簽書鎮(zhèn)東軍節(jié)度判官。由于上書為岳飛辯冤，為權(quán)相秦檜所忌，誣陷其父張祁有反謀，并將其父下獄。次年，秦檜死，授秘書省正字。歷任秘書郎，著作郎，集英殿修撰，中書舍人等職。宋孝宗時(shí)，任中書舍人直學(xué)士院。隆興元年(1163年)，張浚出兵北伐，被任為建康留守。又為荊南湖北路安撫使，此外還出任過(guò)撫州，平江，靜江，潭州等地的地方長(zhǎng)官，頗有政績(jī)。乾道五年(1169年)，以顯謨閣直學(xué)士致仕。乾道六年(1170年)于蕪湖病死，葬南京江浦老山，年僅三十八歲。 張孝祥善詩(shī)文，尤工詞，風(fēng)格宏偉豪放，為“豪放派”代表作家。有《于湖居士文集》、《于湖詞》等傳世。
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