蘇軾《寶繪堂記》閱讀答案

          時(shí)間:2024-06-05 15:48:10 蘇軾 我要投稿

          蘇軾《寶繪堂記》閱讀答案2篇

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          蘇軾《寶繪堂記》閱讀答案2篇

          蘇軾《寶繪堂記》閱讀答案1

            寶繪堂記(宋)蘇軾

            君子可以寓意于物,而不可以留意于物。寓意于物,雖微物足以為樂,雖尤物不足以為病。留意于物,雖微物足以為病,雖尤物不足以為樂。老子曰:“五色令人目盲,五音令人耳聾,五味令人口爽,馳騁田獵令人心發(fā)狂。”然圣人未嘗廢此四者,亦聊以寓意焉耳。劉備之雄才也,而好結(jié)髦。嵇康之達(dá)也,而好鍛煉○1。阮孚之放也,而好蠟屐。此豈有聲色臭味也哉,而樂之終身不厭。

            凡物之可喜,足以悅?cè)硕蛔阋砸迫苏撸魰c畫。然至其留意而不釋,則其禍有不可勝言者。鐘繇至以此嘔血發(fā)冢,宋孝武、王僧虔至以此相忌,……皆以兒戲害其國,兇其身。此留意之禍也。

            始吾少時(shí),嘗好此二者,家之所有,惟恐其失之;人之所有,惟恐其不吾予也。既而自笑曰:吾薄富貴而厚于書,輕死生而重于畫,豈不顛倒錯(cuò)繆失其本心也哉?自是不復(fù)好。見可喜者雖時(shí)復(fù)蓄之,然為人取去,亦不復(fù)惜也。譬之煙云之過眼,百鳥之感耳,豈不欣然接之,然去而不復(fù)念也。于是乎二物者常為吾樂而不能為吾病。

            駙馬都尉王君晉卿雖在戚里,而其被服禮義,學(xué)問詩書,常與寒士角。平居攘去膏粱,屏遠(yuǎn)聲色,而從事于書畫,作寶繪堂于私第之東,以蓄其所有,而求文以為記。恐其不幸而類吾少時(shí)之所好,故以是告之,庶幾全其樂而遠(yuǎn)其病也。

            熙寧十年七月二十二日記。

            [注] ○1鍛煉:打鐵

            9.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋,不正確的一項(xiàng)是( )

            A.雖尤物不足以為病 病:禍害

            B.然去而不復(fù)念也 去:歸去

            C.常與寒士角 角:較量

            D.以蓄其所有 蓄:收藏

            10.下列各組句子中,加點(diǎn)詞的'意義和用法不同的一組是( )

            A.皆以兒戲害其國 幾以捕系死

            B.輕死生而重于畫 不患貧而患不安

            C.然為人取去 君為我呼入

            D.譬之煙云之過眼 不知東方之既白

            11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的賞析,不正確的一項(xiàng)是( )

            A.本文構(gòu)思極具特色。作為記文,作者不從寶繪堂的建筑、景物著眼,而先以論點(diǎn)開篇,直到文末交代為寶繪堂作記之事,可謂別開生面。

            B.本文層次清晰,論證嚴(yán)密。先講道理,再引歷史人物正反論證,后又以個(gè)人經(jīng)歷佐證,緊扣可“寓意于物”而不可“留意于物”這個(gè)中心展開論述。

            C.本文以散句為主,兼用對(duì)偶、排比句式,整散交錯(cuò),頗具氣勢(shì);而比喻、用典等方法的運(yùn)用,使文章言簡意豐,文采斐然。

            D.本文用老子之言,說明五色、五音、五味、田獵等可使人得到感官上的享受,但不能沉溺其中。圣人并未廢此四者,也未“發(fā)狂”,就是這個(gè)道理。

            12.把下面的句子 譯成現(xiàn)代漢語。

            (1)然至其留意而不釋,則其禍有不可勝言者。

            (2)仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,所以游目騁懷,足以極視聽之娛 ,信可樂也。

            答案:

            9.B

            10.C

            11.D

            12.(1)然而到了沉溺(書畫)而不能舍棄(的地步),那么這禍害將難以說盡。

            (2)抬頭觀望廣闊無窮的宇宙,低頭細(xì)看品類繁多的萬物,借以縱展眼力,開暢胸懷,足可以極盡視聽的樂趣,實(shí)在是很快樂啊

          蘇軾《寶繪堂記》閱讀答案2

            君子可以寓意于物,而不可以留意于物。寓意于物,雖微物足以為樂,雖尤物不足以為病。留意于物,雖微物足以為病,雖尤物不足以為樂。老子曰:“五色令人目盲,五音令人耳聾,五味令人口爽,馳騁田獵令人心發(fā)狂。”然圣人未嘗廢此四者,亦聊以寓意焉耳。劉備之雄才也,而好結(jié)髦。嵇康之達(dá)也,而好鍛煉①。阮孚之放也,而好蠟屐。此豈有聲色臭味也哉,而樂之終身不厭。

            凡物之可喜,足以悅?cè)硕蛔阋砸迫苏撸魰c畫。然至其留意而不釋,則其禍有不可勝言者。鐘繇至以此嘔血發(fā)冢,宋孝武、王僧虔至以此相忌,……皆以兒戲害其國,兇其身。此留意之禍也。

            始吾少時(shí),嘗好此二者,家之所有,惟恐其失之;人之所有,惟恐其不吾予也。既而自笑曰:吾薄富貴而厚于書,輕死生而重于畫,豈不顛倒錯(cuò)繆失其本心也哉?自是不復(fù)好。見可喜者雖時(shí)復(fù)蓄之,然為人取去,亦不復(fù)惜也。譬之煙云之過眼,百鳥之感耳,豈不欣然接之,然去而不復(fù)念也。于是乎二物者常為吾樂,而不能為吾病。

            駙馬都尉王君晉卿雖在戚里,而其被服禮義,學(xué)問詩書,常與寒士角。平居攘去膏粱,屏遠(yuǎn)聲色,而從事于書畫。作寶繪堂于私第之東,以蓄其所有,而求文以為記。恐其不幸而類吾少時(shí)之所好,故以是告之,庶幾全其樂而遠(yuǎn)其病也。熙寧十年七月二十二日記。

            (本文有刪節(jié))

            [注] ①鍛煉:打鐵。

            5、對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋,不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

            A.雖尤物不足以為病 病:禍害。

            B.然去而不復(fù)念也 去:歸去。

            C.常與寒士角 角:較量。

            D.以蓄其所有 蓄:收藏。

            6.、下列句子中,加點(diǎn)詞的用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是( )(3分)

            A.足以悅?cè)硕蛔阋砸迫苏?B.兇其身

            C.吾薄富貴而厚于書 D.庶幾全其樂而遠(yuǎn)其病也

            7、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的賞析,不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

            A.本文構(gòu)思極具特色。作為記文,作者不從寶繪堂的建筑、景物著眼,而先以論點(diǎn)開篇,直到文末才交代為寶繪堂作記之事,可謂別開生面。

            B.本文層次清晰,論證嚴(yán)密。先講道理,再引歷史人物正反論證,后又以個(gè)人經(jīng)歷佐證,緊扣可“寓意于物”而不可“留意于物”這個(gè)中心展開論述。

            C.本文以散句為主,兼用對(duì)偶、排比句式,整散交錯(cuò),頗具氣勢(shì);而比喻、用典等方法的運(yùn)用,使文章言簡意豐,文采斐然。

            D.本文用老子之言,說明五色、五音、五味、田獵等可使人得到感官上的享受,但不能沉溺其中。圣人并未廢此四者,也未“發(fā)狂”,就是這個(gè)道理。

            8.把第一卷文言文閱讀材料中畫線的.句子譯成現(xiàn)代漢語。

            (1)然至其留意而不釋,則其禍有不可勝言者。(3分)

            (2)人之所有,惟恐其不吾予也。(3分)

            參考答案:

            5、 B 【解析】去:離開,引申為“消失”。

            6 、C 【解析】C項(xiàng)屬于形容詞的意動(dòng)用法,其余三項(xiàng)均為形容詞用作動(dòng)詞。

            7 、D項(xiàng)“圣人并未廢此四者,也未‘發(fā)狂’”,與原文不一致。

            8 、(1)但是到了沉溺(書畫)而不能舍棄(的地步),那么這禍害將難以說盡。

            (2)別人擁有的(書畫),只擔(dān)心他們不肯給我啊。

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