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[必備]蘇軾的詩(shī)
蘇軾的詩(shī)1
元豐五年十二月十九日東坡生日，置酒赤壁磯下，踞高峰，酒酣，笛聲起于江上。客有郭、尤二生，頗知音，謂坡曰：“笛聲有新意，非俗工也。”使人問之，則進(jìn)士李委聞坡生日，作南曲目《鶴南飛》以獻(xiàn)。呼之使前，則青巾紫裘腰笛而已。既奏新曲，又快作數(shù)弄，嘹然有穿云石之聲，坐客皆引滿醉倒。委袖出嘉紙一幅曰：“吾無求于公，得一絕句足矣。”坡笑而從之。
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[注釋]：
嘉紙：很好的紙張。嘉：美好的。
13、解釋文中加點(diǎn)的字（4分）
（1）酣（ ） （2）腰（ ）
（3）既（ ） （4）袖（ ）
答案：
喝得痛快 腰間插著 已經(jīng) 從袖子里
14、翻譯（4分）
（1） 客有郭、尤二生，頗知音。
______________________________________________
（2） 坐客皆引滿醉倒。
____________________________________
解析：
翻譯這兩個(gè)句子時(shí)，注意重點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋。“知音”這里是懂音樂的意思。
答案：
（1）客人中有姓郭、姓尤的.兩個(gè)人，很懂音樂。
（2）在座的客人都舉杯痛飲而紛紛醉倒。
15、李委仰慕蘇東坡的詩(shī)名，遂借東坡生日而作新曲吹笛于江上，并以此求詩(shī)。請(qǐng)用一個(gè)成語(yǔ)概括這件事。（3分）
成語(yǔ)：__________________
解析：
理解全文內(nèi)容后，用相關(guān)成語(yǔ)概括這件事。
答案：
拋磚引玉或醉翁之意不在酒。
蘇軾的詩(shī)2
嘉祐中，予與子由同舉制策，寓居懷遠(yuǎn)驛，時(shí)年二十六，而子由二十三耳。
一日，秋風(fēng)起，雨作，中夜翛然，始有感慨離合之意。
自爾宦游四方，不相見者十常七八。
每夏秋之交，風(fēng)雨作，木落草衰，輒凄然有此感，蓋三十年矣。
元豐中，謫居黃岡，而子由亦貶筠州，嘗作詩(shī)以記其事。
元祐六年，予自杭州召還，寓居子由東府，數(shù)月復(fù)出領(lǐng)汝陰，時(shí)予年五十六矣，乃作詩(shī)，留別子由而去。
床頭枕馳道，雙闕夜未央。
車轂鳴枕中，客夢(mèng)安得長(zhǎng)。
新秋入梧葉，風(fēng)雨驚洞房。
獨(dú)行慚月影，悵焉感初涼。
筮仕記懷遠(yuǎn)，謫居念黃岡。
一往三十年，此懷未始忘。
扣門呼阿同，（子由，一字同叔。）安寢已太康。
青山映華發(fā)，歸計(jì)三月糧。
我欲自汝陰，徑上潼江章。
想見冰槃中，石密與柿霜。
（予欲請(qǐng)東川而歸，二物皆東川所出。）憐子遇明主，憂患已再嘗。
報(bào)國(guó)何時(shí)畢，我心久已降。
蘇軾的詩(shī)3
[宋]蘇軾
相如有家山，縹緲在眉綠。
誰云千里遠(yuǎn)，寄此一顰足。
平生錦繡腸，早歲藜莧腹。
從教四壁空，未遣兩峰蹙。
吾今況衰病，義不忘樵牧。
逝將仇池石，歸泝岷山瀆。
守子不貪寶，完我無瑕玉。
故人詩(shī)相戒，妙語(yǔ)予所伏。
一篇獨(dú)異論，三占從兩卜。
君家畫可數(shù)，天驥紛相逐。
風(fēng)騣掠原野，電尾捎澗谷。
君如許相易，是亦我所欲。
今朝安西守，來聽陽(yáng)關(guān)曲。
勸我留此峰，他日來不速。
蘇軾的詩(shī)4
讀李白的詩(shī)，感覺那不是文學(xué)，是攝影作品。
李白使用文字，就如同攝影師使用照相機(jī)。他有能力用文字?jǐn)z影，把雄偉浪漫，美侖美幻的自然真實(shí)準(zhǔn)確的呈現(xiàn)給你。
當(dāng)我讀到：“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山“；“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”的時(shí)候，總有種感覺：李白真神人也！
蘇軾更喜歡在他的詩(shī)詞里展示他的精神世界，對(duì)人生深深的思考。這是蘇軾和李白最大的文學(xué)氣質(zhì)差異。
同樣是寫廬山，李白喜歡寫廬山的雄偉，于是就有了“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”蘇軾更愿意思考廬山的內(nèi)涵，于是就有了：“不是廬山真面目，只緣身在此山中。”
寫精神世界，是非常難以把握分寸和尺度的。正如曹操所言：“譬如朝露，去日苦多。”人生苦比甜多，那么我們?cè)趺纯梢圆粚懭松目嗄兀?/p>
我們應(yīng)該怎樣描寫苦，才是文學(xué)的巔峰，才是眾生的福音。
戴復(fù)古寫過一首詞，有曰：“千首富，不救一生貧。”
如果一個(gè)作家寫的苦讓我們的讀者更憤怒了，更壓抑了，更糾結(jié)了，更失去方向了，這樣的文學(xué)真的是上乘之作嗎！？我們應(yīng)該這樣刻畫生活里無處不在的`苦嗎！？
蘇軾的朋友因?yàn)闉跖_(tái)詩(shī)案被牽連，發(fā)配蠻夷之地的嶺南，歸來京城后與蘇軾相聚暢飲。席間，蘇軾和朋友歌女的一番對(duì)話讓蘇軾詩(shī)興大發(fā)，揮筆寫就那首著名的《定風(fēng)波，常羨人間琢玉郎》。
“萬里歸來年愈少，笑時(shí)猶帶嶺梅香。試問嶺南應(yīng)不好，卻道，此心安處是吾鄉(xiāng)。”
蒙冤受屈，背井離鄉(xiāng)，艱苦卓絕的生活后，那個(gè)人回來了，那個(gè)人似乎是比從前年輕了，而且那個(gè)人是笑著回來了，笑得那么自然，美好，帶著嶺南梅子的香甜。
于是觀眾大驚，難道痛苦讓人年愈少，笑時(shí)猶帶嶺梅香嗎！？
于是答案呼之欲出，那答案就是，“此心安處是吾鄉(xiāng)”。
當(dāng)痛苦被文學(xué)家轉(zhuǎn)化為輕松和答案后，我還是想哭泣，但我絕對(duì)不會(huì)迷茫。
秦觀是蘇軾的學(xué)生。在秦觀的作品里，到處都是蘇軾的影子。
下面，我想引用能讓我淚流滿面地一首詞，那就是秦觀的《鵲橋仙》。
讓我們懷著敬仰的心，在飛奔的淚水中體味下什么叫做頓悟。
“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝人間無數(shù)。柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。若是兩情久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。”
牛郎織女的愛情，有著迢迢銀河阻渡，多么悲涼。
然而在詩(shī)人眼里，一年一度的相逢，卻勝似人間廝守的無數(shù)，這是為什么呀？難道柔情似水，佳期如夢(mèng)，都不忍回頭看鵲橋的歸路般深厚的愛情，相逢一次就足夠了嗎！？難道一年一度的相逢不是可悲可嘆的悲劇嗎！？于是我們?cè)俅涡枰鸢浮?/p>
那答案就是，“若是兩情久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。”
肉體遠(yuǎn)隔天涯海角，但是情在那里，但是心在一起，難道這不是最美的愛情嗎！？難道這不是最真的答案嗎！？
當(dāng)一個(gè)人有能力用文字拍攝真實(shí)，他就是詩(shī)仙。
當(dāng)一個(gè)人有能力用文字把痛苦轉(zhuǎn)化為輕松和答案，他就必然是一個(gè)時(shí)代的文學(xué)領(lǐng)袖。
蘇軾的詩(shī)5
宋代著名詩(shī)人蘇東坡是茶的知音，蘇軾大約有20xx多首詩(shī)詞流傳下來，其中與茶有關(guān)的便有80多首，他常以茶喻人，以不同茶的品味比喻人的性格與品質(zhì)，寄托自己的志向，又常以茶來烘托對(duì)祖國(guó)山水風(fēng)光的熱愛。他不僅留下“大江東去”的千古絕句，還留下頗能顯示其長(zhǎng)于茶道的名篇。
汲江煎茶
活水還須活火烹，自臨釣石取深清。
大瓢貯月歸春翁，小杓分江入夜瓶。
茶雨已翻煎外腳，松風(fēng)忽作瀉時(shí)聲。
枯腸未易禁三碗，坐聽荒村長(zhǎng)短更。
花果山云霧茶的民間傳說
花果山云霧茶產(chǎn)于江蘇省連云港市花果山，是綠茶類名茶。該茶內(nèi)含物豐富，氨基酸，兒茶多酚類和咖啡堿含量均較高。下面我們來看看花果山云霧茶民間傳說吧。
1、有關(guān)云霧茶的`來歷還有一個(gè)美麗的傳說：一位善良，秉性聰穎的姑娘，為忠貞不渝的愛情跳崖殉情。后懸崖下長(zhǎng)出了兩棵云霧茶，據(jù)說：它們的根連在一起，年復(fù)一年，就多起來了。
2、“云霧茶”之名，最早見于《海州志》。據(jù)傳：宿城山頂悟正庵多茶樹，其中有棵南宋時(shí)所植的大茶樹，常年沐浴于云霧之中，山寺僧人每年采一、二斤精茶，珍藏如“龍團(tuán)鳳餅”，秘不示人。其后，云霧茶迅速發(fā)展，滿山遍野，翠碧叢叢，清香沁人，連緊鄰的江蘇第一高峰花果山玉女峰上也種上了云霧茶。據(jù)品評(píng)，玉女峰上所產(chǎn)茶葉質(zhì)地尤其清純，因而所產(chǎn)云霧茶，皆以花果山為名。
其特質(zhì)形似眉狀，葉形如剪，清徹淺碧、略透粉黃，潤(rùn)綠顯毫;沖泡后透出粉黃的色澤，條束舒展，如枝頭新葉，陰陽(yáng)向背，碧翠扁平，香高持久，滋味鮮濃。花果山云霧茶又因它生于高山云霧之中，纖維素較少，可多次沖泡，啜嘗品評(píng)，余味無窮。
蘇軾的詩(shī)6
日月來往，斗轉(zhuǎn)星移，數(shù)百年轉(zhuǎn)眼已成為歷史，而歷史卻將永遠(yuǎn)銘記。“富貴不淫貧賤樂，萬年千載一東坡。”是誰？是你蘇東坡。
你也曾寫過那么豪放的詩(shī)句“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。”你也曾寫過那悠然自得田園詩(shī)句“日暖桑麻光似潑，風(fēng)來蒿艾氣如薰。”你也曾寫過那彌漫著你強(qiáng)烈得要?dú)硤?bào)國(guó)是詩(shī)句“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望射天狼。”
你仕途不順，因奸臣的讒言無數(shù)次被貶官，先是在中年時(shí)被貶至黃州，后晚年時(shí)被貶入惠州，又接著被貶進(jìn)儋州，你一次次被打倒，又一次又一次拿起了筆。
“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”是你對(duì)世人的美好祝福，“持節(jié)云中，何日遣馮唐”是你懷才不遇的憤懣，“撿盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”是你潔身自好的清寒……
你讓我感到你的悲愴、憤怒、失望。你無奈、迷茫、彷徨，你在這亂世之中，不知如何是好，只能用詩(shī)在掩蓋住這顆不知所措的心。
在動(dòng)蕩不安，風(fēng)雨飄搖的時(shí)光里，詩(shī)詞是你遮風(fēng)擋雨的.家，在平平仄仄的屋檐下，詩(shī)詞是你慰藉心靈的良藥。
品讀你的詩(shī)，我仿佛與你面對(duì)面談話，聆聽你對(duì)世道不公的責(zé)備，感受你走遍天下卻依然樂觀的心。
在你的詩(shī)里我讀懂了很多。
蘇軾的詩(shī)7
寄劉孝叔
宋代 蘇軾
君王有意誅驕虜，椎破銅山鑄銅虎。
聯(lián)翩三十七將軍，走馬西來各開府。
南山伐木作車軸，東海取鼉漫戰(zhàn)鼓。
汗流奔走誰敢后，恐乏軍興污質(zhì)斧。
保甲連村團(tuán)未遍，方田訟牒紛如雨。
爾來手實(shí)降新書，抉剔根株窮脈縷。
詔書惻怛信深厚，吏能淺薄空勞苦。
平生學(xué)問止流俗，眾里笙竽誰比數(shù)。
忽令獨(dú)奏鳳將雛，倉(cāng)卒欲吹那得譜。
況復(fù)連年苦饑饉，剝嚙草木啖泥土。
今年雨雪頗應(yīng)時(shí)，又報(bào)蝗蟲生翅股。
憂來洗盞欲強(qiáng)醉，寂寞虛齋臥空甒。
公廚十日不生煙，更望紅裙踏筵舞。
故人屢寄山中信，只有當(dāng)歸無別語(yǔ)。
方將雀鼠偷太倉(cāng)，未肯衣冠掛神武。
吳興丈人真得道，平日立朝非小補(bǔ)。
自從四方冠蓋鬧，歸作二浙湖山主。
高蹤已自雜漁釣，大隱何曾棄?mèng)⒔M。
去年相從殊未足，問道已許談其粗。
逝將棄官往卒業(yè)，俗緣未盡那得睹。
公家只在霅溪上，上有白云如白羽。
應(yīng)憐進(jìn)退苦皇皇，更把安心教初祖。
譯文
君王要討伐驕橫的夷虜，要它們臣服，椎破銅山，開發(fā)銅礦，鑄制銅虎符。
接接連連派遣了三十七位將軍，不斷走馬西來各自開設(shè)軍府。
南山砍伐木材作戰(zhàn)車的軸，東海取出鼉的血涂抹戰(zhàn)鼓。
佚役汗流奔走哪一個(gè)敢放慢步子，恐怕影響軍需供應(yīng)而死于刀斧。
保甲雖村相連然鄉(xiāng)民未普遍團(tuán)聚，方田法訴狀如雨鄉(xiāng)民紛訴苦。
近來新降公文要實(shí)行手實(shí)法，挖掘剔括到口糧和種糧誰種糧誰敢說不。
還要沿著各條生計(jì)脈絡(luò)，仔細(xì)搜求以至一絲一縷。
皇上詔書憐惜老百姓痛苦的情意實(shí)在是深厚，官吏辦事的材能淺薄，辜負(fù)朝廷希望，白費(fèi)許多勞苦。
平生的學(xué)問平平常常只屬于流俗，混在吹笙吹竽的隊(duì)伍中哪得和別人比教。
忽然命令我單獨(dú)演奏《鳳將雛》，倉(cāng)促之間想吹好哪里能得到曲譜。
朝廷派我獨(dú)當(dāng)一面來密州做知州，我實(shí)在沒有現(xiàn)成的好辦法為老百姓服務(wù)。況且密州這些年連年苦于饑荒，老百姓剝樹皮嚙草根甚至吃泥土。
今年雨雪頗能應(yīng)時(shí)令，偏又報(bào)蝗蟲長(zhǎng)起了翅膀，長(zhǎng)壯了腿股。
發(fā)起愁來，洗洗酒盞，想勉強(qiáng)喝幾杯，寂寞空蕩的書齋里，只躺臥著空酒壺。
公家廚房已經(jīng)整整十天沒肴炊煙，豈敢望紅裙舞女踏著筵席起舞。
老朋友多次從山中寄信來，信上只有“當(dāng)歸”兩個(gè)字，沒有別的言語(yǔ)。
正準(zhǔn)備和雀鼠一樣偷太倉(cāng)的糧維持自己混下去，還不想辭職不干，不愿掛冠神武。
吳興丈人您世事看得透辟，淡薄名利，平日立朝辦了許多好事非問小補(bǔ)。
自從朝廷派遣使者到各地，各地鬧得不安寧，您回到了二浙家鄉(xiāng)，做起了湖山主。
那些置身于漁釣者之間的隱士，行蹤是高尚的。身居朝市過著隱居生活的大隱士，何曾放棄過簪組。
您現(xiàn)在身為宮觀，就享受著這種閑悠。想起去年相從的歲月，還感到很大的不滿足，我向您求教問道，您允許我做一些粗略的陳述，但陳述得很不夠。
我準(zhǔn)備棄官不做，跟隨您完成學(xué)業(yè)，無奈俗緣未盡，那得拜見您，只得罷休。
您的家就在霅溪上，我知道那個(gè)地方，上面有白云如白羽毛一般，環(huán)境很清幽。
您應(yīng)當(dāng)憐惜我進(jìn)退不得到處奔波的苦衷，象達(dá)摩大師那樣教會(huì)我安下心來，安心密州。
注釋
劉孝叔：名述，湖州吳興（今屬浙江）人。熙寧初任侍御史彈奏王安石，出知江州，不久提舉崇禧觀。
驕虜（lǔ）：指契丹和西夏。神宗初繼位，先后對(duì)西夏和南方少數(shù)民族用兵。
椎（zhuī）破：以椎擊破。銅山：這里指產(chǎn)銅之山。虎：虎符。古代帝王授予臣屬兵權(quán)和調(diào)發(fā)軍隊(duì)的信物。
聯(lián)翩：接連不斷。
開府：成立府署，自選僚屬。
鼉（tuó）鼓：即用鼉皮蒙的鼓。鼉，揚(yáng)子鱷。漫：當(dāng)作鞔，以皮蒙鼓。
軍興：朝廷征集財(cái)物以供軍需。污資斧（fǔ）：因獲罪伏法被斬。資斧，利斧。
保甲：指保甲法。團(tuán)未遍：指保甲法因遭到老百姓抵制，百姓還未完全組織起來。團(tuán)，聚集。
方田：指方田均稅法，每年九月官府派人丈量土地，按地勢(shì)土質(zhì)分五等定稅。訟諜（sòng dié）：訟辭，訴訟文書。這句說方田均稅不公。引起民間訴訟紛紜。
爾來：自那時(shí)以來。手實(shí)：指手實(shí)法。
挾剔（xiétī）：搜求挑取。窮脈縷：言法令苛細(xì)至極。
詔書：皇帝的命令文告。惻怛（cèdá）：哀憐、同情。信：確實(shí)。
流俗：據(jù)《施注蘇詩(shī)》，王安石對(duì)神宗說蘇軾兄弟學(xué)本流俗。當(dāng)時(shí)譏議新政的人，王安石都攻擊他們是流俗。
比數(shù)：相提并論。
鳳將雛（chú）：漢代樂曲名。
嚙（niè）：咬。啖（dàn）：吃。
甒（wǔ）：酒器。
更望：豈望。紅裙：指歌舞妓。
當(dāng)歸：本藥名，古人常用以表示應(yīng)當(dāng)歸去。
太倉(cāng)：京城中的大谷倉(cāng)。
神武：神武門，建康（今南京市）宮門。
吳興丈人：指劉孝叔。
二浙：浙東、浙西。這句說劉孝叔掛冠歸去。
大隱：身居朝市而過隱居生活。簪（zān）組：官服。簪指冠簪，組指冠帶。
去年：指熙寧七年春蘇軾與劉孝叔會(huì)于虎丘。
粗：粗略。
逝：通“誓”，表示決心之詞。卒業(yè)：完成學(xué)業(yè)。
霅（zhá）溪：在吳興，由東苕溪、西苕溪等水匯合而成。
初祖：初傳禪宗來中國(guó)的達(dá)摩。這句要?jiǎng)⑿⑹褰桃园残闹ā?/p>
創(chuàng)作背景
熙寧七年（1074），蘇軾赴密州任途中與劉孝叔等六人會(huì)于吳興，著名詞人張先作“六客詞”，成為文壇佳話。熙寧八年（1075）四月十一日蘇軾作此詩(shī)，對(duì)王安石變法作了相當(dāng)尖銳的.譏刺，并抒發(fā)了自己在仕途上進(jìn)退維谷之情。
賞析
這首詩(shī)可分為三部分。第一部分自首句到“吏能”句，是譏時(shí)，譏刺宋神宗，王安石對(duì)外開邊，對(duì)內(nèi)變法，本想富國(guó)強(qiáng)兵，結(jié)果事與愿違。神宗即位不久，鑒于宋王朝同遼國(guó)和西夏的屈辱和約，有增強(qiáng)兵備，“鞭笞四夷”之意，先后對(duì)西夏和南方少數(shù)民族用兵，故此詩(shī)前八句首先譏刺開邊。為了鑄造銅制虎符，調(diào)發(fā)軍隊(duì)。已“椎破（以椎擊破）銅山”，大量采銅，可見征調(diào)軍隊(duì)之多，這是夸張的寫法；但熙寧七年（1074）九月置三十七將，皆給虎符，則史有明文記載；這一年八月遣內(nèi)侍征調(diào)民車以備邊，十一月又令軍器監(jiān)制造戰(zhàn)車，“伐木作車軸”也是事實(shí)；取鼉皮以張戰(zhàn)鼓，雖史無明文，但征集牛皮以供軍用卻與此相似。而這一切征調(diào)，誰也不敢怠慢，否則就有資斧（利斧）之誅。蘇軾并不反對(duì)抵抗遼國(guó)和西夏，他青年時(shí)代就表示要“與虜試周旋”（《和子由苦寒見寄》），就在寫這首詩(shī)前不久還表示“圣朝若用西涼簿，白羽就能效一揮”（《祭常山回小獵》）；但是，他反對(duì)“首開邊隙”，反對(duì)為此而開礦、置將、伐木、取鼉，加重百姓負(fù)擔(dān)，鬧得雞犬不寧。
“保甲”四句是譏刺新法的。“團(tuán)未遍”，寫保甲法因遭到一些老百姓的抵制（有人為了不作保丁而截指斷腕），還未完全組織起來。“方田”寫方田均稅法，丈量土地，均定獻(xiàn)稅，引起民間訴訟紛紜。“手實(shí)”寫令民自報(bào)土地財(cái)產(chǎn)，作為征稅根據(jù)，“尺椽寸土，檢括無余”（《宋史·呂惠卿傳》），這就是“抉剔根株窮脈縷”的具體內(nèi)容。“詔書”二句是對(duì)第一部分的小結(jié)。這些詔書表現(xiàn)了宋神宗對(duì)民間疾苦有深厚的哀憐同情之心，但這些新法一個(gè)接一個(gè)地頒布，事目繁多，吏能淺薄，并未取得實(shí)效。紀(jì)昀稱這兩句是“詩(shī)人之筆”，意思是說它怨而不怒，哀而不傷，沒有把矛頭直接指向皇帝。但卻深刻地揭示了宋神宗、王安石的主觀愿望同客觀效果的矛盾。
第二部分自“平生”句至“更望”句，是自嘲。熙寧二年（1069），蘇轍因反對(duì)王安石變法而罷制置三司條例司檢詳文字，神宗問王安石：“蘇軾如何，可使代轍否？”王安石不贊成，認(rèn)為他們兄弟“學(xué)本流俗”。“眾里笙竽”，即《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說》所載濫竽充數(shù)一典的活用。第二部分的前四句是說：他早被王安石判為“學(xué)本流俗”，像濫竽充數(shù)一樣，平庸得無可比擬；現(xiàn)在突然要他擔(dān)任密州知州，作地方長(zhǎng)官，獨(dú)奏一曲，這就像要南郭先生單獨(dú)吹竽一樣，怎么吹得好呢？這是從主觀上說的，接著又以“況”字領(lǐng)起，進(jìn)一步講客觀上的困難：密州仍然旱災(zāi)、蝗災(zāi)不斷，老百姓餓得以草木泥土充饑，作為知州的詩(shī)人自己也“齋廚索然，不堪其優(yōu)，日與通守劉君廷式，循古城廢圃，求杞菊食之”，過著“攬草木以誑口”的生活（《后杞菊斌》），更談不上置酒宴、賞舞聽歌了。“紅裙踏筵舞”，是從韓愈《感春》“艷姬踏筵舞，清眸刺劍戟”句化出。
“故人”句至末句為詩(shī)的最后一部分，是答“故人”（劉孝叔），戲語(yǔ)連篇，尤為曲折多姿。當(dāng)時(shí)，已經(jīng)提舉崇禧觀，過著隱居生活的劉孝叔多次寄書勸蘇軾“當(dāng)歸”。蘇軾同朋友開玩笑說：他雖“學(xué)本流俗”，是“眾里笙竽”，但總比那些盜食太倉(cāng)之粟的雀鼠即貪官污吏好得多。他們都做得官，卻要他像南朝陶弘景那樣脫朝服掛神武門，辭官不干了。這既回答了故人“當(dāng)歸”之勸，又嘲笑了當(dāng)時(shí)一些無能的官吏。接著他稱頌劉孝叔在朝直言敢諫，有補(bǔ)于世，及見朝廷遺使（冠蓋）擾民，就立即自請(qǐng)?zhí)崤e宮觀，歸隱湖山；但“小隱隱陵藪，大隱隱朝市”（晉代王康琚《反招隱詩(shī)》），要過隱士生活也不一定非棄官不可。這樣既贊美了劉孝叔的“高蹤”，又為他暫不歸隱作了辯護(hù)。最后又轉(zhuǎn)圓說，前一年相聚時(shí)已聞其道之大略，他定將棄官，到劉孝叔處完成這段學(xué)業(yè)，只怕俗緣未盡，未必能睹劉孝叔之大道。或進(jìn)或退，他正惶惶不定，有望故人教以安心之法。據(jù)《景德傳燈錄》載，慧可對(duì)達(dá)摩說：“我心未寧，乞師與安。”達(dá)摩說：“吾與安心竟。”末句即用這一佛典。
這是一首七古。范梈說：“七言古詩(shī)······須是波瀾開合，如江海之波，一波未平，一波復(fù)起。又如兵家之陣，方以為正，又復(fù)為奇，方以為奇，忽復(fù)為正，奇正出入，變化不可紀(jì)極。”（見《仇注杜詩(shī)》卷一引）蘇軾這篇七古就具有上述特點(diǎn)。第一部分譏刺新法，語(yǔ)言相當(dāng)尖銳，卻以“詔書”二句收住，揭露既深刻，又不失詩(shī)人忠厚之旨。然后順手拈出王安石對(duì)他的職責(zé)，轉(zhuǎn)入自嘲，轉(zhuǎn)得既陡峭又自然。既是流俗、濫竿，就難于勝任獨(dú)當(dāng)一面的知州，何況又是災(zāi)傷連年的地方。蘇軾的話看似自謙，實(shí)際卻回駁了“流俗”的指責(zé)。時(shí)局和他的處境既是這樣艱難，原本應(yīng)接受故人“當(dāng)歸”的勸告，但作者卻一波三折地反復(fù)申訴“未肯衣冠掛神武”，這就是“變化不可紀(jì)極”，這就是“東坡詩(shī)推倒扶起，無施不可。”（劉熙載《藝概》卷二）蘇軾詩(shī)長(zhǎng)于比喻，這首也不例外，如以“紛如雨”喻訴訟之多，以“抉剔根株窮脈縷”喻“手實(shí)之禍，下及雞豚”，以白羽喻白云等。特別是“平生所學(xué)”四句，紀(jì)昀特別稱許說：“妙于用比，便不露激訐之氣。前人立比體，原為一種難著語(yǔ)處開法門。”這四句本來牢騷甚重，但由作者以“眾里笙竽”坐實(shí)“流俗”的指責(zé)，以“獨(dú)奏鳳將雛”比喻任知州，反而顯得風(fēng)趣、幽默，“不露激訐之氣”了。
蘇軾的詩(shī)8
《和桃源詩(shī)序 》
蘇軾
世傳桃源事，多過其實(shí)。考淵明所記，止①言先世避秦亂來此，則漁人所見，似是其子孫，非秦人不死者也。 又云殺雞作食，豈有仙而殺者乎？ 舊說南陽(yáng)有菊水，水甘而芳，居民三十余家，飲其水皆壽②，或③至百二三十歲。 蜀青城山老人村，有五世孫者。 道極險(xiǎn)遠(yuǎn)，生不識(shí)鹽醢④，而溪中多枸杞，根如龍蛇，飲其水，故壽。 近歲道稍通，漸能致五味，而壽益衰，桃源蓋此比也歟。 使武陵太守得至焉⑤，則已化為爭(zhēng)奪之場(chǎng)久矣。常意天地間若此者甚眾，不獨(dú)桃源。
注釋
①止：通只，只有。
②壽：長(zhǎng)壽。
③或：有的（人）。
④醢（Xi)：醋。
⑤焉：于此。
譯文
世上所傳的桃花源這件事，很多都夸大其詞。 考察陶淵明所記載的，只說是先祖逃避秦朝的戰(zhàn)亂來到這里，那么漁人所見的都是避亂人的子孫，不是其人，所以說并非那個(gè)秦朝人是不死的。 又說殺雞作為食物，哪里有仙人殺生的？ 以前說南陽(yáng)有菊水，水質(zhì)芳香而香甜，住了三十幾戶人家，喝那里的水都長(zhǎng)壽，有的活了一百二三十歲。 四川青城山那里有個(gè)老人村，據(jù)說五世同堂。 道路極其危險(xiǎn)遙遠(yuǎn)，活著的時(shí)候不知道鹽和醋，而且溪水中有很多枸杞，它的根彎彎曲曲像龍和蛇一樣，喝了那的水就會(huì)長(zhǎng)壽。 近些年道路稍微通暢，逐漸能夠接觸到日常的調(diào)味品，故而壽命減短，所以這就和外面的人壽命差不多了。 當(dāng)武陵太守得知到了那里的時(shí)候，那里已經(jīng)早就成為很多人爭(zhēng)奪的地方。 一般來說，天下像這樣的地方很多，不單單是桃花源而已。
賞析
蘇軾的這篇詩(shī)序中，一方面駁斥了過去把桃花源蒙上一層神秘色彩的錯(cuò)誤 另一方面把桃花源和仇池 青城 菊水并舉寄托了他對(duì)這里的'一山一水的由衷贊許
蘇軾與眾不同，他對(duì)桃花源的存在表示了懷疑 這是指桃花源那樣的社會(huì)，而不是指桃花源這個(gè)風(fēng)景區(qū) 先于蘇軾的唐代韓愈也表示過懷疑，他在 桃源圖詩(shī)里開筆就寫道： 神仙有無何渺茫，桃源之說誠(chéng)荒唐 根本不相信有桃花源的存在，但是，他沒有提出更多的根據(jù)加發(fā)否定唯有蘇軾把否定傳說中的桃花源存在的理由說得非常充分。
文中考淵明所記中的淵明所記是指他所寫的《陶淵明集》。
相關(guān)問題
作者列舉了青城菊水，是為了說明？
答：蘇軾在《和桃源詩(shī)序》中舉青城菊水的事例，是為了說明桃花源并非仙境，只是它與世隔絕，民風(fēng)淳樸，水甘食簡(jiǎn)，人皆長(zhǎng)壽罷了。
歷代附會(huì)《桃花源記》的情況很多，其中有把桃源說成是神仙居住的境地。蘇軾在《和桃花詩(shī)序》中認(rèn)為這種說法是 ？
答：蘇軾《和桃源詩(shī)序》中認(rèn)為這種說法是多過其實(shí)的。
1、文中考淵明所記中的淵明所記是指他所寫的《 》。（1分）
2、解釋下列各句加點(diǎn)的字。（4分）
（1）止言先世避秦亂來此。（ ）
（2）飲其水皆壽。（ ）
（3）或至百二三十歲。（ ）
（4）使武陵太守得至焉。（ ）
3、歷代附會(huì)《桃花源記》的情況很多，其中有把桃源說成是神仙居住的境地。蘇軾在《和桃源詩(shī)序》中認(rèn)為這種說法是 （用選文中的原句回答）。（2分）
4、在這段文字中，作者舉了青城菊水的事例，是為了說明
【參考答案】
1、桃花源記（1分）
2、 ①、只 （1分） ②、長(zhǎng)壽（1分） ③、有的人（1分） ④、這里（1分）
3、多過其實(shí)（2分）
4、桃花源并非仙境，只是它與世隔絕，民風(fēng)淳樸，水甘食簡(jiǎn)，人皆長(zhǎng)壽。（3分）蘇軾《西江月》《書楊樸事》閱讀答案對(duì)比及蘇軾《卜算子·缺月掛疏桐》閱讀答案及全詞翻譯賞析蘇軾《望江南·超然臺(tái)作》閱讀答案附賞析蘇軾《東欄梨花》閱讀答案及賞析蘇軾《江城子鳳凰山下雨初晴》閱讀答案附翻譯賞析蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》閱讀答案及賞析蘇軾《海棠》閱讀答案及賞析蘇軾《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》閱讀答案及翻譯賞析蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》閱讀答案及賞析四菩薩閣記 閱讀答案附翻譯浣溪沙·細(xì)雨斜風(fēng)作曉寒 閱讀答案附賞析喜雨亭記 閱讀答案附翻譯游褒禪山記 蘇軾《喜雨亭記》閱讀答案附翻譯宋史·蘇軾傳 閱讀答案附翻譯紅梅 蘇軾 閱讀答案附賞析自興國(guó)往筠宿石田驛南二十五里野人舍 閱讀答案附賞析蘇軾對(duì)“竹”的游戲性觀照 閱讀答案葉嘉傳 蘇軾 閱讀答案附翻譯南堂 蘇軾 閱讀答案附賞析被酒獨(dú)行,遍至子云威徽先覺四黎之舍三首（其二）閱讀答案賞析江城子 蘇軾 閱讀答案附賞析范增論 蘇軾 閱讀答案翻譯浣溪沙 蘇軾 閱讀答案水調(diào)歌頭(蘇軾)蝶戀花(蘇軾)西江月(蘇軾)水調(diào)歌頭(蘇軾)水龍吟(蘇軾)念奴嬌(蘇軾)永遇樂(蘇軾)
蘇軾的詩(shī)9
次前韻送劉景文
宋代 蘇軾
白云在天不可呼，明月豈肯留庭隅。
怪君西行八百里，清坐十日一事無。
路人不識(shí)呼尚書，但見凜凜雄千夫。
（君一馬兩仆率然相訪，逆旅多呼尚書，意謂君都頭也。）
豈知入骨愛詩(shī)酒，醉倒正欲蛾眉扶。
一篇向人寫肝肺，四海知我霜鬢須。
（君前有詩(shī)見寄云：四海共知霜鬢滿，重陽(yáng)曾插菊花無。）
歐陽(yáng)趙陳皆我有，豈謂夫子駕復(fù)迂。
邇來又見三黜柳，共此暖熱餐氈蘇。
酒肴酸薄紅粉暗，只有潁水清而姝。
一朝寂寞風(fēng)雨散，對(duì)影誰念月與吾。
（郡中日與歐陽(yáng)叔弼、趙景貺、陳履常相従，而景文復(fù)至，不數(shù)日柳戒之亦見過，賓客之盛，頃所未有。然不數(shù)日，叔弼、景文、戒之皆去矣。）
何時(shí)歸帆氵斥江水，春酒一變甘棠湖。
（景文近卜居九江，近甘棠湖。）
蘇軾的詩(shī)10
送喬仝寄賀君六首（并敘）
宋代 蘇軾
舊聞靖長(zhǎng)官、賀水部，皆唐末五代人，得道不死。
章圣皇帝東封，有謁于道左者，其謁云晉水部員外郎賀亢，再拜而去，上不知也。
已而閱謁，見之，大驚，物色求之不可得。
天圣初，又使其弟子喻澄者詣闕進(jìn)佛道像，直數(shù)千萬。
張公安道與澄游，具得其事。
又有喬仝者，少得大風(fēng)疾幾死，賀使學(xué)道，今年八十，益壯盛。
人無復(fù)見賀者，而仝數(shù)見之。
元祐二年十二月，仝來京師十許日，余留之不可，曰賀以上元期我于蒙山，又曰吾師嘗游密州，識(shí)君于常山道上，意若喜君者。
作是詩(shī)以送之，且作五絕句以寄賀。
君年二十美且都，初得惡疾墮眉須。
紅顏白發(fā)驚妻孥，覽鏡自嫌欲棄軀。
結(jié)茅窮山啖松腴，路逢逃秦博士盧。
方瞳照野清而臞，再拜未起煩一呼。
覺知此身了非吾，炯然蓮花出泥涂。
隨師東游渡濰邞，（濰、邞，密州二水名。）山頭見我兩輪朱。
豈知仙人混屠沽，爾來八十胸垂胡。
上山如飛嗔人扶，東歸有約不敢渝。
新年當(dāng)參老仙儒，秋風(fēng)西來下雙鳧，得棗如瓜分我無。
生長(zhǎng)兵間早脫身，晚為元祐太平人。
不驚渤澥桑田變，來看龜蒙漏澤春。
曾謁東封玉輅塵，幅巾短褐亦逡巡。
行宮夜奏空名姓，悵望云霞縹緲人。
垂老區(qū)區(qū)豈為身，微言一發(fā)重千鈞。
始知不見高皇帝，正似商山四老人。
舊聞父老晉郎官，已作飛騰變化看。
聞道東蒙有居處，愿供薪水看燒丹。
千古風(fēng)流賀季真，最憐嗜酒謫仙人。
狂吟醉舞知無益，粟飯藜羹間養(yǎng)神。
蘇軾的詩(shī)11
次韻孔文仲推官見贈(zèng)
宋代 蘇軾
我本糜鹿性，諒非伏轅姿。
君如汗血馬，作駒已權(quán)奇。
齊驅(qū)大道中，并帶鑾鑣馳。
聞聲自決驟，那復(fù)受縶維。
謂君朝發(fā)燕，秣楚日未欹。
云何中道止，連蹇驢騾隨。
金鞍冒翠錦，玉勒垂青絲。
旁觀信美矣，自揣良厭之。
均為人所勢(shì)，何必陋鹽輜。
君看立仗馬，不敢鳴且窺。
調(diào)習(xí)困鞭箠，僅存骨與皮。
人生各有志，此論我久持。
他人聞定笑，聊與吾子期。
空齋臥積雨，病骨煩撐支。
秋草上垣墻，霜葉鳴階墀。
門前自無客，敢作揚(yáng)雄麾。
候吏報(bào)君來，弭節(jié)江之湄。
一對(duì)高人談，稍忘俗吏卑。
今朝枉詩(shī)句，粲如鳳來儀。
上山絕梯磴，墜海迷津涯。
憐我枯槁質(zhì)，借潤(rùn)生華滋。
肯效世俗人，洗刮求瘢痍。
賢明日登用，清廟歌緝熙。
胡不學(xué)長(zhǎng)卿，預(yù)作封禪詞。
蘇軾的詩(shī)12
九月十五日邇英講論語(yǔ)終篇賜執(zhí)政講讀史官燕
宋代蘇軾
長(zhǎng)獨(dú)坐黃昏誰是伴紫薇花對(duì)紫薇郎翌日各以表謝又進(jìn)詩(shī)一篇臣軾詩(shī)云繡裳畫袞云垂地，不作成王剪桐戲。
日高黃繖下西清，風(fēng)動(dòng)槐龍舞交翠。
（邇英閣前有雙槐，樛然屬地如龍形。）壁中蠹簡(jiǎn)今千年，漆書蝌蚪光射天。
諸儒不復(fù)憂吻燥，東宮賜酒如流泉。
酒酣復(fù)拜千金賜，一紙?bào)@鸞回鳳字。
蒼顏白發(fā)便生光，袖有驪珠三十四。
（臣所賜詩(shī)并題目及臣姓名，凡三十四字。）歸來車馬已喧闐，爭(zhēng)看銀鉤墨色鮮。
（上前此未嘗以御書賜群臣。）玉堂晝掩文書靜，鈴索不搖鐘漏永。
莫言弄筆數(shù)行書，須信時(shí)平由主圣。
犬羊散盡沙漠空，捷烽夜到甘泉宮。
似聞指麾筑上郡，已覺談笑無西戎。
（時(shí)熙河新獲鬼章。是日，涇原復(fù)奏夏賊數(shù)十萬人皆遁去。）文思天子師文母，終閉玉關(guān)辭馬武。
小臣愿對(duì)紫薇花，試草尺書招贊普。
（謹(jǐn)案唐制：翰林學(xué)士帶知制誥，許綴中書舍人班。今臣以知制誥待罪禁林，故得以紫薇為故事。）
蘇軾的詩(shī)13
一個(gè)人能得到大師的真跡是幸運(yùn)的，但難在如何巧求“千金一字”，《獻(xiàn)曲求詩(shī)》不失為一個(gè)“金點(diǎn)子”。
獻(xiàn)曲求詩(shī)
蘇軾
元豐五年十二月十九日東坡生日，置酒赤壁磯下，踞高峰，酒酣，笛聲起于江上。客有郭、尤二生，頗知音，謂坡曰：“笛聲有新意，非俗工也。”使人問之，則進(jìn)士李委聞坡生日，作南曲目《鶴南飛》以獻(xiàn)。呼之使前，則青巾紫裘腰笛而已。既奏新曲，又快作數(shù)弄，嘹然有穿云石之聲，坐客皆引滿醉倒。委袖出嘉紙一幅曰：“吾無求于公，得一絕句足矣。”坡笑而從之。
[注釋]：嘉紙：很好的紙張。嘉：美好的`。
13、解釋文中加點(diǎn)的字（4分）
（1）酣（ ） （2）腰（ ）
（3）既（ ） （4）袖（ ）
答案：喝得痛快 腰間插著 已經(jīng) 從袖子里
14、翻譯（4分）
（1） 客有郭、尤二生，頗知音。
______________________________________________
（2） 坐客皆引滿醉倒。
____________________________________
解析：翻譯這兩個(gè)句子時(shí)，注意重點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋。“知音”這里是懂音樂的意思。
答案：（1）客人中有姓郭、姓尤的兩個(gè)人，很懂音樂。
（2）在座的客人都舉杯痛飲而紛紛醉倒。
15、李委仰慕蘇東坡的詩(shī)名，遂借東坡生日而作新曲吹笛于江上，并以此求詩(shī)。請(qǐng)用一個(gè)成語(yǔ)概括這件事。（3分）
成語(yǔ)：__________________
解析：理解全文內(nèi)容后，用相關(guān)成語(yǔ)概括這件事。
答案：拋磚引玉或醉翁之意不在酒。
蘇軾的詩(shī)14
宋代蘇軾《李公擇求黃鶴樓詩(shī)因記舊所聞?dòng)隈T當(dāng)世者》
黃鶴樓前月滿川，抱關(guān)老卒饑不眠。
夜聞三人笑語(yǔ)言，羽衣著屐響空山。
非鬼非人意其仙，石扉三叩聲清圓。
洞中鏗鈜落門關(guān)，縹緲入石如飛煙。
雞鳴月落風(fēng)馭還，迎拜稽首愿執(zhí)鞭。
汝非其人骨腥膻，黃金乞得重莫肩。
持歸包裹敝席氈，夜穿茅屋光射天。
里閭來觀已變遷，似石非石鉛非鉛。
或取而有眾憤喧，訟歸有司今幾年。
無功暴得喜欲顛，神人戲汝真可憐。
愿君為考然不然，此語(yǔ)可信馮公傳。
蘇軾的詩(shī)15
1、《飲湖上初晴后雨二首·其二》
水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
2、《和子由澠池懷舊》
人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西。
老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。
往日崎嶇還記否，路長(zhǎng)人困蹇驢嘶。
3、《題西林壁》
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。
不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
4、《春宵》
春宵一刻值千金，花有清香月有陰。
歌管樓臺(tái)聲細(xì)細(xì)，秋千院落夜沉沉。
5、《海棠》
東風(fēng)裊裊泛崇光，香霧空蒙月轉(zhuǎn)廊。
只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。
6、《冬景》
荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。
一年好景君須記，最是橙黃橘綠時(shí)。
7、《惠崇春江晚景》
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)。
8、《六月二十七日望湖樓醉書》
黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。
卷地風(fēng)來忽吹散，望湖樓下水如天。
9、《花影》
重重疊疊上瑤臺(tái)，幾度呼童掃不開。
剛被太陽(yáng)收拾去，卻教明月送將來。
10、《鷓鴣天》
林?jǐn)嗌矫髦耠[墻，亂蟬衰草小池塘。
翻空白鳥時(shí)時(shí)見，照水紅蕖細(xì)細(xì)香。
村舍外，古城旁。杖藜徐步轉(zhuǎn)斜陽(yáng)。
殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼。
每個(gè)人的心中一定都留有一首蘇軾的詩(shī)，伴隨你們走過每個(gè)人生。
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