《桃花源記》練習(xí)題及答案

時(shí)間：2023-06-20 01:28:38 桃花源記我要投稿

關(guān)于《桃花源記》練習(xí)題及答案

　　《桃花源記》是東晉偉大文人陶淵明的代表作之一，是《桃花源詩(shī)》的序言，選自《陶淵明集》。借武陵漁人行蹤這一線索，把現(xiàn)實(shí)和理想境界聯(lián)系起來，通過對(duì)桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對(duì)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活不滿。下面小編你整理了關(guān)于《桃花源記》練習(xí)題及答案，希望你能更好的理解這首詩(shī)!

關(guān)于《桃花源記》練習(xí)題及答案

　　《桃花源記》練習(xí)題及答案篇1

　　桃花源記

　　晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜數(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

　　林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹才通入。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

　　見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂韱栍崱Ｗ栽葡仁辣芮貢r(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”

　　既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

　　南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。

　　【練習(xí)題目】

　　9、《桃花源記》選自________，作者_(dá)_______。文中借虛構(gòu)的桃花源，表達(dá)了作者的____________________________。(3分)

　　10、在括號(hào)中填寫省略的內(nèi)容。(5分)

　　(　　　)見漁人，乃大驚，問(　　　)所從來。(　　　)具答之。(　　　)便要(　　　)還家，設(shè)酒殺雞作食。

　　11、解釋加點(diǎn)詞在文中的意思。(4分)

　　阡陌交通(　　　 )　　　　　　便要還家(　　　 )

　　無論魏晉(　　　 )　　　　　　處處志之(　　　 )

　　12、成語(yǔ)“無人問津”出自本文中的　　　　　　　　一句;出自本文的另一個(gè)成語(yǔ)是____________，現(xiàn)在的常用義是　____________ 。(3分)

　　13、給桃花源外的圖景取個(gè)名字。(2分)

　　_______________________________________________________________________

　　14、桃花源中的人為什么叮囑漁人“不足為外人道也”?說說你的理解?(3分)

　　_______________________________________________________________________

　　15、翻譯句子。(2分)

　　黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

　　16.陶淵明筆下的桃花源代表著他心目中的理想世界。這個(gè)世界有哪些令人向往的地方?(3分)

　　________________________________________________________________________

　　【練習(xí)答案】

　　9《陶淵明集》陶淵明社會(huì)理想

　　10、村中人、漁人、漁人、村中人、漁人

　　11、交錯(cuò)相通邀請(qǐng) 不用說做標(biāo)記

　　12、“后遂無問津者” 豁然開朗略

　　13、桃花溪水行舟圖

　　14、大意：外面社會(huì)出現(xiàn)動(dòng)蕩不安，戰(zhàn)亂頻繁，民不聊生

　　15、老人和小孩一并都很愉快。

　　16、

　　一、無階級(jí)、無壓迫、無剝削;

　　二、民風(fēng)淳樸;

　　三、人人都得到關(guān)愛等

　　【欣賞】

　　《桃花源記》通過對(duì)桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿。

　　陶淵明作詩(shī)，擅長(zhǎng)白描，文體省凈，語(yǔ)出自然。《桃花源記》也具有這種藝術(shù)風(fēng)格。它雖是虛構(gòu)的世外仙境，但由于采用寫實(shí)手法，虛景實(shí)寫，給人以真實(shí)感，仿佛實(shí)有其人，真有其事。全文以武陵漁人行蹤為線索，像小說一樣描述了溪行捕魚、桃源仙境、重尋迷路三段故事。第一段以“忘”、“忽逢”、“甚異”、“欲窮”四個(gè)相承續(xù)的詞語(yǔ)生動(dòng)揭示出武陵漁人一連串的心理活動(dòng)。“忘”字寫其一心捕魚，無意于計(jì)路程遠(yuǎn)近，又暗示所行已遠(yuǎn)。其專注于一而忘其余的精神狀態(tài)，與“徐行不記山深淺”的妙境相似。“忽逢”與“甚異”相照應(yīng)，寫其意外見到桃花林的驚異神情，又突出了桃花林的絕美景色。“芳草鮮美，落英繽紛”兩句，乃寫景妙筆，色彩絢麗，景色優(yōu)美，仿佛有陣陣清香從筆端溢出，造語(yǔ)工麗而又如信手拈來。第二段先以數(shù)語(yǔ)描述發(fā)現(xiàn)仙境經(jīng)過。“林盡水源，便得一山”，點(diǎn)明已至幽迥之地;“山有小口，仿佛若有光”，暗示定非尋常去處。漁人的搜尋目光、急切心情也映帶出來。及至通過小口狹道，寫到“豁然開朗”，又深有柳暗花明的韻致。進(jìn)入桃源仙境之后，先將土地、屋舍、良田、美池、桑竹、阡陌、雞鳴犬吠諸景一一寫來，所見所聞，歷歷在目。然后由遠(yuǎn)而近，由景及人，描述桃源人物的往來種作、衣著裝束和怡然自樂的生活，勾出一幅理想的田園生活圖景。最后寫桃源人見到漁人的情景，由“大驚”而“問所從來”，由熱情款待到臨別叮囑，寫得情真意切，洋溢著濃郁的生活氣息。第三段先寫漁人在沿著來路返回途中“處處志之”，暗示其有意重來。“詣太守，說如此”，寫其違背桃源人“不足為外人道也”的叮囑。太守遣人隨往的“不復(fù)得路”和劉子驥的規(guī)往不果，都是著意安排的情節(jié)，明寫仙境難尋，暗寫桃源人不愿“外人”重來。對(duì)桃源仙境，世俗之人尋訪無著也不再問津了，而陶淵明自己卻從來沒有停止過追求，在《桃花源詩(shī)》的結(jié)尾處就剖露了“愿言躡輕風(fēng)，高舉尋吾契”的心愿。他以桃花源人為志趣相合的契友，熱切期望與之共同生活于桃花源中。

　　陶淵明成功地運(yùn)用了虛景實(shí)寫的手法，使人感受到桃源仙境是一個(gè)真實(shí)的存在，顯示出高超的敘事寫景的藝術(shù)才能。但《桃花源記》的藝術(shù)成就和魅力絕不僅限于此，陶淵明也不僅僅是企望人們確認(rèn)其為真實(shí)的存在。所以，在虛景實(shí)寫的`同時(shí)，又實(shí)中有虛，有意留下幾處似無非無，似有非有，使人費(fèi)盡猜想也無從尋求答案的話題。桃源人的叮囑和故事結(jié)尾安排的“不復(fù)得路”、“規(guī)往未果”等情節(jié)，虛虛實(shí)實(shí)，徜恍迷離，便是這些話題中最堪尋味之筆。它所暗示于世人的是似在人間非在人間，不是人間勝似人間，只可于無意中得之而不可于有意中求之，似乎與“此中有真意，欲辨已忘言”有著某種微妙的內(nèi)在聯(lián)系。這虛渺靈奧之區(qū)始終蒙著一層神秘的面紗，“借問游方士，焉測(cè)塵囂外”，世人是難以揭曉的。它的開而復(fù)閉，漁人的得而復(fù)失，是陶淵明有意留下的千古之謎，“惹得詩(shī)人說到今”。可是，他又在《桃花源詩(shī)》中透露了一點(diǎn)消息，說“一朝敞神界”之所以“旋復(fù)還幽蔽”，乃是因?yàn)椤按颈〖犬愒础?原來桃源民風(fēng)淳厚，人間世風(fēng)澆薄，惟恐“使武陵太守至焉，化為爭(zhēng)奪之場(chǎng)”(蘇軾《和桃花源詩(shī)序》)，玷污了這塊化外的凈土，即使像劉子驥那樣的人間高尚之士，也得不到一睹仙境的機(jī)緣。

　　《桃花源記》的故事和其他仙境故事有相似之處，描寫了一個(gè)美好的世外仙界。不過應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)的是，陶淵明所提供的理想模式有其特殊之處：在那里生活著的其實(shí)是普普通通的人，一群避難的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已;他們的和平、寧?kù)o、幸福，都是通過自己的勞動(dòng)取得的。古代的許多仙話，描繪的是長(zhǎng)生和財(cái)寶，桃花源里既沒有長(zhǎng)生也沒有財(cái)寶，只有一片農(nóng)耕的景象。陶淵明歸隱之初想到的還只是個(gè)人的進(jìn)退清濁，寫《桃花源記》時(shí)已經(jīng)不限于個(gè)人，而想到整個(gè)社會(huì)的出路和廣大人民的幸福。陶淵明邁出這一步與多年的躬耕和貧困的生活體驗(yàn)有關(guān)。雖然桃花源只是空想，只是作者理想當(dāng)中的社會(huì)，但是能提出這個(gè)空想是難能可貴的。

　　此文藝術(shù)構(gòu)思精巧，借武陵漁人行蹤這一線索，把現(xiàn)實(shí)和理想境界聯(lián)系起來。采用虛寫、實(shí)寫相結(jié)合手法，也是其一個(gè)特點(diǎn)。增添了神秘感。語(yǔ)言生動(dòng)簡(jiǎn)練、雋永，看似輕描淡寫，但其中的描寫使得景物歷歷在目，令人神往。文章有詳有略，中心突出。

　　《桃花源記》練習(xí)題及答案篇2

　　閱讀下面的文段，完成文后題目。（共13分）

　　【甲】林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

　　【乙】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

　　小題1：給下列句子劃分朗讀停頓。（每句用“∕”畫一處）（2分）

　　（1）此人一一為具言所聞

　　（2）無絲竹之亂耳

　　小題2：解釋劃線詞在文中的意思。（4分）

　　①阡陌交通

　　②便要還家

　　③往來無白丁

　　④無案牘之勞形

　　小題3：翻譯下列句子。（4分）

　　（1）黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

　　（2）斯是陋室，惟吾德馨。

　　小題4：有人認(rèn)為無論是甲文中虛構(gòu)出的“世外桃源”還是乙文中作者的隱居自?shī)势鋵?shí)都反映出作者消極避世的心態(tài)。你同意這種看法嗎？為什么？（3分）

　　參考答案：

　　小題1：

　　（1）此人∕一一為具言所聞

　　（2）無∕絲竹之亂耳

　　小題1：

　　⑴交錯(cuò)相通

　　⑵通“邀”，邀請(qǐng)

　　⑶平民，這里指沒有什么學(xué)問的人

　　⑷使……勞累。

　　小題1：

　　⑴老人小孩都安閑快樂。（或：老人小孩，都休閑愉快，自得其樂。）

　　⑵這是簡(jiǎn)陋的居室，只是因?yàn)槲业钠返赂呱校ň筒挥X得簡(jiǎn)陋了）

　　小題1：不同意。

　　【甲】文通過對(duì)“世外桃源”的描寫，反映了作者厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)和追求和平生活的愿望；

　　【乙】文作者采用托物言志的寫法，通過描寫自己的陋室表明自己保持高尚情操的愿望和安貧樂道的生活情趣。

　　小題1：試題分析：

　　（1）“此人一一為具言所聞”這句話的含義是“漁人把自己知道的一一告訴了他們”，我們可以把這句話分解為“誰(shuí)，做了什么”，即“此人∕一一為具言所聞”。

　　（2）“無絲竹之亂耳”的含義是“沒有嘈雜的音樂擾亂耳朵”，我們可以把這句話分解為“沒有什么”，即“無∕絲竹之亂耳”。

　　點(diǎn)評(píng)：給文言句子劃分節(jié)奏是一種比較常見的題型，正確地進(jìn)行句中停頓，是以把握句子中的詞意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為前提的。因此解答這類題時(shí)一是理解文意。可以先將句子翻譯出來，正確理解文意，把意思結(jié)合緊密的文字，看成一個(gè)“意義單位”，“單位”與“單位”之間往往需要一定的停頓；二是分析語(yǔ)法結(jié)構(gòu)。在分析語(yǔ)法結(jié)構(gòu)時(shí)可先抓動(dòng)詞，把跟動(dòng)詞有關(guān)的前后各詞聯(lián)系起來，觀察句子的整體，往前找主語(yǔ)，往后找賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)，再考慮其它成分，這樣就可以確定句子的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，依此確定句中停頓。

　　小題1：試題分析：

　　（1）“交通”古今異義詞，今義：各種運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱；古義：交錯(cuò)相通。

　　（2）“要”，通假字，通“邀”，邀請(qǐng)。

　　（3）“白丁”，一詞多義，此處指“沒有什么學(xué)問的人”。

　　（4）“勞”，動(dòng)詞的使動(dòng)用法，“使……勞累”。

　　點(diǎn)評(píng)：解答本題時(shí)，要注意聯(lián)系原句來理解，在學(xué)習(xí)文言文的.過程中，學(xué)會(huì)借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。

　　小題1：試題分析：翻譯（1）時(shí)，要注意把“黃發(fā)”（老人）、“垂髫”（小孩）、“怡然”（安閑的樣子）這些字詞翻譯準(zhǔn)確。翻譯（2）時(shí)，要注意把“斯”（這）、“惟”（只是）、“馨”（品德高尚）等翻譯準(zhǔn)確。

　　點(diǎn)評(píng)：句子翻譯也是文言文閱讀的一個(gè)常考題型，翻譯句子時(shí)，要注意抓住句中的關(guān)鍵詞句，把關(guān)鍵詞句翻譯準(zhǔn)確，另外，還要注意對(duì)特殊句式的翻譯，盡量做到通順、流暢，表意清晰。

　　小題1：試題分析：

　　【甲】文描繪了一個(gè)沒有階級(jí)，沒有剝削，自食其力，自給自足，和平恬靜，人人自得其樂的社會(huì)，這種理想的境界在當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)中是不存在的，只是作者通過對(duì)大同社會(huì)的構(gòu)想，藝術(shù)地展現(xiàn)了大同社會(huì)的風(fēng)貌，是不滿黑暗現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托，表現(xiàn)了作者對(duì)理想社會(huì)的憧憬以及對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿。

　　【乙】文表現(xiàn)了作者不與世俗同流合污，潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度。表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。

　　《桃花源記》練習(xí)題及答案篇3

　　閱讀下面文段，完成問題。

　　見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂砺動(dòng)崱Ｗ栽葡仁辣芮貢r(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：不足為外人道也。

　　既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守既遣人隧其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

　　南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。

　　1、在括號(hào)里給下面句中加粗字注音，并將它的意思寫在橫線上。

　　①便要還家（）____________

　　②詣太守，說如此（）____________

　　2、下列各種說法中不正確的一項(xiàng)是（）

　　A、聞之，欣然規(guī)往中的.之指代的是漁人發(fā)現(xiàn)桃花源這件事。

　　B、選文前兩段寫了漁人的行蹤：進(jìn)入桃花源辭別桃花源尋找桃花源。

　　C、此人一一為具言所聞一句中的此人指的是桃源人。

　　D、便要還家，設(shè)酒殺雞作食，余人各復(fù)延至其家，皆出酒食，表現(xiàn)了桃源人的淳樸、熱情、好客。

　　3、翻譯下面的句子。

　　①率妻子邑人來此絕境