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《桃花源記》的原文及注釋
桃花源記
晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾（jiā）岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，從口入。初極狹（xiá），才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁（huò）然開朗。土地平曠，屋舍（shè）儼（yǎn）然，有良田美池桑竹之屬。阡（qiān)陌（mò）交通，雞犬相聞。其中往來種（zhòng）作，男女衣著（zhuó），悉如外人。黃發(fā)垂髫（tiáo），并怡（yí）然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要（yāo）還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑（yì）人來此絕境，不復(fù)出焉，遂（suì）與外人間（jiàn）隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為而紛亂。他（對桃花林的景色）十分詫異。繼續(xù)前走，想要走到林子的盡頭。
桃林在溪水發(fā)源的地方就沒有了，（緊接著）出現(xiàn)一座山。山上有個小洞口，看到（洞里）隱隱約約有點光亮。（漁人）于是下船，從洞口進入。起初，洞非常狹窄，僅容一個人通過。又走了幾十步，突然（變得）寬闊明亮了。（這里）土地平坦寬闊，一排排整齊的屋舍，有肥沃的田地、美麗的池塘，桑樹竹林之類。田間小路縱橫交錯，（村落間）互相都能聽見雞鳴狗叫的聲音。人們在田里來來往往，耕種勞作，男女的穿著打扮跟桃源外面的人完全一樣，老人和孩子們個個都安閑而快樂。
（那里的人）見了漁人，十分驚訝，問（漁人)從哪里來，（漁人）詳細地回答了他們。（便有人）邀請（漁人）到自己家里去，擺酒殺雞做飯（來款待他）。村里的其他人聽說有這樣一個人，都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦朝的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子和兒女及同鄉(xiāng)的人來到這與世隔絕的地方，再也沒有出去，于是就與外面的人斷絕了來往。（桃花源人）問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不用說魏，晉兩朝了。漁人把他聽到的事都一一詳細地告訴了他們，（他們聽了）都感慨嘆惋。其余的人又各自邀請（漁人）到自己家中，都拿出酒和食物來（款待他）。（漁人）停留了幾天，就告別離開了。（臨別時）桃花源里的人囑咐他說：“（我們這個地方）不值得與外面的人說啊。”
（漁人）出桃花源后，找到他的船，就沿著以前的路回去，（一路上）到處做標記。到了郡城下（武陵郡城），拜見了太守，述說了在桃花源的所見所聞。太守立即派人跟他去，尋找先前所做的標記，最終還是迷失了方向，再也沒找到（通往桃花源的）路。
南陽的劉子驥，是個志向高潔的隱士。聽說了這件事，高興地計劃要去（探訪桃花源）。還沒有實現(xiàn)，不久就因病去世（而結(jié)束尋找）。從此以后就再也沒有人探求（桃花源）了。
詞語或字注釋:
武陵：郡名，現(xiàn)在湖南常德一帶。
為業(yè)：把??作為職業(yè)，以??為生。為：作為。
緣：沿著，順著。
行：前行，走。
遠近：偏義副詞，這里指遠。
忽逢：忽然遇到。
夾岸：夾著溪流兩岸。
雜：別的，其它的。
芳草鮮美：花草新鮮美麗，芳：花；鮮美：新鮮，美麗
落英：落花。一說，初開的花。
繽紛：繁多的樣子。
甚：很，非常。
異：形容詞的意動用法，“以??為異”，對??驚異、詫異。（詞類活用）
復(fù)：又，再。
前：名詞活用為狀語，向前。（詞類活用）
欲：想要。
窮：原指處境困難。同“盡”，這里是“走到??盡頭”的意思。林盡水源：林盡于水源，意思是桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了。盡：消失（詞類活用）
便：于是，就。
得：出現(xiàn)。
仿佛：隱隱約約，形容看得不真切的樣子。
若：好像。
舍：舍棄。
初：起初，剛開始。
才通人：僅容一人通過。才：剛好；通：使動用法，使??通過。復(fù)：又，再。
行：行走。
豁然開朗：形容由狹窄幽暗突然變得開闊明亮的.樣子。然，??的樣子。豁然：形容開闊的樣子；開朗：開闊而明亮。
平：平坦。
曠：開闊。
儼（yǎn)然：（古今異義）古義：整齊的樣子。今義：形容很像。之：這。
屬：類。
阡陌交通：田間小路交錯相通。阡陌，田間小路，南北走向的叫阡，東西走向的叫陌。交通，交錯相通互相通達。（“交通”一說互相交錯。）（古今異義）
雞犬相聞：（村落間）可以互相聽到雞鳴狗叫的聲音。相聞：可以互相聽到。
種作：指代耕種勞作的人。
衣著：穿著打扮。
悉：全，都。
外人：指桃花源以外的世人，下同。（有更好的翻譯：另外一個世界的人，因為桃花源人從秦到晉一直與世隔絕）
黃發(fā)垂髫(tīao)：指老人和小孩。黃發(fā)，古時認為老人頭發(fā)由白轉(zhuǎn)黃是長壽的象征，這指老人。垂髫，古時小孩不扎結(jié)頭發(fā)，頭發(fā)下垂，這里指小孩子。（借代修辭）髫，小孩垂下的短發(fā)。
并：都。
怡然：愉快、高興的樣子。
乃：于是。
大：很，非常。
從來：從??地方來。
具：同“俱”，詳細、詳盡。（通假字）
之：代詞，指代桃源人所問問題。
要(yāo)：同“邀”，邀請。（通假字）
咸：副詞，都，全。
問訊：詢問打探（消息）。
云：說。
先世：祖先。
率：率領(lǐng)。
妻子：（古今異義）古義：指妻子、兒女。今義：男子的配偶。邑人：同鄉(xiāng)的人，鄉(xiāng)鄰。
絕境：（古今異義）古義：與人世隔絕的地方。今義：指沒有出路的境地
復(fù)：再，又。
焉：兼詞，相當于“于之”，“于此”，從這里。
遂：于是。
間隔：隔絕。
乃（乃不知有漢的乃）：竟然。
無論：不要說，（更）不必說。“無”“論”是兩個詞，不同于現(xiàn)在漢語的“無論”（古今異義）
為：給。
具言：詳細地說。（具：同“俱”，詳細，詳盡。）
所聞：指漁人所知道的世事。（聞：知道，聽說）
嘆惋：感嘆，惋惜。
余：其余的。
延至：邀請到。延，邀請。
至：到
停：停留。
辭：辭別。
去：離開。
語：對??說，告訴。
不足：不值得。（古今異義）
為：介詞，向、對。
既：已經(jīng)。
便扶向路：就順著舊的路（回去）。扶：沿著、順著。向：從前的、舊的。
處處志之：處處都做了標記。志：名詞作動詞，做標記。（詞類活用)及：到達。
郡下：太守所在地，指武陵。
詣(yì)：晉謁，拜見。
如此：像這樣，指在桃花源的見聞。
即：便。
遣：派遣。
尋向所志：尋找先前所做的標記。尋，尋找。向，先前。志，標記。遂：最終。
復(fù)：再。
得：找到。
高尚：品德高尚。
士：隱士。
也：表判斷。
欣然：高興的樣子。
規(guī)：計劃，打算。（詞類活用）
未：沒有。
果：實現(xiàn)。
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