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《桃花源記》里“落英”的解釋
《重釋落英》一文（以下簡(jiǎn)稱龍文），認(rèn)為課本對(duì)陶淵明《桃花源記》里落英繽紛中的落英解釋不正確，應(yīng)進(jìn)行重釋，落英不應(yīng)是落花的意思，而要解作初開(kāi)的花。并參照屈原《離騷》中的那句朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英為證。筆者認(rèn)為龍文于理于據(jù)均不足為訓(xùn)。
筆者暫且按下《桃花源記》里落英繽紛。其實(shí)，龍文引以為據(jù)的屈原《離騷》中朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英中的落字解釋為墜落應(yīng)該確鑿無(wú)疑，因?yàn)樯舷聝删渲袎嬄堵溆ⅲ瑝嬄湎鄬?duì)，本應(yīng)沒(méi)有疑問(wèn)。但宋人好奇，竟提出落英解作始花，并據(jù)以《爾雅》為訓(xùn)。始花說(shuō)始自北宋王安石詩(shī)殘菊飄零滿地金糾葛事，宋人除了以《爾雅》為據(jù)的訓(xùn)詁證據(jù)外，還有來(lái)自美學(xué)上的論證，認(rèn)為《離騷》中所提到的服飾飲食，都是為了表現(xiàn)詩(shī)人余獨(dú)好修以為恒的思想品德的，他當(dāng)然不會(huì)去吃那已經(jīng)凋落了的菊花云云，這樣的理由根本難以令人信服，何以好修以為恒，就不能吃已經(jīng)凋零了的菊花？有清一代和眾多近代現(xiàn)代的訓(xùn)詁大師聚訟，基本已成定論，筆者不再一一列舉。（欲知其強(qiáng)，可參見(jiàn)清代蔣驥、徐煥龍、近現(xiàn)代游國(guó)恩、錢(qián)鐘書(shū)、聞一多、陳掄等有關(guān)著作）
至于陶淵明《桃花源記》里落英繽紛，則從來(lái)沒(méi)有過(guò)糾葛。近來(lái)有一些人主張落英繽紛應(yīng)解釋作初開(kāi)的花繁盛，把落解作始，就更成問(wèn)題。落有始訓(xùn)，乃先秦古義。但落訓(xùn)作始，首先，依照錢(qián)鐘書(shū)先生所言，《詩(shī)三百》雖有落訓(xùn)始之例，卻未嘗言草木。其次，時(shí)間已經(jīng)到了南北朝，落字是否還有始意呢？那么依照訓(xùn)詁方法，我們必須找到足夠的例證，但至少?gòu)奶諟Y明的詩(shī)文來(lái)看，落字已經(jīng)沒(méi)有作始義解釋的。龍文除了屈原《離騷》中朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英（包括許多與之主張相同的人），再也拿不出更多的證據(jù)，更沒(méi)有與陶淵明同時(shí)代或其后時(shí)代的例證，于訓(xùn)詁的角度講，即使這句中的落英的確可以訓(xùn)作始花，也顯然屬于孤證，難作為憑。可是我們統(tǒng)計(jì)了一下陶淵明詩(shī)文集，落字一共出現(xiàn)８次，除去落英繽紛一條不記，其余７次均為墜落、隕落義，沒(méi)有可以當(dāng)作始解釋的。請(qǐng)看：
《歸園田居》：誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。
又：常恐霜雪至，零落同草莽。
《酬劉柴桑》：門(mén)庭多落葉，慨然已知秋。
《雜詩(shī)》：落地為兄弟，何必骨肉親。
又：寒風(fēng)拂枯條，落葉掩長(zhǎng)陌。
《閑情賦》：曲調(diào)將半，景落西軒。
《晉故征西大將軍長(zhǎng)史孟府君傳》：有風(fēng)吹君帽墮落。
以上７例，落字作墜落、隕落解釋，灼然無(wú)疑。準(zhǔn)此，《桃花源記》中的落字也不可能忽然變?yōu)槭嫉囊饬x。而這正是王力先生所說(shuō)：語(yǔ)言是社會(huì)的產(chǎn)物；詞的意義是被社會(huì)制約著的。我們不能離開(kāi)語(yǔ)言的社會(huì)性和時(shí)代特征，對(duì)詞義進(jìn)行隨意的解釋。訓(xùn)詁中固然不能以今律古，同樣也不能以古律今。
我們?cè)購(gòu)陌姹緦W(xué)的角度來(lái)看。陶淵明《桃花源記》里芳草鮮美，落英繽紛句，芳草二字，亦有版本作芳華的，如曾集刻本，魯銓刻蘇寫(xiě)大字本，舊題陶潛撰《搜神后記》引《桃花源記》，都寫(xiě)作芳華；孰是孰非，姑且不論。而且，今天所傳的《陶淵明集》為北魏陽(yáng)休編集的，陽(yáng)氏自謂他之前陶集傳本已經(jīng)有三種至多，互有異同。從這里傳達(dá)出一個(gè)信息，《桃花源記》有可能只寫(xiě)花而不及草的。如我們采用另一版本的《桃花源記》正文，則可以推斷，陶淵明用芳華鮮美表現(xiàn)樹(shù)上的花朵，落英繽紛描繪落地的花瓣。由此龍文認(rèn)為落英繽紛從美感上說(shuō)落花有衰敗感，有悖《桃花源記》文本展現(xiàn)一個(gè)春光明媚、生機(jī)勃勃、景色異常的美景，如把落英繽紛理解為落花狼藉滿地，大煞風(fēng)景的論題，不攻自破。
再則，從美學(xué)的眼光來(lái)看，為什么落英繽紛──即落花滿地，就一定是一派衰敗零落景象呢？從文學(xué)欣賞和美學(xué)的角度看，對(duì)落英繽紛四字隨意地進(jìn)行解釋，這種方法不夠科學(xué)。宋人歐陽(yáng)修《采桑子》詞云：群芳過(guò)后西湖好，狼藉殘紅，飛絮蒙蒙，垂柳闌干盡日風(fēng)。胡云翼注云：狼藉殘紅──落花散亂，這句承接前句，有欣賞落英繽紛的意思。可見(jiàn)落英繽紛未必就不美，未必就大煞風(fēng)景。從我國(guó)古代詩(shī)文還可以引用更多的以落花（尤其是凋落的桃花）來(lái)表現(xiàn)春光明媚熱烈繁盛景象的詩(shī)詞曲文，在此不再一一列舉。我們不妨想象一下《桃花源記》描寫(xiě)的落英繽紛的景象：春日日暖風(fēng)和，桃花邊開(kāi)邊落，樹(shù)上紅花綴滿枝頭，空中粉紅花瓣紛飛飄落，地上落紅片片，桃花溪水中濕紅點(diǎn)點(diǎn)，再有鮮美的綠草想映襯，這是何等的賞心悅目！這就是陶淵明眼中的桃花林。反過(guò)來(lái)說(shuō)，假如桃花剛剛綻放，如乳頭般隱約綴在枝頭，也許就不一定會(huì)有繽紛的感受。由此可見(jiàn)，不從語(yǔ)言事實(shí)出發(fā)，單從文學(xué)欣賞的角度進(jìn)行主觀臆測(cè)，所得結(jié)論往往不可靠。
最后，回到訓(xùn)詁學(xué)上來(lái)。一個(gè)字或詞在文本語(yǔ)言環(huán)境中的意義是什么，這是訓(xùn)詁學(xué)的任務(wù)，本來(lái)不應(yīng)該牽涉到文學(xué)和美學(xué)上去。落英繽紛中的落字應(yīng)訓(xùn)作什么只是個(gè)訓(xùn)詁問(wèn)題，而與落英繽紛是否美麗沒(méi)有關(guān)系。龍文用不是訓(xùn)詁學(xué)的東西來(lái)求證訓(xùn)詁學(xué)上的問(wèn)題，如果不是出于無(wú)知，至少也有悖科學(xué)精神。對(duì)《桃花源記》里落英繽紛之落
字，絕不宜訓(xùn)為始，落英繽紛也絕不能解釋作初開(kāi)的花繁盛錯(cuò)雜，還是釋作凋落的花瓣滿地為好。
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