蘇東坡《題西林壁》

蘇東坡《題西林壁》

　　引導(dǎo)語：《題西林壁》是蘇軾由黃州貶赴汝州任團練副使時經(jīng)過九江，與友人參寥同游廬山的西林寺時的作品。以下是小編給大家整理的蘇東坡《題西林壁》，歡迎閱讀！

　　題西林壁原文

　　蘇軾

　　橫看成嶺側(cè)成峰，

　　遠近高低各不同。

　　不識廬山真面目，

　　只緣身在此山中。

　　注釋

　　題西林壁：寫在西林寺的墻壁上。西林寺在廬山西麓。題：書寫，題寫。西林：西林寺，在江西廬山。

　　橫看：從正面看。廬山總是南北走向，橫看就是從東面西面看.

　　側(cè)：側(cè)面。

　　各不同：各不相同。

　　不識：不能認識，辨別。

　　真面目：指廬山真實的景色，形狀。

　　緣：因為;由于。

　　此山：這座山，指廬山。

　　西林：西林寺，在現(xiàn)在江西省的廬山上。這首詩是題在寺里墻壁上的。

　　參考資料：

　　金菊林.宋詩鑒賞辭典.上海：上海辭書出版社，1987：11-13

　　創(chuàng)作背景

　　蘇軾于神宗元豐七年(1084年)由黃州(治所在今湖北黃岡)貶所改遷汝州(治所在今河南臨汝) 團練副使，赴汝州時經(jīng)過九江，與友人參寥同游廬山。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫下了若干首廬山記游詩。《題西林壁》是游觀廬山后的總結(jié)。據(jù)南宋施宿《東坡先生年譜》記載可知此詩約作于元豐七年五月間。

　　詩 意

　　從正面看廬山，能看到連綿起伏的山嶺;從側(cè)面看廬山，能看到屹然挺立的山峰。從遠處看、近處看、高處看、低處看，廬山都呈現(xiàn)出了不同的樣子。廬山的真面目究竟是什么，我竟看不清。為什么?只是因為，我本身就處在廬山之中。

　　賞 評

　　這是一首詩中有畫的寫景詩，又是一首寓意深刻的哲理詩。成嶺，還是成峰，都是廬山的真實呈現(xiàn)。完全取決于你看它的視角。你不想要局部的真相，而想追求真正的面目?難!因為，站在不同的立場，對事物的看法就會不同。只有當(dāng)你放下偏見，不再堅持固有的立場，才能看到事情完整的面貌，真相才會浮出水面。

　　賞析

　　此詩描寫廬山變化多姿的面貌，并借景說理，指出觀察問題應(yīng)客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結(jié)論。

　　前兩句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”，實寫游山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態(tài)的廬山風(fēng)景。

　　后兩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說理，談游山的體會。之所以不能辨認廬山的真實面目，是因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。這兩句奇思妙發(fā)，整個意境渾然托出，為讀者提供了一個回味經(jīng)驗、馳騁想象的空間。這不僅僅是游歷山水才有這種理性認識。游山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪人們認識為人處事的一個哲理——由于人們所處的地位不同，看問題的出發(fā)點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。

　　《題西林壁》不單單是詩人歌詠廬山的奇景偉觀，同時也是蘇軾以哲人的眼光從中得出的真理性的認識。由于這種認識是深刻的，是符合客觀規(guī)律的，所以詩中除了有谷峰的奇秀形象給人以美感之外，又有深永的哲理啟人心智。因此，這首小詩格外含蓄蘊藉，思致渺遠。

　　這首詩寓意十分深刻，但所用的語言卻異常淺顯。深入淺出，這正是蘇軾的一種語言特色。蘇軾寫詩，全無雕琢習(xí)氣。詩人所追求的是用一種質(zhì)樸無華、條暢流利的語言表現(xiàn)一種清新的、前人未曾道的意境；而這意境又是不時閃爍著熒熒的哲理之光。從這首詩來看，語言的表述是簡明的，而其內(nèi)涵卻是豐富的。也就是說，詩語的本身是形象性和邏輯性的高度統(tǒng)一。詩人在四句詩中，概括地描繪了廬山的形象的特征，同時又準確地指出看山不得要領(lǐng)的道理。鮮明的感性與明晰的理性交織一起，互為因果，詩的形象因此升華為理性王國里的典型，這就是人們?yōu)槭裁辞О俅蔚陌押髢删洚?dāng)作哲理的警句的原因。

　　如果說宋以前的詩歌傳統(tǒng)是以言志、言情為特點的話，那么到了宋朝尤其是蘇軾，則出現(xiàn)了以言理為特色的新詩風(fēng)。這種詩風(fēng)是宋人在唐詩之后另辟的一條蹊徑，用蘇軾的話來說，便是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。形成這類詩的特點是：語淺意深，因物寓理，寄至味于淡泊。《題西林壁》就是這樣的一首好詩。

　　作者簡介

　　蘇軾（1037—1101），宋代文學(xué)家。字子瞻，一字和仲，號東坡居士。眉州眉山（今屬四川）人。蘇洵長子。嘉祐二年（1057）進士。累除中書舍人、翰林學(xué)士、端明殿學(xué)士、禮部尚書。曾通判杭州，知密州、徐州、湖州、潁州等。元豐三年（1080）以謗新法貶謫黃州。后又貶謫惠州、儋州。宋徽宗立，赦還。卒于常州。追謚文忠。博學(xué)多才，善文，工詩詞，書畫俱佳。于詞“豪放，不喜剪裁以就聲律”，題材豐富，意境開闊，突破晚唐五代和宋初以來“詞為艷科”的傳統(tǒng)樊籬，以詩為詞，開創(chuàng)豪放清曠一派，對后世產(chǎn)生巨大影響。有《東坡七集》《東坡詞》等。

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