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《初發(fā)揚(yáng)子寄元大校書》詩文鑒賞
引導(dǎo)語：韋應(yīng)物的《初發(fā)揚(yáng)子寄元大校書》是離別時(shí)寫給好友抒發(fā)離情的一首詩。整首詩的筆調(diào)都是含蓄的，詩人有意遮掩自己過分哀傷的情感，表面平淡，內(nèi)涵深厚。下面是關(guān)于《初發(fā)揚(yáng)子寄元大校書》詩文鑒賞。
初發(fā)揚(yáng)子寄元大校書
韋應(yīng)物
凄凄去親愛，泛泛入煙霧。
歸棹洛陽人，殘鐘廣陵樹。
今朝此為別，何處還相遇?
世事波上舟，沿洄安得住!
鑒賞
這是離別時(shí)寫給好友抒發(fā)離情的一首詩。整首詩的筆調(diào)都是含蓄的，詩人有意遮掩自己過分哀傷的情感，表面平淡，內(nèi)涵深厚。
此詩首聯(lián)“凄凄去親愛，泛泛入煙霧”，詩人自述懷著離別有人，內(nèi)心充滿“凄凄”的別情。詩中以“親愛”二字相稱，可見彼此友誼很深，一旦分別，自然依依不舍。但船終于啟行了，一會(huì)便飄蕩在迷茫的煙霧之中，友人的身影雖已消失，詩人還不停地回望廣陵城。其中“泛泛”二字，讓人仿佛看到詩人一顆惆悵若失的心就如同漂浮在煙霧籠罩的水面上的客船，景物不自覺地染上了詩人的情。
正在這時(shí)，詩人忽然聽到廣陵寺廟里的鐘聲，從朦朧的煙樹中隱隱傳來，他的心情更覺難過。“歸棹洛陽人，殘鐘廣陵樹”體現(xiàn)出詩人和元大分手，心情很悲傷。其中“殘鐘”寫聲，“廣陵樹”寫行，鐘聲越來越細(xì)，樹影越來越小，詩人離廣陵、離友人越來越遠(yuǎn)了，友人留在鐘聲裊裊的煙樹背后。世人的離別之情背景物全然引出。“殘鐘廣陵樹”五個(gè)字能夠表現(xiàn)出詩人與元大離情別緒的特殊感情，是和上文一路逼攏過來的詩情分不開的。這便是客觀的形象受到感情的色彩照射后產(chǎn)生的特殊效果。
接著“今朝此為別”四句抒發(fā)感慨。詩人一方面是申述朋友重逢的不易;一方面又是自開自解：世事本來就不能由個(gè)人作主，正如波浪中的船，隨波逐流，不能自已。這樣既是開解自己，又是安慰朋友。在這平平淡淡的抒情中，達(dá)到了非凡的藝術(shù)效果，飽含著詩人濃濃的情感，深深的思考。
【知識(shí)延伸】
韋應(yīng)物成就評(píng)價(jià)
韋應(yīng)物的詩歌創(chuàng)作成就最大。其詩多寫山水田園，清麗閑淡，和平之中時(shí)露幽憤之情。反映民間疾苦的詩，頗富于同情心。是中唐藝術(shù)成就較高的詩人。
代表作有《觀田家》。此外，他還有一些感情慷慨悲憤之作。部分詩篇思想消極，孤寂低沉。韋詩各體俱長，七言歌行音調(diào)流美，“才麗之外，頗近興諷”(白居易《與元九書》)。五律一氣流轉(zhuǎn) ，情文相生，耐人尋味。五、七絕清韻秀朗，《滁州西澗》的“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”句，寫景如畫，為后世稱許。韋詩以五古成就最高，風(fēng)格沖淡閑遠(yuǎn)，語言簡潔樸素。但亦有秾麗秀逸的一面。其五古以學(xué)陶淵明為主，但在山水寫景等方面，受謝靈運(yùn)、謝朓的影響。此外，他偶亦作小詞。今傳有10卷本《韋江州集》、兩卷本《韋蘇州詩集》、10卷本《韋蘇州集》。散文僅存一篇。
后人每以王孟韋柳并稱。其山水詩景致優(yōu)美，感受深細(xì)，清新自然而饒有生意。而《西塞山》景象壯闊，則顯示韋詩雄豪的一面。其田園詩實(shí)質(zhì)漸為反映民間疾苦的政治詩。
韋應(yīng)物實(shí)現(xiàn)了脫離官場(chǎng)，幽居山林，享受可愛的清流、茂樹、云物的愿望，他感到心安理得，因而“自當(dāng)安蹇劣，誰謂薄世榮”。“蹇劣，笨拙愚劣的意思;“薄世榮”，鄙薄世人對(duì)富貴榮華的追求。這里用了《魏志. 王粲傳》的典故。《王粲傳》中說到徐干，引了裴松之注說：徐干"輕官忽祿，不耽世榮"。韋應(yīng)物所說的與徐干有所不同，韋應(yīng)物這二句的意思是：我本就是笨拙愚劣的人，過這種幽居生活自當(dāng)心安理得，怎么能說我是那種鄙薄世上榮華富貴的高雅之士呢!對(duì)這兩句，我們不能單純理解為是詩人的解嘲，因?yàn)樵娙瞬⒉皇峭耆雌萍t塵而去歸隱，他只是對(duì)官場(chǎng)的昏暗有所厭倦，想求得解脫，因而辭官幽居。一旦有機(jī)遇，他還是要進(jìn)入仕途的。所以詩人只說自己的愚拙，不說自己的清高，把自己同真隱士區(qū)別開來。這既表示了他對(duì)幽居獨(dú)處、獨(dú)善其身的滿足，又表示了對(duì)別人的追求并不鄙棄。
韋應(yīng)物是山水田園詩派詩人，后人每以王孟韋柳并稱。其山水詩景致優(yōu)美，感受深細(xì)，清新自然而饒有生意。而《西塞山》景象壯闊，則顯示韋詩雄豪的一面。
韋應(yīng)物的詩受陶淵明、謝靈運(yùn)、王維、孟浩然等前輩詩人的影響很大，前人說：“應(yīng)物五言古體源出于陶，而化于三謝，故真而不樸，華而不綺”(《四庫全書總目提要》)，又說：“一寄穗秾鮮于簡淡之中，淵明以來，蓋一人而已”(宋濂《宋文憲公集》卷三十七)。這些評(píng)價(jià)并不十分恰當(dāng)，但是可以說明韋詩的藝術(shù)價(jià)值和藝術(shù)風(fēng)格的。
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