韋應(yīng)物滁州西澗的意思

時間：2024-08-22 19:38:16 韋應(yīng)物我要投稿

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韋應(yīng)物滁州西澗的意思

　　《滁州西澗》是唐代詩人韋應(yīng)物的一首寫景七絕。作者任滁州剌史時，游覽至滁州西澗，寫下了這首詩情濃郁的小詩。下面是關(guān)于韋應(yīng)物滁州西澗的意思的內(nèi)容，歡迎閱讀！

　　韋應(yīng)物《滁州西澗》

　　獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。

　　春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。

　　【注釋】

　　滁州：在今安徽滁縣以西。

　　西澗：在滁縣城西，俗名稱上馬河，在滁州縣城西。據(jù)歐陽修說，西澗無水，大約在宋時即已淤塞。

　　憐：愛憐。

　　幽草：幽谷里的小草。

　　黃鸝：即黃鶯。

　　深樹：樹叢深處。

　　野渡：荒僻的渡口。

　　《滁州西澗》翻譯：

　　這些茂盛的小草，就像一群與世無爭的孩子，在野外，在遠(yuǎn)離城市車馬和揚(yáng)塵的西澗，怡然自樂，思想純潔，靜靜生長。一春又一春，就這么綠著，時光的腳步似乎已然停憩。

　　山巒背后，深樹背后，不諳世事的黃鸝鳥又無憂無慮地唱起了清亮的小曲。每一片嫩嫩的葉子，都被歌聲濯洗得一塵不染。

　　暮色由遠(yuǎn)而近，朦朧的遠(yuǎn)山更加空寂。一切匆匆而至的晚雨，打濕了所有的背景。水倏忽擠滿了小河，爭先恐后地奔向外面的世界。大海真是它們期盼已久的家嗎？

　　荒涼涼的渡口。一葉孤舟橫臥岸邊，在春水中隨意地泊著。沒有人知道客觀存在來自何方，也沒有人知道它會駛向哪里。

　　忘了打傘的詩人，仿佛自己也成了一片山中翠綠的葉子，一株澗邊蔥郁的小草，或是那只自由自在、忘了歸途的小船。

　　【創(chuàng)作背景】

　　一般認(rèn)為《滁州西澗》這首詩是唐德宗建中二年（781年）韋應(yīng)物任滁州刺史時所作。他時常獨步郊外，滁州西澗便是他常光顧的地方。作者喜愛西澗清幽的景色，一天游覽至滁州西澗（在滁州城西郊野），寫下了這首詩情濃郁的小詩。

　　【賞析一】

　　滁州，治所在今安徽滁縣。西澗，在滁州城西，俗名上馬河。此詩作于唐德宗建中二年（781），時韋應(yīng)物出任滁州刺史。

　　詩寫暮春景物。“獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴”。開頭二句是寫日間所見。暮春之際，群芳已過，詩人閑行至澗，但見一片青草萋萋。幽草，雖然不及百花嫵媚嬌艷，但它那青翠欲滴的身姿，那自甘寂寞、不肯趨時悅?cè)说娘L(fēng)標(biāo)，自然而然地贏得了詩人的喜愛。這里，“獨憐”二字，感情色彩至為濃郁，是詩人別有會心的感受。它表露了作者閑適恬淡的心境。王安石有“綠陰幽草勝花時”之句，寫初夏之景，與此同一立意．首句，寫靜；次句，則寫動。鶯啼婉囀，在樹叢深處間關(guān)滑動。鶯啼似乎打破了剛才的沉寂和悠閑，其實在詩人靜謚的心田蕩起更深一層漣漪。次句前頭著一“上”字，不僅僅是寫客觀景物的時空轉(zhuǎn)移，重要的是寫出了詩人隨緣自適、怡然自得的開朗和豁達(dá)。

　　接下來兩句，側(cè)重寫荒津野渡之景。景物雖異，但仍然循此情愫作展衍：“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”。到傍晚時分，春潮上漲，春雨淅瀝，西澗水勢頓見湍急。郊野渡口，本來就荒涼冷漠，此刻愈發(fā)難覓人蹤。只有空舟隨波縱橫。二句詩所描繪的情境，未免有些荒涼，但用一“自”字，卻體現(xiàn)著悠閑和自得。韋應(yīng)物為詩好用“自”字。“欲囀不囀意自嬌”，此寫鶯啼。“恬然自安流”，此詠百川分流。這類“自”字皆可釋為“自在”“自然”之意，含有“自我欣賞”、“自我憐愛”的意蘊(yùn)。“野渡”句當(dāng)作如是解。舍此，便與一二句相悖謬了。

　　這兩句在結(jié)構(gòu)安排上也很精當(dāng)。“春潮帶雨晚來急”，構(gòu)成典型環(huán)境，與下文形成因果關(guān)系；“急”與“自”兩字互為照應(yīng)，準(zhǔn)確地傳達(dá)出詩人內(nèi)心的情感意識，把客觀景物和抒情主體有機(jī)地融為一體。狀出難寫之景，達(dá)出難言之情。

　　舊注以為這首詩有政治寄托，說是寫“君子在下，小人在上之象”，過于穿鑿附會，難以自圓其說。

　　【賞析二】

　　韋應(yīng)物，是唐代中期著名的山水田園詩人。《滁州西澗》是他頗具代表性的詩作。詩人以其生花的妙筆，描摹出一幅幅山間的物象，這些物象極具自然之野趣，也充滿了畫意。

　　“獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴”，韋應(yīng)物的詩，似乎總與“獨”字有著不解之緣：“獨鳥下東南，廣陵何處在”，是“獨”；“雨中禁火空齋冷，江上流鶯獨坐聽”也是“獨”；“世事茫茫難自料，春愁黯黯獨成眠”還是離不開個“獨”字。而此詩開篇又是“獨”，極為醒目，韋應(yīng)物的“獨”，有其更為豐富的內(nèi)涵，這是一種不甘混同于流俗的心性，也正是有了這份心性，才有了對澗邊幽草的那一份憐愛。

　　詩人獨步于山澗，芳草萋萋，幽水潺潺，舉頭而望，樹林陰翳，時有黃鸝鳴聲上下。詩人似乎是用一種極為冷漠的筆調(diào)隨意點染了這樣一幅山青水秀、草綠鳥嚶的圖畫。春光將逝，黃鸝在林陰深處唱著春天的歌。這歌聲更加映襯出春山的寧靜。這種寧靜絕非是沉寂，草自綠，水自流，鳥自啼，這是一種充滿了生機(jī)的清幽的境界。無疑，這種境界滲透了詩人情感，是詩人以其恬淡、閑適之情描畫出來的藝術(shù)形象。

　　因為“憐”，便有了“行”，而又因為“行”，才有了“聽”和“見”。沒有一種“憐”的心性，就不會有這樣一份閑適所帶來的收獲。也正因了這份閑適，也就有了別具洞天的詩情：“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”。沒料到，這時風(fēng)云突變，驟來一陣急雨，立時澗水猛漲，春潮洶涌。一個“急”字，打破了山澗的寧靜，呈現(xiàn)出的是春潮春雨飛動流轉(zhuǎn)之勢，然而，也正是這“急”字的背后，我們讀到的是詩人的悠然。試想，郊野渡口，寂寥無人，空空的渡船在風(fēng)雨中，自在浮沉，悠然空泊，這種水急舟橫的悠閑，又何嘗不是詩人心境的曲現(xiàn)？

　　詩中無論是澗邊幽草、深樹鸝鳴、還是春潮晚雨、荒郊野渡，構(gòu)成的是一片蕭疏淡遠(yuǎn)的自然之象，詩人如此用筆，頗有“一片神行”之感。雖字字作景語，實是字字為情語；雖字字不離眼前之物景，而又字字緊扣詩人之心境。這種心境是一種剔除了塵世煩擾而無所奢求的悠閑和寧靜。

　　詩人長期于宦海浮沉，早就厭倦那繁華囂塵的送往迎來，應(yīng)答酬唱，他祈求的是一種未被污濁浸染的清明，期待的是自然的風(fēng)雨給予自己心靈的一次洗禮。

　　詩人將自己的這份情感，巧妙地隱藏在筆下的物景背后，觸之不能及，品之卻極有味。且這種情感不僅從一景一物中閃現(xiàn)，而是彌漫于全詩的字里行間，使詩也就擁有了一種深遠(yuǎn)的意境，深沉的韻致。

　　【作者簡介】

　　韋應(yīng)物（737年～792年），唐代詩人。漢族，長安（今陜西西安）人。十五歲起以三衛(wèi)郎為唐玄宗近侍，出入宮闈，跟隨唐玄宗出游。早年豪縱不羈，橫行鄉(xiāng)里，同鄉(xiāng)認(rèn)為他是禍行而苦。安史之亂起，唐玄宗出逃，流落失職，開始立志讀書，常“焚香掃地而坐”。

　　唐代宗廣德至唐德宗貞元年間，先后擔(dān)任洛陽丞、京兆府功曹參軍、鄂縣令、比部員外郎、滁州和江州刺史、左司郎中、蘇州刺史。貞元七年退職。世稱韋江州、韋左司或韋蘇州。韋應(yīng)物是山水田園派詩人，后人每以“王孟韋柳”并稱。詩風(fēng)恬淡高遠(yuǎn)，以善于寫景和描寫隱逸生活著稱。

　　韋應(yīng)物的詩歌創(chuàng)作成就最大。其詩多寫山水田園，清麗閑淡，和平之中時露幽憤之情。反映民間疾苦的詩，頗富于同情心。是中唐藝術(shù)成就較高的詩人。今傳有10卷本《韋江州集》、兩卷本《韋蘇州詩集》、10卷本《韋蘇州集》。散文僅存一篇。

　　韋應(yīng)物的其他作品

　　《幽居》

　　貴賤雖異等，出門皆有營。

　　獨無外物牽，遂此幽居情。

　　微雨夜來過，不知春草生。

　　青山忽已曙，鳥雀繞舍鳴。

　　時與道人偶，或隨樵者行。

　　《東郊》

　　吏舍局終年，出郊曠清曙。

　　楊柳散和風(fēng)，青山澹吾慮。

　　依叢適自憩，緣澗還復(fù)去。